Atos 20:32

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32. Recomendo-lhe a Deus. Ele faz uma oração que, em uma oração que serve para mover grandemente os ouvintes, não deve ser considerada absurda. Pois ele não passou por dividir seu sermão em partes como costumavam fazer os retóricos, pois não havia palavras suficientes para expressar a veemência das afeições com as quais ele estava inflamado. Ele já havia tratado de grandes questões e pesos, o que excedia em muito a capacidade do homem. -

Portanto, ele se volta para a oração e, pouco a pouco, chega ao fim de seu discurso, embora seja mais uma expressão de um desejo do que uma oração direta; como se ele deveria ter dito, que eles são incapazes de suportar um peso tão grande; mas ele deseja para eles nova ajuda do céu, para que possam confiar e vencer todas as tentações. E não se deve duvidar, embora ele fale apenas aos pastores, mas que ele também compreenda toda a Igreja. Primeiro, ele os recomenda a Deus; segundo, à palavra de sua graça. Não obstante, é apenas uma recomendação; mas Paulo pretendia expressar os meios pelos quais o Senhor defende a salvação dele, que (como diz Pedro) é mantida pela fé (1 Pedro 1:5) e os meios para isso. guardar depende da palavra, para que ela não corra perigo em meio a tantos perigos. E é muito conveniente para nós saber como Deus nos manterá. Pois, porque sua majestade está oculta de nós, até que cheguemos a ele por sua palavra, olhamos de um lado para o outro, em dúvida. -

Portanto, assim que ele nos recebe para guardar, ele faz de sua palavra o instrumento para guardar nossa salvação; nesse sentido, ele adiciona a “graça” adjunta (para o caso genitivo, à maneira dos hebreus, significa efeito) até o fim, os fiéis podem descansar com mais segurança na palavra, onde Deus mostra seu favor. Esta exposição é clara e adequada; pois, embora alguns o entendam de Cristo, é demais. -

Quem é capaz de construir mais longe. O particípio, δυναμενος, - (444) deve ser referido a Deus, não ao seu palavra. E esse consolo é acrescentado a essa causa, para que não desmaiem pelo sentimento de suas enfermidades. Enquanto estivermos envolvidos com as enfermidades da carne, seremos como uma casa cujo fundamento é lançado. - (445) Todos os piedosos devem estar fundamentados em Cristo, mas sua fé está longe de ser perfeita. Sim, embora a fundação continue estável e segura, algumas partes do edifício parecem cair e codorniz. - (446) Portanto, há uma grande necessidade de construção contínua, e também de vez em quando novos adereços e estadas são necessários. No entanto, Paulo diz que "não devemos desmaiar", porque o Senhor não deixará sua obra inacabada; como ele também ensina no primeiro capítulo aos filipenses,

“Aquele que iniciou um bom trabalho em você o executará até o dia do Senhor” -
span > ( Filipenses 1: 6 ). -

Onde o do Salmo (Salmos 138:8) responde:

"Não abandonarás o trabalho das nossas [tuas mãos". " -

O que é acrescentado imediatamente a respeito da herança da vida pertence ao próprio desfrute da vida. Assim que Cristo nos apareceu, - (447) passamos de fato da morte para a vida; e fé é uma entrada no reino dos céus; nem o Espírito de adoção nos é dado em vão; mas Paulo promete neste lugar aos fiéis um aumento contínuo da graça, até que vejam a possessão da herança para a qual foram chamados, que agora está prevista para eles no céu. Ele chama isso de “o poder de Deus”, não como costumávamos imaginá-lo, sem efeito, mas que é comumente chamado de atual. Pois os fiéis devem se apegar a ela de modo que possam tê-la pronta, como um escudo ou escudo, para resistir a todos os assaltos de Satanás. Como as Escrituras ensinam que temos ajuda suficiente no poder de Deus, lembre-se de que ninguém é forte no Senhor, exceto aqueles que, abandonando toda a esperança e confiança de seu livre arbítrio, confiam e se inclinam para Ele, que, como Paulo diz muito bem, é capaz de construir mais longe.

“ Quo utitur Paulus ", que Paulo usa.

" Inchoato aedificio ," para um edifício iniciado.

" Nutant ", assente, cambaleia.

" Nobis affulsit ", brilhou sobre nós.