2 Coríntios 13:4

4. Pois embora ele tenha sido crucificado. Ele fala, com particular intenção, do aborrecimento de Cristo, com o intuito de sugerir indiretamente, (949) em que nada foi desprezado ele, mas o que eles estariam preparados para desprezar, também, no próprio Cristo, na medida em que ele

esvaziou-se, até a morte da cruz.
( Filipenses 2: 8 .)

Ele mostra, no entanto, ao mesmo tempo, como é absurdo desprezar em Cristo (950) o embasamento da cruz, na medida em que está conjugada com a glória incomparável de sua ressurreição. “Cristo deve ser menos estimado por você, porque ele mostrou sinais de fraqueza em sua morte, como se sua vida celestial, que ele levasse posteriormente à sua ressurreição, não fosse um sinal claro de seu poder divino?” Pois, como o termo carne aqui significa a natureza humana de Cristo, (951) então a palavra Deus é levado aqui para denotar sua Divindade.

Aqui, porém, surge uma questão - se Cristo trabalhou sob tal enfermidade que seria submetido à necessidade contra sua vontade; pois, o que sofremos por fraqueza, sofremos de restrição e não de nossa própria escolha. Como os arianos da antiguidade abusaram desse pretexto por se oporem efetivamente à divindade de Cristo, os Padres ortodoxos deram essa explicação - que foi efetuada mediante nomeação, na medida em que Cristo desejava, e não por ser restringido por qualquer necessidade. Esta resposta é verdadeira, desde que seja entendida corretamente. Há alguns, no entanto, que estendem erroneamente o compromisso à vontade humana de Cristo - como se essa não fosse a condição de sua natureza, mas uma permissão contrária a sua natureza. Por exemplo: "Sua morte", dizem eles, "não aconteceu porque sua humanidade estava, propriamente falando, sujeita à morte, mas com hora marcada, porque ele escolheu morrer". Concordo, de fato, que ele morreu, porque ele escolheu fazê-lo; mas de onde veio essa escolha, mas a partir disso - que ele, por sua própria vontade, se vestiu com uma natureza mortal (952) Se, no entanto, Como a natureza humana de Cristo é tão diferente da nossa, o principal suporte de nossa fé é derrubado. Portanto, vamos entendê-lo desta maneira - que Cristo sofreu por nomeação, não por constrangimento, porque, estando na forma de Deus ele poderia ter se isentado por essa necessidade, mas, no entanto, ele sofreu por fraqueza, porque ele se esvaziou ( Filipenses 2: 6 .)

Somos fracos nele. Ser fraco em Cristo significa aqui ser um participante da fraqueza de Cristo. Assim, ele glorifica sua própria fraqueza, porque nela está conforme a Cristo, e ele não se retrai da desgraça, que ele tem em comum com o Filho de Deus; mas, nesse meio tempo, ele diz que viverá para eles após o exemplo de Cristo. "Eu também", diz ele, "participarei da vida de Cristo, depois de ter sido isento de fraqueza". (953) Para fraqueza ele se opõe a vida, e, portanto, ele entende por esse termo uma condição que está florescendo e cheia de honra. (954) A cláusula para você também pode ser usada em conexão com a poder de Deus, , mas não tem importância, pois o significado sempre permanece o mesmo - que os coríntios, quando começaram a julgar corretamente, teriam visões respeitosas e honrosas de o poder de Deus, que estava em Paulo, e não desprezaria mais a enfermidade externa.