1 Timóteo 4:10

Pois, portanto, trabalhamos e sofremos reprovação - Ao tornar conhecida essa verdade, tudo pode ser salvo ou que a salvação seja oferecida a todos. O "trabalho" era experiente principalmente no transporte dessa inteligência para o exterior entre os gentios; a "censura" surgiu principalmente dos judeus por fazê-lo.

Porque confiamos no Deus vivo - Isso não significa, como parece nossa tradução, que ele trabalhou e sofreu "porque" ele confiou em Deus, ou que essa era a “razão” de seus sofrimentos, mas que essa confiança no Deus vivo era seu “apoio” nesses trabalhos e provações. “Trabalhamos e sofremos reprovação, pois temos esperança em Deus. Através dele, procuramos a salvação. Acreditamos que ele fez isso conhecido pelas pessoas, e, acreditando nisso, trabalhamos arduamente para torná-lo conhecido, mesmo sendo atendido com reprovações. ” O sentimento é que a crença de que Deus revelou um plano de salvação para todas as pessoas e convida todas as pessoas a serem salvas fará com que seus amigos estejam dispostos a "trabalhar" para tornar isso conhecido, embora seja atendido com reprovações.

Quem é o Salvador de todos os homens - Isso deve ser entendido como denotando que ele é o Salvador de todas as pessoas em algum sentido que difere do que é afirmado imediatamente - " especialmente daqueles que acreditam. " Há algo relacionado a "eles" em relação à salvação que não pertence a "todos os homens". Não pode significar que ele traz todas as pessoas para o céu, "especialmente" aqueles que acreditam - pois isso seria um absurdo. E se ele traz todas as pessoas de fato ao céu, como pode ser "especialmente" verdade que ele faz isso em relação àqueles que acreditam? Isso significa que ele salva os outros "sem" acreditar? Mas isso seria contrário à doutrina uniforme das Escrituras; veja Marcos 16:16. Quando, portanto, se diz que ele “é o Salvador de 'todas' as pessoas, 'especialmente' daqueles que crêem '”, isso significa que existe um sentido em que é verdade que ele pode ser chamado de Salvador de todos pessoas, embora, ao mesmo tempo, seja "verdade" verdade que somente aqueles que são salvos são salvos. Isso pode ser verdade em dois aspectos:

1. Como ele é o "Preservador" das pessoas Jó 7:2, pois nesse sentido pode-se dizer que as "salva" da fome, da guerra e do perigo - impedindo-as de dia a dia; compare Salmos 107:28;

(2) Como ele “providenciou” salvação para todas as pessoas. Ele é, portanto, o Salvador deles - e pode ser chamado de Salvador comum de todos; isto é, ele limitou a oferta de salvação a nenhuma classe de pessoas; ele não limitou a expiação a uma divisão da raça humana; e ele realmente salva todos os que desejam ser salvos por ele.

(Ver nota complementar em 2 Coríntios 5:21. Esta passagem, no entanto, não é considerada um texto de prova agora sobre a extensão da expiação, como a tradução justa de σωτήρ é "Preservador". O Dr. Wardlaw excluiu isso em seu trabalho recente.)

Especialmente para aqueles que acreditam - Isso foi projetado para limitar a observação anterior. Se tivesse sido deixado lá, poderia ter sido deduzido que ele “salvaria” todas as pessoas. Mas o apóstolo não sustentava tal doutrina, e ele aqui ensina que a salvação é "realmente" limitada àqueles que crêem. Essa é a especialidade ou a singularidade na salvação daqueles que realmente alcançam o céu, de que são "crentes"; veja as notas em Marcos 16:16. Todas as pessoas, portanto, não entram no céu, a menos que todas tenham fé. Mas é assim? Que evidência há de que a grande massa da humanidade morre acreditando no Filho de Deus?