Colossenses 3:5

Santidade Universal a questão necessária da vida da União: o lado negativo

5 . Mortificar, portanto Observe o " portanto ". Por possuírem uma vida oculta , e em seu poder, eles deviam matar o pecado . Aqui não há mera afirmação de dever, mas uma garantia implícita de poder, o poder da vida , vida bem-vinda e desenvolvida. Assim, na natureza, a seiva que sobe da árvore faz cair a folha morta.

" Mortificar " : o verbo ocorre em outro lugar, no grego bíblico, apenas Romanos 4:19 ; Hebreus 11:12 ; em ambos os casos da condição física de Abraão na velhice. Seu significado claro é reduzir a um estado de morte, ou como a morte; um estado desamparado, inoperante.

O cristão, no poder de sua vida oculta em Cristo, deve lidar com seus pecados; renunciar inteiramente ao pensamento de compromisso ou tolerância e aplicar a eles o poderoso contra-agente de sua união com sua Cabeça.

O verbo está no tempo aoristo; ação decisiva e crítica está em vista. O crente, lembrado de seus recursos e da vontade de Deus, está agora, com pleno propósito, de " entregar à morte " (Conybeare) todos os seus pecados, e cumprir esse propósito com decisão crítica em cada momento de tentação, em o poder de sua verdadeira vida.

Nenhuma afirmação de uma "perfeição sem pecado" alcançada é garantida por tal palavra. O contexto a seguir é suficiente para mostrar que São Paulo vê seus convertidos como sempre moralmente imperfeitos. Mas esse lado da verdade não está em vista aqui; o cristão é chamado aqui a uma decisão de vontade sem reservas e a um uso pleno do poder de Cristo.

Nas palavras estreitamente paralelas, Romanos 8:13 , o verbo (outro verbo no grego) está no tempo presente , indicando a necessidade de ação contínua após uma decisão , por mais crítica que seja .

seus membros Seus membros, como se fossem um corpo invisível, imaterial , visto em seus órgãos separados. Uma transição de pensamento ousada, mas inteligível, fala assim do órgão e não de sua ação; dando um efeito mais concreto à imagem mental. Veja abaixo, a próxima nota, mas uma.

Lightfoot compara as frases " homem velho, homem novo ". Veja abaixo, porém, em Colossenses 3:9-10 .

na terra Conversante, simpático, com a " terra " como cenário da tentação, e não com o céu, onde está a Fonte da vitória. Cp. a linguagem do Artigo xvii "Os que sentem em si mesmos a operação do Espírito de Cristo, mortificando as obras da carne e seus membros terrenos, e orientando suas mentes para as coisas altas e celestiais."

fornicação , etc. Lightfoot coloca dois pontos antes desta palavra no grego e passa para o verbo imperativo " desviar " ( Colossenses 3:8 ) para o governo gramatical (quebrado). A identificação surpreendente de " membros " com pecados é assim evitada. Mas a construção é extremamente difícil e realmente improvável. O RV constrói como o AV

" Fornicação " : um pecado freqüentemente visto nas Epístolas; evidentemente um mal terrivelmente comum, mas não menos impiedosamente condenado. Cp. 1 Coríntios 6:9 ; 1 Coríntios 6:13 ; 1 Coríntios 6:18 ; Gálatas 5:19 ; Ef 5:3; 1 Tessalonicenses 4:3 ; Hebreus 13:4 . Veja nossa nota em Efésios 5:3 . É para ser decididamente "morto" pelo cristão.

impureza Uma palavra de referência mais ampla do que " fornicação " e, portanto, transmitindo um apelo ainda mais forte. Ato, palavra, pensamento, indignos do membro do Cristo Todo-Puro, todos serão mortos no poder de Sua vida.

afeição desordenada Lit. e melhor, paixão (RV). Cp. Romanos 1:26 ; 1 Tessalonicenses 4:5 ; os outros lugares onde o grego ( pathos ) ocorre no NT. A palavra denota luxúria do lado passivo da experiência, desejo incontrolável , do qual o homem é escravo. Ainda mais significativa é a declaração implícita de que mesmo essa forma de pecado deve ser, e pode ser, "morte" em Cristo.

má concupiscência Concupiscentiam malam , versões latinas; e assim todas as versões em inglês, exceto Wyclif, " yvel coveitise " e RV, desejo maligno . " Paixão " e " desejo " (ou, em inglês mais antigo, " luxúria ") são combinados, 1 Tessalonicenses 4:5 , e colocados, Gálatas 5:24 .

"O mesmo vício pode ser visto como uma [paixão] de seu lado passivo e um [desejo] de seu lado ativo ... O epíteto (" mal ") é adicionado porque ["desejo"] é capaz de um bom senso." (Pé Leve).

cobiça ... idolatria " Avareza, que é serviço de mawmetis " [84] (Wyclif). Ver Efésios 5:3 ; Efésios 5:5 para um paralelo próximo. Lightfoot aqui vê uma referência à cobiça em seu sentido comum; "o avarento estabelece outro objeto de adoração além de Deus.

" E ele mostra claramente que a palavra grega nunca, por si só , denota luxúria sensual. Mas compare esta passagem com Efésios 4:19 ; Efésios 5:3 ; Efésios 5:5 ; 1 Coríntios 5:11 ; 1 Tessalonicenses 4:6 ; e parece que pelo menos se presta a uma conexão com idéias sensuais, assim como nossa palavra "ganância" se presta a uma conexão com avareza. Se assim for, a " idolatria " do assunto reside em sua admiração sensual e doentia , desenvolvendo-se em atos de maldade.

[84] isto é . ídolos. Curiosamente, a palavra é uma corruptela de Maomé , o nome do grande iconoclasta .

" Qual é " : mais precisamente, visto que é .