Êxodo 10:10

10. Deixe o Senhor ser assim com você. Surpreende-me que esta passagem, tão clara por si mesma, seja violentamente violada pelos intérpretes. (120) Alguns assim expõem: - “Gostaria que Deus não o ficasse de outra forma, do que como estou determinado a deixar você ir;” enquanto outros pensam que foi falado enganosamente, como se ele os tivesse recomendado a Deus após sua partida. Não vou aduzir a opinião de todos, nem é necessário. Não tenho dúvida de que foi um escárnio irônico, pelo qual ele insulta, ao mesmo tempo, a Deus e a eles; como se ele tivesse dito: “Você se vangloria que Deus está do seu lado; a experiência provará isso, se eu deixar você ir. ” Assim, então, estabelecendo-se como juiz supremo quanto à sua partida, e reivindicando para si o poder de proibir e impedi-los de ir, ele desdenha sua confiança, porque, ao exigir sua demissão livre, eles professam fazê-lo sob os auspícios e pelo comando de Deus; como se ele tivesse dito: “Se eu não o impedir, você pode razoavelmente fingir que Jeová é o guia de sua jornada.” Desse modo, ele provoca deliberadamente Deus e nega que Ele é capaz de ajudar Seu povo a fim de impedir que seu próprio poder prevaleça para resistir a Ele. Assim, os réprobos, depois de terem sido perturbados por si mesmos, às vezes irrompiam com delírios contra Deus, como se estivessem bem protegidos de todos os perigos, e sem contar com nada a ajuda que Deus prometeu dar ao Seu próprio povo, ridicularizando sem medo. a simplicidade de sua fé.

Novamente, na segunda cláusula do versículo, muitos, como me parece, levantam dificuldades desnecessárias. Alguns entendem desse sentido: "O mal que vocês estão planejando acontecerá para si mesmos e se voltarão contra seus próprios rostos". Outros pensam que é uma comparação tirada de um alvo, porque os israelitas estavam olhando firmemente para nada além de fazer mal. (121) Mas não duvido que o faraó, depois de definir suas proibições tirânicas em ordem contra Deus, agora os ameace, os inspire com terror. Ele diz, portanto, que o mal aguarda os israelitas e é, por assim dizer, mantido diante de seus olhos, porque eles estão prestes a sofrer a penalidade de sua imprudência. Assim, ele significa que a ajuda de Deus, na qual eles confiam em proteção, é evanescente ou nada lhes trará benefícios. Mas quando ele diz: "Olhe para isso ", ele indiretamente os provoca; porque, confiando na assistência de Deus, eles estão correndo de maneira imprudente em sua ruína. A conclusão é que eles foram mal aconselhados quanto aos seus próprios interesses em fazer essas tentativas e que confiaram de forma tola ou incauta na proteção de Deus.