2 Pedro 1:12-15

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

2 Pedro 1:12 . Verdade presente . - Não alguma fase particular da verdade, mas a verdade que você possui e mantém.

2 Pedro 1:14 . Mostrou-me . - A referência não pode ser a João 21:18 , visto que o evangelho de João foi escrito depois da epístola. Pode ser, no entanto, o incidente narrado naquele evangelho.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - 2 Pedro 1:12

Completando uma Vida-Obra.-St. Pedro não podia deixar de perceber o quão importante para as jovens Igrejas Cristãs era sua própria influência pessoal e seu ensino autorizado, bem como os de São Paulo. É curioso que ele não faça referência a seu amigo São João, e podemos apenas concluir que nesta época São João não tinha encontrado a oportunidade de expor por escrito suas concepções femininas e místicas da pessoa e do evangelho de Cristo.

Era apropriado que São Pedro fizesse provisão para a continuação de sua influência vital, e que ele confortasse seus discípulos com a certeza de que ele teria isso em mente. Em certo sentido, a necessidade foi colocada especialmente em São Pedro, como o mais proeminente dos apóstolos. Mas é um dever que deve ser devidamente considerado por todo bom homem, e especialmente por todo bom professor. Nenhum homem tem o direito de permitir que sua influência seja apenas temporária e passageira.

Ele deve fazer tudo o que está nele para torná-lo permanente. A relação dos desenvolvimentos apostólicos da verdade cristã com as revelações originais dessas verdades na Pessoa, ensino e obra do Senhor Jesus, precisa de consideração muito cuidadosa. Mais especialmente em vista do fato de que na revelação repousa o selo Divino absoluto, mas nos desenvolvimentos apenas uma assistência Divina, que trabalhou através do conhecimento particular e características peculiares das mentes individuais; de modo que temos, respectivamente, as configurações petrina, paulina e joanina da verdade.

E São Pedro não tem nenhuma culpa se, em sua ansiedade pela preservação da verdade de Cristo, houvesse uma ansiedade de preservar também a marca petrina sobre ela. Teria sido uma coisa indigna se São Pedro tivesse acalentado a idéia de fundar uma escola ou seita petrina; mas um homem pode ter ciúme de conservar os cenários particulares da verdade que lhe foram revelados e que chegaram a ele com poder.

I. A verdade, o pensamento e a vida cristãos podem tornar-se demasiadamente dependentes dos indivíduos . - As controvérsias dos tempos cristãos teriam sido amenizadas se as várias definições da verdade pudessem ser dissociadas de seus autores e consideradas simplesmente por seus méritos. O sentimento pessoal surge quando pensamos em Cerinto, Ário, Agostinho, Calvino e Wesley, e há uma espécie de ciúme pelo sistema, por respeito ao homem.

O sectarismo, em nove entre dez casos, surgiu da influência pessoal de algum homem. Essa é uma força perfeitamente legítima - uma força que Deus usa abundantemente para espalhar Sua verdade. Mas a resposta a ela freqüentemente se torna exagerada e excessiva, e os homens aceitam com base na autoridade do homem, e não na evidência da verdade. Seguir determinados homens é uma das graves fraquezas de nosso tempo.

Quando uma vida cristã é realmente nada mais do que apego pessoal a um indivíduo, e se repetindo depois dele, é colocada em perigo mais grave quando a influência desse homem é removida. Muitas vezes o homem veio para se colocar diante de Cristo.

II. Por causa dessa dependência indevida, os professores cristãos muitas vezes são afastados pela morte ou de outra forma . - Podemos ver facilmente que a influência prolongada de pessoas deve se tornar perigosa. Quando os pastores continuam até a velhice na mesma igreja, existem certos males sérios que se tornam abundantes. Se Calvino ou Wesley, ou qualquer outro líder, tivesse sobrevivido, com que certeza eles devem ter sido malfeitores para a Igreja! E com freqüência, em esferas menores, os homens populares levam as pessoas, com sabedoria e bem, ou não, mas sempre correndo o risco de um pensamento cristão sereno e sóbrio e de uma vida cristã.

E a providência de Deus está sempre trabalhando ativamente para sua remoção nos momentos apropriados. É para o bem do mundo que os apóstolos morrem. O trabalho deles só pode durar um pouco. É para o bem da Igreja que seus líderes intelectuais e populares nunca permaneçam por muito tempo em qualquer esfera. O sectarismo pode ser útil, mas o sectarismo exagerado não deixaria de garantir a ruína moral da Igreja.

III. A verdade de todos os verdadeiros mestres permanece quando eles morrem . - Nenhuma semente viva da verdade lançada na alma dos homens realmente falha. Pode muito bem ser que deixemos de reconhecer os frutos. Muitas vezes é um fruto na vida, no caráter, no triunfo sobre o pecado, no bom ânimo, no conforto, no poder renovado da alma. Erramos em pensar tanto nos resultados do ensino cristão e na influência nas esferas puramente intelectuais.

E, no entanto, o que todo homem realmente ensinou certamente constituirá toda a verdade para sempre. O tempo, de fato, tenta todas as configurações da verdade, e relega algumas que pareciam por um tempo muito proeminentes, para segundo plano e obscuridade. E é singular notar como as esferas da verdade cristã que interessam aos homens estão constantemente mudando, e assim o que parecia ser configurações perdidas da verdade voltam à vista e ao poder novamente, e quando elas vêm muitas vezes não são reconhecidas, e assim são faladas livremente. de como as novas descobertas da nova era.

Todo verdadeiro professor pode honrosamente mostrar ansiedade de que a verdade que lhe foi dada para ensinar seja preservada; e a melhor maneira de fazê-lo é enviando-o por escrito, como fez São Pedro. Dos escritos, o elemento pessoal logo falha, e as opiniões e pontos de vista passam a valer apenas por seus próprios méritos. Começando com os santos evangelhos, que esplêndida herança da literatura cristã chegou até nós! Mas isso não é tão plenamente reconhecido como deveria ser - a literatura de cada época pertence a cada época, é adaptada a cada época e se desvanece com sua época; mas a literatura da próxima era é realmente sua ressurreição - seus pensamentos e verdades retraduzidos, re-vestidos e reexpressos, para se adequar ao humor da nova geração.

Os apóstolos e seus sucessores imediatos vivem em todas as épocas. Eles se foram. Era após era, seus sucessores também se foram; mas seus ensinamentos, mil vezes traduzidos e adaptados, são propriedade da Igreja hoje. E o que é verdade para eles é verdade para todo homem a quem é dada a graça de colocar uma marca pessoal em qualquer lado ou aspecto da verdade revelada de Deus. Morto - ele vive.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

2 Pedro 1:12 . A verdade presente . - Esta é uma frase sugestiva. Há uma verdade presente para cada época - aquela que Deus enfatiza por Sua providência, que a história enfatiza pela necessidade humana, e que a doutrina enfatiza pelos extremos do erro. Nos dias de hoje, a verdade presente que é de suprema importância é o sobrenatural .

A tendência é para o naturalismo na filosofia e o materialismo na prática. Devemos enfatizar o elemento divino e sobrenatural na Palavra de Deus, a natureza do homem, a história da raça e a obra do Espírito.

I. Quanto à Palavra de Deus . - Devemos afirmar sua inspiração e infalibilidade. A inspiração deve ser mais do que gênio, ou iluminação que depende da consciência interna, enquanto a inspiração tem atestado externo de profecia e milagre. Qualquer teoria de inspiração que omite a infalibilidade, destrói o valor da Bíblia como livro de Deus, pois tira o tribunal de apelação final. Razão e consciência são normalmente guias seguros, mas quando erram precisamos de um padrão infalível pelo qual corrigir suas variações, como o melhor relógio precisa ser ajustado pelo relógio celestial de Deus.

II. Quanto à imagem divina no homem . - Está desfigurada, mas não apagada, como um espelho estilhaçado cujos fragmentos ainda refletem sua imagem. O desenvolvimento é, no fundo, uma negação da descendência do homem de Deus e substitui sua ascensão da ostra. Fazer de um homem um mero animal deixa lacunas não preenchidas - o início da vida, consciência, inteligência, consciência. Além disso, leva ao espírito de casta , à desvalorização do homem como homem e à construção de barreiras ao progresso humano, e gera descuido com sua condição. Classifica cães e hotentotes juntos e levou o governador francês da ilha de Bourbon a classificar os malgaxes com asnos.

III. Quanto à mão de Deus na história . - Tornar a história ateísta é tornar a humanidade anarquista. Se a história humana é apenas um acidente ou um destino, então, como não há Deus nela para retificá-la, a única esperança do homem é corrigir seus próprios erros . Acreditar em uma providência por trás dos assuntos humanos leva à paciência e à longanimidade; mas se não houver poder de ajuste, por que consentir com a injustiça? Os alarmantes desenvolvimentos da sociedade hoje, que ameaçam todo o governo com a ruína, são resultados diretos do ensino infiel.

4. Quanto ao Espírito de Deus . - Reforma não é regeneração. As transformações de caráter e de comunidades radicais e permanentes são frutos do Espírito Santo. Nada menos do que o poder criativo pode ser igual a uma nova criação; e para o maior sucesso em qualquer verdadeira obra para Deus e o homem, o Espírito de Deus é uma necessidade. Gênio, aprendizado e filantropia chegam ao seu limite. A natureza moral e espiritual do homem se recusa a ceder até que alguma força mais poderosa esteja em ação do que o homem pode usar . - Revista Homilética .