Êxodo 10:8

8. E Moisés e Arão foram trazidos novamente. É provável que, quando a ira do rei fosse aplacada, parte da companhia fosse despachada às pressas para trazer Moisés de volta naquela mesma hora, para que a calamidade denunciada por ele acontecesse no dia seguinte. Pois podemos entender pelas palavras do rei que ele não foi completamente vencido por seus pedidos; mas que, por não querer ofender toda a mente deles por uma recusa abrupta, ele fez com que Moisés fosse lembrado, para que pudesse iludi-los por um artifício secreto; pois assim tiranos escapam da impopularidade pela falsa aparência de consentimento. (118) Mas ele retorna ao seu objetivo anterior, ao procurar se reunir com Deus por um curso intermediário que deseja garantir para si o retorno do povo. Parece, de fato, que ele também estava assustado, e procurou alguma maneira de propiciar a Deus; enquanto isso, como se fosse livre para ele criar condições, ele propõe coisas que seriam vantajosas para si mesmo; como os hipócritas costumam tratar com Deus, como se Ele fosse obrigado a abandonar metade de seus direitos. Mas, embora ele indague astuciosamente, como se o assunto fosse duvidoso, (119) ainda assim sua suspeita é facilmente descoberta. Portanto, o que ele sabe que o ordena respeitar a todos, ele restringe a poucos, e ainda finge que concorda com o que é certo e o que deve satisfazer a Deus. Mas, embora Moisés, em sua resposta, elimine abundantemente todo pretexto para subterfúgios e não o lisonjeie com qualquer prevaricação ou ambiguidade, ele ainda suprime o conselho de Deus a respeito da libertação do povo - não porque ele queira enganar ou mentir, mas para que ele possa se limitar aos limites de sua comissão. E, para que não se oponha que, dessa maneira, os israelitas fossem retirados de seu governo legítimo, ele não dissimula que, sendo adotados por Deus, eles estavam sob o domínio de nenhum outro. Deus, portanto, pergunta abertamente de novo a quem Ele já se uniu. Nem se deve pensar que ele tenha lidado fraudulentamente com o tirano, embora ele oculte seus conselhos. Ele diz que os israelitas devem levar seus rebanhos e seus rebanhos com eles, para que as vítimas que eles devem oferecer a Deus estejam à mão. Quanto a seus “filhos e filhas”, ele insinua que o dia da festa deve ser cumprido pelo menor número deles, porque Deus os havia dedicado todos a Si mesmo pelos serviços de piedade.