1 Timóteo 4:3

3 Proibindo casar com . Depois de descrever a classe, ele menciona duas instâncias, a saber, a proibição do casamento e de alguns tipos de comida. (71) Surgem dessa hipocrisia que, tendo abandonado a verdadeira santidade, busca outra coisa com o propósito de ocultar e disfarçar; pois aqueles que não mantêm a ambição, a cobiça, o ódio, a crueldade e outros, esforçam-se por obter uma justiça abstendo-se daquilo que Deus deixou em geral. Por que as consciências são sobrecarregadas por essas leis, mas porque a perfeição é buscada em algo diferente da lei de Deus? Isso não é feito, mas por hipócritas, que, para que possam, impunemente, transgredir a justiça do coração que a lei exige, esforçam-se por ocultar sua maldade interior por essas observâncias externas como véus com os quais se cobrem.

Era uma ameaça distinta de perigo, de modo que não era difícil para os homens se protegerem, pelo menos se eles tivessem prestado ouvidos ao Espírito Santo, quando ele deu um aviso tão expresso. No entanto, vemos que as trevas de Satanás geralmente prevaleciam, de modo que a clara luz dessa predição marcante e memorável foi inútil. Pouco tempo depois da morte do apóstolo, surgiram os cripcritas (que tomaram o nome da continência), tianistas, (72) cataristas, Montanus com sua seita, e finalmente os maniqueístas, que tinham extrema aversão ao casamento e ao consumo de carne, e os condenavam como coisas profanas. Embora tenham sido deserdados pela Igreja, por causa de sua arrogância, ao querer sujeitar os outros a suas opiniões, é evidente que aqueles que se opunham a eles cederam ao erro mais do que era apropriado. Não era pretendido por aqueles de quem agora falo impor uma lei aos cristãos; mas, no entanto, atribuíam um peso maior do que deveriam a observâncias supersticiosas, como abster-se de casar e não provar carne.

Essa é a disposição do mundo, sempre sonhando que Deus deve ser adorado de maneira carnal, como se Deus fosse carnal. As coisas se tornam gradualmente piores, essa tirania foi estabelecida, que não deveria ser lícito que padres ou monges entrassem no estado de casados ​​e que ninguém se atrevia a provar carne em determinados dias. Não injustamente, portanto, mantemos que essa predição foi proferida contra os papistas, uma vez que o celibato e a abstinência de certos tipos de alimentos são ordenados por eles mais estritamente do que qualquer mandamento de Deus. Eles acham que escapam por um artifício engenhoso, quando torturam as palavras de Paulo para direcioná-las contra tianistas ou maniqueístas, ou coisas do gênero; como se os tatianistas não tivessem o mesmo meio de fuga aberto, repelindo a censura de Paulo aos catafárgicos e a Montanus, o autor dessa seita; ou como se os catafárgicos não tivessem o poder de apresentar os encratitas, em seu quarto, como os culpados. Mas Paulo não fala aqui de pessoas, mas da coisa em si; e, portanto, embora cem seitas diferentes sejam apresentadas, todas acusadas da mesma hipocrisia em proibir alguns tipos de comida, todas elas sofrerão a mesma condenação.

Portanto, segue-se que os Papistas não têm nenhum objetivo em apontar para os antigos hereges, como se eles sozinhos fossem censurados; devemos sempre ver se eles não são culpados da mesma maneira. Eles objetam que não se assemelham aos encratitas e maniqueístas, porque não proíbem absolutamente o uso do casamento e da carne, mas apenas em certos dias restringem a abstinência da carne e tornam obrigatória a promessa de celibato a não ser monges e monges. padres e freiras. Mas essa desculpa também é excessivamente frívola; pois, primeiro, eles fazem santidade para consistir nessas coisas; a seguir, eles estabeleceram uma adoração falsa e espúria a Deus; e, por último, vinculam as consciências por uma necessidade da qual deveriam ter sido livres.

No quinto livro de Eusébio, há um fragmento retirado dos escritos de Apolônio, no qual, entre outras coisas, ele censura Montanus por ser o primeiro que dissolveu o casamento e estabeleceu leis para o jejum. Ele não diz que Montanus proibiu absolutamente o casamento ou certos tipos de comida. Basta que ele imponha uma obrigação religiosa às consciências e ordene aos homens que adorem a Deus observando essas coisas; pois a proibição de coisas indiferentes, sejam gerais ou especiais, é sempre uma tirania diabólica. Que isso é verdade em relação a certos tipos de alimentos aparecerá mais claramente a partir da próxima cláusula,

Que Deus criou . É apropriado observar a razão de que, no uso de vários tipos de alimentos, devemos estar satisfeitos com a liberdade que Deus nos concedeu; porque Ele os criou para esse propósito. Dá alegria inconcebível a todos os piedosos, quando sabem que todos os tipos de alimentos que comem são postos em suas mãos pelo Senhor, para que o uso deles seja puro e lícito. Que insolência há nos homens em tirar o que Deus concede! Eles criaram comida? Eles podem anular a criação de Deus? Seja sempre lembrado por nós que aquele que criou a comida nos deu também o uso gratuito, que é inútil para os homens tentarem impedir.

Para ser recebido no Dia de Ação de Graças Deus criou os alimentos para serem recebidos; isto é, para que possamos desfrutar. Esse fim pode ser deixado de lado pela autoridade humana. Ele acrescenta, com ação de graças; porque nunca podemos render a Deus qualquer recompensa por sua bondade, mas um testemunho de gratidão. E, assim, ele mantém uma maior aversão aos legisladores iníquos que, por meio de novas e precipitadas promessas, impedem o sacrifício de louvor que Deus exige especialmente que lhe ofereçamos a ele. Agora, não pode haver ação de graças sem sobriedade e temperança; pois a bondade de Deus não é verdadeiramente reconhecida por quem a pratica mal.

Por crentes O que então? Deus não faz nascer o seu sol diariamente nos bons e nos maus? (Mateus 5:45.) A terra, por seu comando, não dá pão aos ímpios? Os piores homens não são alimentados por sua bênção? Quando Davi diz:

“Ele faz crescer a erva para o serviço dos homens, para que possa trazer alimento da terra” (Salmos 104:14)

a bondade que ele descreve é ​​universal. Eu respondo, Paulo fala aqui do uso legal, do qual temos certeza diante de Deus. Os homens maus não participam em grau algum disso, devido à sua consciência impura, que, como se diz,

"Contamina todas as coisas." (Tito 1:15,)

E de fato, propriamente falando, Deus designou somente para seus filhos o mundo inteiro e tudo o que há no mundo. Por esse motivo, eles também são chamados de herdeiros do mundo; pois no começo Adão foi designado para ser o senhor de todos, nessa condição, para que ele continuasse em obediência a Deus. Consequentemente, sua rebelião contra Deus privou o direito que lhe fora concedido, não apenas a si mesmo, mas a sua posteridade. E como todas as coisas estão sujeitas a Cristo, somos totalmente restaurados por Sua mediação, e isso pela fé; e, portanto, tudo o que os incrédulos desfrutam pode ser considerado propriedade de outros, que roubam ou roubam.

E por aqueles que conhecem a verdade Nesta cláusula, ele define quem são eles a quem chama de "crentes", ou seja, aqueles que têm conhecimento de sã doutrina; pois não há fé senão da palavra de Deus; para que não pensemos falsamente, como os papistas imaginam, que a fé é uma opinião confusa.