Êxodo 16:17

17. E os filhos de Israel o fizeram. Não creio que a obediência do povo seja aqui muito elogiada; desde que, logo depois, Moisés acrescenta que alguns, não contentes com a devida provisão, coletavam mais do que lhes era permitido, e que outros também transgrediam o que lhes era prescrito no dia do sábado. Mas, parafraseando, assim, a passagem de que, quando eles se aplicaram à reunião, toda a quantia foi encontrada o suficiente para preencher um omero para cada indivíduo. Pois cada um deles não colecionou uma loja particular; mas, quando todos tinham ajudado, longamente. eles tiraram sua porção prescrita do monte comum. Assim, como cada um era mais especialmente diligente, mais ele se fortalecia. voou seu vizinho mais lento e menos trabalhador, sem nenhuma perda para si mesmo. Isso é apropriadamente aplicado por Paulo à ação de esmola (2 Coríntios 8:14), em que cada um concede o que possui a seus irmãos pobres, apenas lembremos que isso é feito (182) figurativamente; pois, embora exista alguma semelhança entre o maná e nossa comida diária, ainda há uma distinção entre eles a serem observados, sobre os quais observaremos em outro lugar. Visto que, então, o maná era um alimento diferente do que costumamos usar, e era dado diariamente sem plantio direto ou trabalho quase nas mãos deles, não é de se admirar que Deus deveria ter chamado cada uma das pessoas para participar igualmente. e proibiu qualquer um de levar mais que o outro. O caso da comida comum é diferente; pois é necessário (183) para a preservação da sociedade humana que cada um possua o que é seu; que alguns adquiram propriedade por compra, que para outros deva por direito hereditário, para outros pelo título de apresentação, que cada um aumente seus meios na proporção de sua diligência, força corporal ou outras qualificações. Em suma, o governo político exige que cada um desfrute do que lhe pertence; e, portanto, seria absurdo prescrever, quanto ao nosso alimento comum, a lei que aqui é estabelecida quanto ao maná. E Paulo, também, sabiamente faz a distinção, ao exigir que haja uma igualdade, não decorrente de um uso promíscuo e confuso da propriedade, mas pelos ricos aliviando espontânea e liberalmente as necessidades de seus irmãos, e de má vontade ou necessidade. . Dessa maneira, ele nos lembra que quaisquer bens que possuímos fluem da graça de Deus, como o maná; mas, como agora cada um possui, privada e separadamente, tudo o que lhes é dado, a mesma lei não está em vigor para a comunicação mútua de propriedades, pela qual Deus uniu Seu povo antigo. Daí parece que a distribuição do maná, como é relatada por Moisés, é aplicada corretamente à ação de esmola. Essa doutrina também se estende ainda mais; pois Paulo adverte os crentes a não ficarem muito ansiosos para que não se esgotem por causa de sua generosidade, porque nenhuma provisão de homem falhou, quando os israelitas, por ordem de Deus, dividiram o maná entre eles.