Daniel 3:28

Isso, de fato, não é uma confissão comum, mas o evento provou como de repente o rei Nabucodonosor foi agido por impulso, sem ter, a raiz viva do temor de Deus em seu coração. E repito isso novamente, para mostrar que o arrependimento não consiste em uma ou duas obras, mas em perseverança, como Paulo diz:

"Se você vive no Espírito, também ande no Espírito."
( Gálatas 5:25.)

Aqui ele exige constância nos fiéis, pelos quais eles podem mostrar-se verdadeiramente nascidos de novo do Espírito de Deus. Nabucodonosor celebrou o Deus de Israel como se inspirado por um entusiasmo, mas, ao mesmo tempo, misturou seus ídolos com o Deus verdadeiro, para que não houvesse sinceridade nele. Portanto, quando os ímpios sentem o poder de Deus, não se atrevem a agir com obstinação contra ele, mas desejam aplacá-lo com um falso arrependimento, sem adiar a disposição natural. Assim, concluímos prontamente que Nabucodonosor é sempre o mesmo, embora Deus tenha extraído dele essa confissão, - Bem-aventurado, diz ele, seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego! Por que ele não prefere falar dele como seu próprio Deus? Isso pode ser desculpado, se ele realmente se dedicou ao Deus de Israel e abjurou suas antigas superstições. Como ele não age assim, sua confissão não vale nada; não porque ele queria obter o favor ou a boa opinião dos homens pelo que disse, mas se enganou à maneira dos hipócritas. Ele declara que o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego é abençoado se ele realmente sentir isso. Ele deve, ao mesmo tempo, amaldiçoar seus ídolos, pois a glória do único Deus verdadeiro não pode ser exaltada sem que todos os ídolos sejam reduzidos a nada. . Pois como pode o louvor de Deus existir sem que ele seja apenas conspícuo? Se qualquer outra divindade se opõe a ele, sua majestade já está enterrada em completa obscuridade. Portanto, podemos concluir que Nabucodonosor não foi tocado com verdadeiro arrependimento quando abençoou o Deus de Israel. Ele acrescenta: Quem enviou seu anjo e libertou seus servos. Aqui Daniel mostra mais claramente a ausência de conversão em Nabucodonosor, e seu fracasso em abraçar o Deus de Israel, e adorá-lo com rendição sólida e completa de seus afetos. Por quê então? Porque a piedade é sempre fundada no conhecimento do Deus verdadeiro, e isso requer instrução. Nabucodonosor sabia que o Deus de Israel era majestoso pela exibição de seu poder, pois ele lhe apresentava um espetáculo que ele não podia desprezar, se quisesse. Aqui ele confessa que o Deus de Israel era poderoso, já que ele foi ensinado por um milagre; mas isso, como vos lembrei, não é suficiente para uma piedade sólida, a menos que sejam acrescentadas instruções e ocupe o primeiro lugar. Eu admito, de fato, que milagres preparam os homens para crerem, mas se os milagres só ocorrerem sem que o conhecimento de Deus seja acrescentado de sua Palavra, a fé desaparecerá - como o exemplo suficientemente notável aqui nos apresenta. Consideramos a fé de Nabucodonosor como momentânea, porque enquanto seus sentidos estavam fixos no milagre, ele estava contente com o espetáculo, sem investigar o caráter do Deus de Israel e o cumprimento de sua lei. Ele não estava preocupado com um mediador; por isso, ele negligenciou o ponto principal da piedade e agarrou precipitadamente apenas uma parte dele. Observamos isso claramente em muitos homens profanos, pois Deus freqüentemente os humilha, para induzi-los a suplicar que voem para ele em busca de segurança; mas, enquanto isso, permanecem perplexos com seus próprios sentidos; eles não negam suas próprias superstições, nem consideram a verdadeira adoração a Deus. Para provar nossa obediência a Deus, devemos defender esse princípio - nada agrada a quem não provém da fé. (Romanos 14:23.) Mas a fé não pode ser adquirida por nenhum milagre ou qualquer percepção do poder Divino; requer instrução também. Os milagres valem apenas para a preparação para a piedade ou para a sua confirmação; eles próprios não podem levar os homens a adorar o Deus verdadeiro. Isso é realmente surpreendente, quando um rei profano diz que o anjo foi enviado por Deus

É evidente pelos escritos pagãos que sempre se soube de algo sobre os anjos. Isso foi, por assim dizer, uma espécie de antecipação e persuasão anterior, pois todas as pessoas estão convencidas de que os anjos existem, de modo que tiveram alguma idéia de anjos, embora apenas parcial. Pois, quando há pouco tempo Daniel disse que a quarta aparição na fornalha foi chamada pelo rei da Babilônia como "filho de um deus", então, como expliquei, Nabucodonosor professava alguma crença em anjos. Ele agora diz mais expressamente: Deus enviou seu anjo Como os anjos fornecem suprimentos para os eleitos e fiéis, trato o assunto aqui, mas em breve, já que não estou em o hábito de se debruçar sobre passagens comuns. É suficiente para a passagem atual mostrar como os ímpios, que nada aprenderam com o próprio Deus ou com a piedade em geral, ainda estavam imbuídos desses princípios, uma vez que Deus está acostumado a usar a assistência dos anjos para preservar seu povo. Por esta razão, Nabucodonosor diz agora; o anjo foi enviado por Deus para libertar seus servos Em seguida, ele adiciona quem confiava nele; e isso é digno de nota, pois é acrescentado como uma razão pela qual esses três homens foram maravilhosamente preservados, ao depositar todas as suas esperanças em Deus. Embora Nabucodonosor fosse muito parecido com um tronco ou uma pedra em relação à doutrina da fé, Deus desejou, por meio dessa pedra e tronco, nos instruir, nos inspirar com vergonha e nos reprovar na incredulidade, pois somos incapazes de fazê-lo. conformar nossas vidas à sua vontade e abordar todos os perigos com ousadia, sempre que necessário. Pois, se estivermos completamente convencidos de que Deus é o guardião de nossa vida, certamente nenhuma ameaça, nem terrores, nem a própria morte devem nos impedir de perseverar em nosso dever. Mas a desconfiança é a causa da preguiça, e onde quer que desviemos de um caminho direto, privamos Deus de sua honra, tornando-nos desviados, enquanto alguma falta de fé se trai e é palpavelmente aparente. Por isso, vamos aprender, se desejarmos que nossa vida seja protegida pelas mãos de Deus, a nos comprometermos inteiramente com ele, pois ele nunca irá nos decepcionar quando confiamos nele. Vimos como eram duvidosos o evento que Sadraque, Mesaque e Abednego foram; mas a dúvida deles não diminuiu sua esperança e confiança. Eles foram colocados nessa alternativa - ou Deus nos tirará da fornalha ritual ou, se precisarmos morrer, ele nos preservará para um estado melhor e nos reunirá em seu reino. Embora eles não ousassem se convencer de que ele os notaria, eles repousaram suas vidas nas mãos e nos cuidados de Deus. Portanto, eles são merecidamente elogiados por Nabucodonosor, quando ele disse: - Eles confiavam em seu Deus, e depois, eles mudaram o decreto do rei, isto é, reduziram a nada e revogaram, porque eram dotados de maior poder. Para quem descansa em Deus, despreza facilmente toda a humanidade e tudo o que é sublime e magnífico no mundo. E esse contexto é digno de observação, uma vez que a fé deve ser colocada como fundamento e, em seguida, deve-se acrescentar fortaleza e constância, com as quais foram dotados Sadraque, Mesaque e Abednego; porque quem repousa sobre Deus nunca pode ser afastado do cumprimento de seu dever; e, por mais numerosos que sejam os impedimentos que possam ocorrer, ele será carregado pelas asas de sua confiança. Aquele que sabe que Deus está do seu lado, será superior ao mundo inteiro, e não se admirará do cetro e dos diademas dos reis, nem temerá o poder deles, mas ultrapassará toda a majestade da terra que pode se opor a ele, e nunca se desviar deste curso.

Depois, ele acrescenta: eles entregaram seus corpos em vez de adorar ou adorar qualquer deus, exceto seu próprio Deus. Exatamente o que o rei é obrigado a louvar nesses três homens, hoje muitos que se gabam de serem cristãos desejam escapar. Pois eles desejam que sua fé seja sepultada em seus lares e não produzam frutos de sua profissão. Não há dúvida de que Deus desejou que essas coisas fossem relatadas por seu Profeta, para mostrar a astúcia detestável daqueles que desejam fraudar a Deus sua honra legítima, e ao mesmo tempo se abrigar de seu olhar, para que ele não note o insulto deles. Tais são indignos de serem convencidos pela palavra de Deus, mas Nabucodonosor é aqui nomeado mestre, censor e juiz. E devemos observar diligentemente isso: Nabucodonosor louva esses três, porque eles se recusaram a adorar qualquer outro deus, exceto o seu. Por que então ele misturou uma grande multidão de divindades? Pois ele não se afastou de seus próprios erros e se entregou inteiramente ao Deus de Israel, e abraçou sua adoração em sua pureza. Por que então ele elogia nos outros o que não imita? Mas isso é muito comum; pois vemos a virtude louvada e, ainda assim, congelada até a morte, como neste caso, pois muitos estão dispostos a oferecer-lhe um serviço de lábios. (Juvenal, sábado 1). Embora Nabucodonosor parecesse falar aqui com seriedade, ele não se considerava; mas ele retirou todo pretexto de desculpa, já que depois não pôde fingir ignorância e erro, depois de afirmar com a própria boca que nenhum outro deus deveria ser adorado. Portanto, ele pode fazer com que aqueles que agora desejam ser chamados cristãos tenham vergonha, a menos que se afastem de todas as superstições, se consagrem inteiramente a Deus e mantenham sua adoração com sinceridade. Devemos lembrar, então, como o rei Nabucodonosor não elogia simplesmente a constância desses três homens, porque ele não reconhece nenhum deus, pois considera o Deus de Israel uma verdadeira divindade. Daí resulta que todos os outros eram fictícios e totalmente vaidosos. Mas ele falou sem propósito, porque Deus não tocou seu coração, pois ele geralmente trabalha nos eleitos quando os regenera. Segue-se, -