Colossenses 3:5

5. Mortifique, portanto, . Até agora ele tem falado em desprezo pelo mundo. Ele agora prossegue e adota uma filosofia mais elevada, quanto à mortificação da carne da carne . Para que isso possa ser melhor compreendido, observe que há uma dupla mortificação mortificação . O primeiro diz respeito às coisas que estão ao nosso redor. Disso ele até agora tratou. O outro é interior - o do entendimento, da vontade e de toda a nossa natureza corrupta. Ele menciona certos vícios que ele chama, não com rigor estrito, mas ao mesmo tempo elegantemente, membros . Pois ele concebe nossa natureza como sendo, por assim dizer, uma massa composta de diferentes vícios. Eles são, portanto, nossos membros , na medida em que, de certa forma, ficam perto de nós. Ele os chama também de terrestre , aludindo ao que ele havia dito - não das coisas que estão na terra , (Colossenses 3:2>), mas em um sentido diferente. "Eu o adverti, que as coisas terrenas devem ser desconsideradas: você deve, no entanto, ter como objetivo mortificar os vícios que o detêm na terra." Ele sugere, no entanto, que somos terrestres, desde que os vícios de nossa carne sejam vigorosos em nós e que nos tornemos celestes pela renovação do Espírito.

Após fornicação , ele adiciona imundície , pelo qual termo ele expressa todos os tipos de devassidão, pelos quais pessoas lascivas se poluem. A isso é adicionado πάθος, isto é, luxúria , que inclui todos os atrativos do desejo não permitido. Esse termo, é verdade, denota perturbações mentais de outros tipos e movimentos desordenados contrários à razão; mas luxúria não é uma renderização inadequada para esta passagem. Quanto à razão pela qual cobiça é aqui mencionada como um culto a imagens , (436) consulte a Epístola aos Efésios, para que eu não possa dizer a mesma coisa duas vezes.