1 Timóteo 4:10

10 Pois nisso trabalhamos e sofremos reprovações Essa é uma antecipação pela qual ele resolve essa pergunta: "Os crentes não são os mais miseráveis ​​de todos os homens, porque são oprimidos por tribulações de todo tipo?" Para mostrar, portanto, que sua condição não deve ser julgada pela aparência externa, ele os distingue dos outros, primeiro na causa e depois no resultado. Daí resulta que eles não perdem nada das promessas que ele mencionou, quando são julgados pela adversidade. A soma é que os crentes não são infelizes nas aflições, porque uma boa consciência os apóia, e um fim abençoado e alegre os espera.

Agora, como a felicidade da vida atual consiste principalmente de duas partes, honra e conveniência, ele as contrasta em dois males: labuta e reprovação, que significa palavras anteriores, inconvenientes e aborrecimentos de todo tipo, como pobreza, frio, nudez, fome, banimentos, espoliações, aprisionamentos, açoites e outras perseguições.

Temos esperança fixada no Deus vivo Este consolo se refere à causa; pois até agora estamos infelizes, quando sofremos por causa da justiça, que é justamente um motivo justo de ação de graças. Além disso, nossas aflições são acompanhadas de esperança no Deus vivo e, além do mais, a esperança pode ser considerada o fundamento; mas nunca se envergonha (Romanos 5:5), e, portanto, tudo o que acontece aos piedosos deve ser considerado um ganho.

Quem é o Salvador (76) Este é o segundo consolo, embora dependa do antigo; pois a libertação de que ele fala pode ser vista como fruto da esperança. Para deixar isso mais claro, deve-se entender que esse é um argumento traçado do menor para o maior; para a palavra σωτὴρ (77) é aqui um termo geral e denota alguém que defende e preserva. Ele quer dizer que a bondade de Deus se estende a todos os homens. E se não há homem que não sinta a bondade de Deus em relação a ele, e que não é participante dela, quanto mais deve ser experimentado pelos piedosos que esperam nele? Ele não tomará um cuidado peculiar neles? Ele não derramará mais livremente sua recompensa sobre eles? Em uma palavra, ele não irá, em todos os aspectos, mantê-los seguros até o fim?