2 Pedro 1:12-18

"Portanto, não serei negligente em lembrar-vos sempre destas coisas, embora as conheçais e sejais firmados na verdade presente. (13) Sim, penso que é adequado, enquanto eu estiver neste tabernáculo, para despertai-vos, colocando-vos na memória; (14) Sabendo que em breve devo deixar este meu tabernáculo, assim como nosso Senhor Jesus Cristo me mostrou. essas coisas sempre em memória.

(16) Pois não temos seguido fábulas astuciosamente inventadas, quando vos apresentamos o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas fomos testemunhas oculares de sua majestade. (17) Porque ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando tal voz lhe vinha da glória excelente: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. (18) E esta voz que vinha do céu nós ouvimos, quando estávamos com ele no monte santo. "

Que retrato encantador está aqui desenhado do Apóstolo? Que firmeza de espírito, na perspectiva de sua morte se aproximando. Ele sabia que deveria terminar seus dias com o martírio. Veja João 21:18 . Mas Pedro também conhecia o terreno seguro sobre o qual ele se firmava. Veja 2 Pedro 3:12 .

E todo filho de Deus pela regeneração tem certeza disso. 2 Coríntios 5:5 . Mas, o que eu imploro ao Leitor mais particularmente para observar, no Apóstolo, é a visão revigorante que ele teve da manifestação que Cristo fez a ele, no Monte Santo. As glórias da Pessoa de Cristo, que ele então viu, e seu próprio interesse pessoal em Cristo, vieram com uma maré cheia de lembrança, em sua mente, à vista de sua.

morte, e deu-lhe triunfo sagrado. Leitor! é assim com todo o povo de Deus, as visitas a Betel, uma vez feitas pelo Senhor, renovam todas as etapas posteriores da vida. Jacob, quando estava morrendo, lembrava-se disso. Gênesis 28:11 até o final, com Gênesis 48:1 toda parte.

Moisés também teve sua alma revigorada, quando lembrou-se de sua primeira visão de Deus em Cristo na sarça. Êxodo 3:1 : com Deuteronômio 33:16 , Mas além destes, que o Leitor atenda particularmente ao evidente desígnio de Deus Espírito Santo, ao nomear Pedro assim, para deixar este bendito testemunho, como seu último testemunho, inimigo de todos filho regenerado de Deus para ser revigorado. Aqui não há fábulas astuciosamente inventadas: nenhuma arte, nenhuma loucura da filosofia humana. O que Pedro registra é a relação entre si mesmo e seus companheiros, que foram testemunhas oculares da majestade de Cristo. Leitor! deixe você e eu cuidar de sua relação.

E primeiro. O que eu imploraria ao leitor para observar, é o relato do apóstolo desta cena solene e gloriosa, no Monte. Ele disse expressamente que era o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; e que ele e seus companheiros eram testemunhas oculares de sua majestade. Daí se seguirá inegavelmente que foi a glória pessoal do mediador Deus-Homem, Cristo Jesus. Não a glória essencial de JEOVÁ, em seu caráter triplo de Pessoa, Pai, Filho e Espírito Santo.

Pois nenhum homem jamais viu a Deus. João 1:18 . Mas a glória pessoal de Cristo, como Mediador Deus-Homem. E o que a voz que veio a Cristo, da glória excelente, confirmou. Essa voz, ambas provaram, de fato, que Cristo é Deus, e não menos ao mesmo tempo, o Mediador Deus-Homem. Provou a Divindade de Cristo, pois Deus não pode encontrar um objeto de complacência, mas em si mesmo: Conseqüentemente, Cristo é Um com o Pai, acima de tudo, Deus, bendito para sempre.

Um homem. Romanos 9:5 . E provou que Cristo é o Mediador; pois esse relato dele, como seu Filho amado, correspondia à proclamação dEle pelo Senhor, pelo Profeta, quando o chamou de seu servo e de seus eleitos, em quem sua alma se deleita. Isaías 42:1 . Que o leitor pondere devidamente essas coisas, em um ponto juntos; e então deixe-o atender a outra visão nesta cena mais abençoada, como Deus o Espírito Santo a representou.

Em segundo lugar. Vários dias antes de esta transfiguração de Cristo acontecer, o Senhor Jesus preparou a mente de seus discípulos, para esperar alguma manifestação gloriosa de si mesmo. Estas foram as próprias palavras do Senhor. Em verdade, eu vos digo que alguns dos que estão aqui não provarão a morte até que vejam o reino de Deus vir com poder. Marcos 9:1 ; Lucas 9:27 .

Agora, nada pode ser mais claro do que essas palavras de Jesus se referindo a algumas visões surpreendentes, embora transitórias, das glórias de seu reino; no qual ele aparecerá, quando vier para ser glorificado em seus santos, e admirado em todos os que crêem. 2 Tessalonicenses 1:10 . Jesus pretendia ser um vislumbre, uma visão antecipada de sua glória pessoal, no grande dia de seu reino.

E, que os apóstolos o consideravam igual, é igualmente evidente, no que Pedro o chama, o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Pense, leitor, que doce promessa e fervor foi esta para os discípulos, da volta segura de nosso Senhor? E quão abençoadamente os apóstolos o sentiram então; e por eles, no registro do Espírito Santo, quão abençoadamente tem operado desde então, e funcionará, na mais completa confirmação de nossa fé, neste grande ponto, por gerações infinitas?

Em terceiro lugar. Consideremos, à luz das Escrituras, o que foi esta glória de Cristo, que os apóstolos viram, e que Pedro chama de ser testemunhas oculares de sua majestade. Já disse antes, não poderia ser a glória essencial da Divindade, pois Deus é invisível. Mas, é mais evidente, que era a Divindade, derramando alguns raios de glória e brilho na natureza humana de Cristo. Não uma mera glória externa, brilhando sobre a pessoa de Cristo, mas a Divindade, brilhando de dentro.

A glória de sua natureza divina, manifestada por meio de seu ser humano, e ambos formando em uma pessoa gloriosa, Cristo. Paulo, sob o Espírito Santo, abençoadamente expressou isso, quando disse: Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Colossenses 2:9 . Tal, Peter viu. Tiago não viveu o suficiente para dar seu testemunho, sendo logo cortado, após o retorno de Cristo ao céu e a descida do Espírito Santo.

Atos 12:1 O relato de João está em correspondência exata com o de Pedro. O Verbo se fez carne e habitou entre nós e vimos sua glória; a glória, como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade. João 1:14 . E Paulo, a quem Cristo falou do céu e manifestou a sua glória naquele tempo, disse que era acima do brilho do sol, Atos 28:31 .

Na verdade, isso o deixou cego por três dias. Portanto, deve seguir-se que esta manifestação de Cristo, nesta época, no Monte, era seu corpo glorificado; e tal como Ele aparecerá no último dia, quando a lua será confundida e o sol envergonhado; isto é, ambos enrubescerão e serão eclipsados ​​na glória superior de Cristo, Deus e o Homem em uma pessoa; quando, o Senhor dos Exércitos reinará em Sião, e em Jerusalém, e antes de seus ancestrais, gloriosamente Isaías 24:23

Por último. Para que eu não ultrapasse. Visto que esta manifestação da glória pessoal de Cristo foi evidentemente destinada ao conforto e alegria, não apenas daqueles apóstolos altamente favorecidos, a quem o Senhor concedeu esta grande bênção, mas para a consolação da Igreja de Deus em todos os tempos; então o Senhor está trazendo dos mortos (ou do céu, é a mesma coisa), aqueles dois homens, Moisés e Elias, para estar com Jesus no momento, como claramente provado, que quando Cristo vier, no último dia, para o seu reino, todos os seus redimidos estarão com ele, a glória pessoal de Cristo é, e sempre deve ser, pessoal; isto é, perfeitamente incomunicável em sua própria natureza.

Mas, há uma glória naquele mundo superior, que é comunicável de Cristo, como Cabeça, para seu corpo, seus membros; precisamente da mesma forma que a graça neste mundo inferior é comunicável, e Jesus a comunica para sempre a todos eles, de acordo com a medida do dom de Cristo. Assim, então, esta gloriosa transação no Monte, foi claramente intencionada por nosso Senhor, como um antegozo daquela glória da pessoa de Cristo, na qual um dia ele aparecerá, e todos os seus redimidos aparecerão com ele na glória.

Bem poderia a lembrança disso refrescar o santo moribundo, na perspectiva inicial então diante dele. E, por que não refrescar todos os fiéis, no testemunho seguro aqui dado, visto que Deus o Espírito Santo tão graciosamente fez com que fosse registrado, como o consolo de partida do Apóstolo da Igreja. Senhor! faça-o tão abençoadamente para minha alma!

Se eu deter o Leitor por mais tempo nesta doce passagem, será apenas para oferecer um ou dois pensamentos que surjam dela, para nosso grande encorajamento e conforto. E o primeiro, e mais elevado de todos os pensamentos, deve ser, notar, e sempre manter na memória, o amor e a graça que Jesus manifestou a toda a sua Igreja, por meio deste ato. Estava, com efeito, dizendo que se, antes que esses meus servos provassem a morte, eu lhes daria um vislumbre de minha glória pessoal, para que neles todo o meu povo pudesse ter uma amostra da bem-aventurança que todos serão trazido para a vida futura.

Moisés e Elias sairão do outro mundo, a fim de mostrar-lhes que todos os meus anteriores, bem como todos os que ainda estão por vir, estão igualmente interessados ​​nele. Precioso Senhor Jesus! era este o amor do teu coração? E é esta a maneira dos homens, ó Senhor Deus!

Em segundo lugar. Que a Igreja dos fiéis aqui aprenda, com Pedro, que não seguimos fábulas astuciosamente inventadas. Conhecemos o poder e também a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo! Agora somos testemunhas, testemunhas de coração de sua majestade e da soberania de sua graça, e em breve seremos testemunhas oculares de sua glória. Oh! a bem-aventurança da regeneração, que traz consigo o penhor do Espírito.

Em terceiro lugar. Que a Igreja busque a graça, para sempre manter em memória este precioso testemunho da glória pessoal de nosso Cristo. É a pessoa de Cristo, que é o grande objeto de nossa fé. Todas as nossas grandes esperanças de felicidade e alegria eternas estão centralizadas nEle. Ele é nossa esperança, nossa alegria, nossa confiança. E, se agora somos testemunhas do poder e da vinda de sua graça, seremos, no devido tempo, testemunhas de sua divina presença na glória.

Amado! diz João, (e todo filho recém-nascido de Deus pode dizer o mesmo), agora somos filhos de Deus. E ainda não apareceu o que seremos, mas sabemos que, quando ele aparecer, seremos como ele, pois o veremos como ele é. 1 João 3:9 .