2 Pedro 1:16

16. Pois não seguimos fábulas inventadas com astúcia. Nos dá muita coragem, quando sabemos que trabalhamos em um assunto que é certo. Para que, então, os fiéis não pensem que nesses trabalhos estavam batendo no ar, ele agora vem expor a certeza do evangelho; e ele nega que qualquer coisa tenha sido entregue por ele, exceto o que era totalmente verdadeiro e indubitável: e eles foram encorajados a perseverar, quando tinham certeza da questão próspera de seu chamado.

Em primeiro lugar, Peter realmente afirma que ele tinha sido uma testemunha ocular; pois ele próprio viu com seus próprios olhos a glória de Cristo, da qual ele fala. Esse conhecimento que ele põe em oposição às fábulas astutas, como os homens astutos costumam fabricar para enredar mentes simples. O velho intérprete traduz a palavra "fingido" ( fictas ;) Erasmus, "formado pela arte". Parece-me que significa subtil para enganar : para a palavra grega aqui usada, σοφίζεσθαι, às vezes significa isso. E sabemos quanto trabalho os trabalhadores dão a refinamentos frívolos, e apenas que eles podem ter alguma diversão. Portanto, não menos seriamente, nossas mentes devem ser aplicadas para conhecer a verdade que não é falaciosa, e a doutrina que não é prejudicial, e que descobre para nós a glória do Filho de Deus e nossa própria salvação. (156)

O poder e a vinda. Sem dúvida, ele pretendia nessas palavras incluir a substância do evangelho, pois certamente não contém nada além de Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria. Mas ele menciona distintamente duas coisas - que Cristo havia se manifestado na carne - e também que o poder foi exibido por ele. (157) Portanto, temos todo o evangelho; pois sabemos que ele, o prometido Redentor, veio do céu, vestiu a nossa carne, viveu no mundo, morreu e ressuscitou; e, em segundo lugar, percebemos o fim e o fruto de todas essas coisas, ou seja, que ele pode ser Deus conosco, que possa exibir em si uma promessa segura de nossa adoção, que ele pode nos purificar da contaminação. da carne pela graça de seu Espírito, e consagra-nos templos a Deus, para que ele possa nos libertar do inferno e nos elevar ao céu, para que pelo sacrifício de sua morte faça expiação pelos pecados do mundo. , para que ele possa nos reconciliar com o Pai, para que ele se torne para nós o autor da justiça e da vida. Quem conhece e entende essas coisas está totalmente familiarizado com o evangelho.

Foram testemunhas oculares, ou espectadores (158) Concluímos, portanto, que eles de modo algum servem a Cristo, nem são como os apóstolos, que presumivelmente montam o púlpito para tagarelar com especulações desconhecidas por eles mesmos; pois somente ele é o legítimo ministro de Cristo, que conhece a verdade da doutrina que ele profere: nem todos obtêm certeza da mesma maneira; pois o que Pedro diz é que ele próprio estava presente, quando Cristo foi declarado por uma voz do céu como o Filho de Deus. Apenas três estavam presentes, mas eram suficientes como testemunhas; pois através de muitos milagres viram a glória de Cristo, e tiveram uma notável evidência de sua divindade em sua ressurreição. Mas agora obtemos certeza de outra maneira; pois, embora Cristo não tenha se levantado diante de nossos olhos, ainda sabemos por quem sua ressurreição nos foi passada. E adicionado a isso está o testemunho interno da consciência, o selamento do Espírito, que excede em muito toda a evidência dos sentidos. Mas lembremo-nos de que o evangelho não era feito de vagos rumores, mas que os apóstolos eram os autênticos pregadores do que haviam visto.