Êxodo 16:1-36
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
16 E eles partiram de E-lim, e toda a congregação dos filhos de Israel veio ao deserto de Sin, que está entre E-Iim e Sinai, no décimo quinto dia do segundo mês após sua partida da terra do Egito. (2) E toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão no deserto: (3) e os filhos de Israel disseram-lhes: Oxalá morrêssemos pela mão de Jeová na terra do Egito, quando nos sentávamos junto às panelas de carne, quando comíamos pão a fartar; porque nos trouxestes a este deserto, para matarmos de fome toda esta congregação.
(4) Então disse Jeová a Moisés: Eis que farei chover pão do céu para vós; e o povo sairá e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu o prove se anda na minha lei ou não. (5) E acontecerá no sexto dia que prepararão o que trouxerem, e será o dobro do que colhem diariamente. (6) E Moisés e Arão disseram a todos os filhos de Israel: À tarde sabereis que Jeová vos tirou da terra do Egito; (7) e pela manhã, então, vereis a glória de Jeová; porque ele ouve as vossas murmurações contra Jeová; e quem somos nós, para que murmureis contra nós? (8) E Moisés disse: Isto será,quando Jeová à tarde vos der carne a comer, e pela manhã pão a fartar; porque Jeová ouve as vossas murmurações, com que murmurais contra ele; e nós, o que somos? suas murmurações não são contra nós, mas contra Jeová.
(9) E Moisés disse a Arão: Dize a toda a congregação dos filhos de Israel: Aproximai-vos de Jeová; pois ele ouviu suas murmurações. (10) E aconteceu que, falando Arão a toda a congregação dos filhos de Israel, eles olharam para o deserto, e eis que a glória de Jeová apareceu no nuvem. (11) E Jeová falou a Moisés, dizendo: (12) Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel; fala-lhes, dizendo: À tarde comereis carne, e em pela manhã vos fartareis de pão; e sabereis que eu sou Jeová, vosso Deus.
(13) E aconteceu que à tarde subiram as codornizes e cobriram o arraial; e pela manhã jazia o orvalho ao redor do arraial. (14) E, havendo caído o orvalho, eis que sobre a face do deserto uma pequena coisa redonda, pequena como a geada sobre a terra. (15) E quando os filhos de Israel viram isso, disseram uns aos outros: O que é isso? pois eles não sabiam o que era. E Moisés lhes disse: É o pão que Jeová vos deu para comer.
(16) Isto é o que Jeová ordenou. Colhei dele cada um segundo o que come; um omer por cabeça, segundo o número de vossas pessoas, tomá-lo-eis, cada um para os que estão na sua tenda. (17) E os filhos de Is-ra-el assim fizeram, e colheram alguns mais, outros menos. (18) E medindo-o com o omer, não sobejava ao que colhera muito, nem faltava ao que colhera pouco; ajuntaram cada um segundo a sua alimentação.
(19) E Moisés lhes disse: Ninguém deixe dele até pela manhã. (20) Não obstante, não deram ouvidos a Moisés; mas alguns deles o deixaram até pela manhã, e criou vermes, e tornou-se imundo; e Moisés irou-se contra eles.
(21) E colhiam-no de manhã em manhã, cada um conforme a sua comida; e quando o sol esquentava, ele se derretia. (22) E aconteceu que no sexto dia colheram pão em dobro, dois omeres para cada um; e todos os príncipes da congregação vieram e o anunciaram a Moisés.
(23) E ele lhes disse: Isto é o que Jeová falou: Amanhã é um descanso solene, um santo sábado para Jeová: assai o que quereis assar, e fervei o que quereis ferver; e tudo o que sobrar guarde para você até de manhã. (24) E o guardaram até pela manhã, como Moisés ordenara; (25) E Moisés disse: Coma isso hoje; porque hoje é sábado para Jeová; hoje não o achareis no campo.
(26) Seis dias o colhereis; mas no sétimo dia é o sábado, nele não haverá. (27) E aconteceu ao sétimo dia que alguns do povo saíram para colher, mas não o acharam. (28) e Jeová disse a Moisés: Até quando recusareis guardar meus mandamentos e minhas leis? (29) Vede, visto que Jeová vos deu o sábado, por isso no sexto dia vos dá o pão para dois dias; fique cada um no seu lugar, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia. (30) Assim o povo descansou no sétimo dia.
(31) E a casa de Israel chamou o nome dela Man-na: e era como semente de coentro, branco; e o sabor era como bolachas feitas com mel. (32) E Moisés disse: Isto é o que Jeová ordenou: Que um omer-cheio dele seja guardado por vossas gerações, para que vejam o pão com que vos alimentei no deserto. , quando te tirei da terra do Egito.
(33) E Moisés disse a Arão: Toma um pote, e põe nele um omer-ful de man-na, e coloca-o diante de Jeová, para ser guardado por tuas gerações. (34) Como Je-ho-vah ordenou a Mo-ses, Aar-on colocou-o diante do Testemunho, para ser guardado. (35) E os filhos de Israel comeram o man-na quarenta anos, até que chegaram a uma terra habitada; comeram o maná até chegarem às fronteiras da terra de Canaã. (36) Agora, um omer é a décima parte de um e-fah.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO DEZESSEIS
QUESTÕES QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Após uma leitura cuidadosa, proponha um breve título ou tópico para o capítulo.
2.
A que deserto Israel foi de Elim? ( Êxodo 16:1 )
3.
Quanto tempo Israel levou para chegar ao deserto de Sin? ( Êxodo 16:1 ; Êxodo 12:6 )
4.
Quem participou da murmuração no deserto? ( Êxodo 16:2 )
5.
Por que Israel murmurou? ( Êxodo 16:2-3 )
6.
Onde os israelitas disseram que gostariam de ter morrido? ( Êxodo 16:3 )
7.
O que Israel comeu no Egito? ( Êxodo 16:3 ; Números 11:5 )
8.
Quanto Israel disse que eles tinham para comer no Egito? ( Êxodo 16:3 )
9.
Qual era o propósito do maná? ( Êxodo 16:4 ; Deuteronômio 8:3 )
10.
Quanto maná deveria ser recolhido no sexto dia de cada semana? ( Êxodo 16:5 )
11.
O que os faria saber que o Senhor os havia tirado do Egito? ( Êxodo 16:6 )
12.
O que Israel veria pela manhã? ( Êxodo 16:7 )
13.
Contra quem Israel realmente murmurou? ( Êxodo 16:7-8 )
14.
Quanto pão seria fornecido para eles? ( Êxodo 16:8 )
15.
Com que propósito os israelitas foram convocados? ( Êxodo 16:9 )
16.
O que Israel viu quando eles se reuniram? ( Êxodo 16:10 )
17.
O que Israel saberia porque comiam carne e pão? ( Êxodo 16:12 )
18.
Quantas codornas entraram no acampamento? ( Êxodo 16:13 )
19.
O que Israel disse quando viu o maná? ( Êxodo 16:15 ; Êxodo 16:31 )
20.
Faça alguma pesquisa para descobrir o que significa a palavra maná .
21.
Quanto maná foi recolhido para cada homem? (16; 16)
22.
Quem recolheu o maná para cada tenda? ( Êxodo 16:16 )
23.
Por que alguns coletaram mais ou menos do que outros? ( Êxodo 16:17 )
24.
Que resultado aconteceu, embora alguns tenham reunido mais e outros menos? ( Êxodo 16:17 )
25.
Qual era a regra sobre sobras de maná? ( Êxodo 16:19 )
26.
O que aconteceu com o maná restante guardado para o dia seguinte? ( Êxodo 16:20 )
27.
O que aconteceu com o maná que não foi recolhido todos os dias? ( Êxodo 16:21 )
28.
Quem relatou a Moisés que o dobro do maná foi colhido no sexto dia? ( Êxodo 16:22 )
29.
Como o sétimo dia é descrito? ( Êxodo 16:23 )
30.
De que maneiras o maná pode ser preparado para comer? ( Êxodo 16:23 )
31.
Os israelitas foram avisados de que não haveria maná no sétimo dia? ( Êxodo 16:25-26 )
32.
Todos deram ouvidos ao aviso sobre colher o maná no sábado? ( Êxodo 16:27 )
33.
Qual foi a resposta de Deus à desobediência de Israel sobre colher o maná? ( Êxodo 16:28 )
34.
Que restrição foi imposta aos movimentos nos sétimos dias? ( Êxodo 16:29 )
35.
Que nome a casa de Israel deu ao pão? ( Êxodo 16:31 )
36.
Qual era o gosto do maná? ( Êxodo 16:31 ; Números 11:6-8 )
37.
Qual é o verdadeiro maná, ou pão, do céu? ( João 6:49-51 ; 1 Coríntios 10:1-3 )
38.
Quem juntou um pote de maná para ser guardado para as gerações futuras? ( Êxodo 16:33 )
39.
Onde deveria ser guardado o pote de maná? ( Êxodo 16:34 ; Hebreus 9:4 )
40.
Por quanto tempo os israelitas comeram o maná? ( Êxodo 16:35 ; Neemias 9:20-21 )
41.
Onde cessou o maná? ( Êxodo 16:35 ; Josué 5:11-12 )
42.
Quanto custa um ômer? Um efa? ( Êxodo 16:36 )
ÊXODO DEZESSEIS: PÃO DO CÉU
1.
Murmurando no Deserto do Pecado; Êxodo 16:1-3 .
2.
a promessa de provisões de Deus; Êxodo 16:4-12 .
3.
Codornas e maná enviados; Êxodo 16:13-21 .
4.
Nenhum maná no sábado; Êxodo 16:22-30 .
5.
Pote de maná preservado; Êxodo 16:31-36 .
ÊXODO DEZESSEIS: O PÃO DO CÉU
1.
Dado aos indignos; Êxodo 16:2-3 .
2.
Dado como um teste; Êxodo 16:4 ; Êxodo 16:28 ; Deuteronômio 8:16 .
3.
Dado para ensinar; Êxodo 16:6 ; Êxodo 16:12 ; Êxodo 16:32 ; Deuteronômio 8:3 .
4.
Dado sem falta; Êxodo 16:35 .
OS PROPÓSITOS DE DEUS AO DAR O MANÁ
1.
Para enchê-los de comida; Êxodo 16:12 ; Êxodo 16:16 ; Mateus 6:31-33 .
2.
Para ver se eles andariam em Suas leis; Êxodo 16:4 ; Deuteronômio 8:16 .
3.
Para mostrar que o SENHOR os havia tirado do Egito; Êxodo 16:6 .
4.
Para mostrar que Ele era Jeová, seu Deus; Êxodo 16:12 .
5.
Para mostrar a glória de Deus; Êxodo 16:7 .
6.
Para silenciar seus murmúrios; Êxodo 16:7-8 ; Êxodo 16:12 .
7.
Introduzir a lei sabática; Êxodo 16:23 ; Êxodo 16:25 ; Êxodo 16:29 .
8.
Para humilhá-los; Deuteronômio 8:16 ; Deuteronômio 8:3 .
9.
Ensinar que nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra de Deus; Deuteronômio 8:3 .
10.
Apontar para Jesus, o pão vivo do céu; João 6:41 ; João 6:48-51 .
MURMURIOS! ( Êxodo 16:1-3 )
1.
Os murmuradores esquecem as bênçãos passadas.
2.
Os murmuradores esquecem as dores do passado; Êxodo 16:2 .
3.
Os murmuradores acusam seus verdadeiros benfeitores; Êxodo 16:3 .
4.
Os murmuradores temem males imaginários; Êxodo 16:3 .
O MANÁ, UM TIPO DE JESUS!
Eu sou o pão vivo que desceu do céu ( João 6:51 ).
1.
O maná atendeu a uma necessidade. Jesus atende às nossas necessidades.
2.
O maná veio do céu. Jesus veio do céu. ( João 6:49-51 )
3.
O maná provido para TODO o Israel. Jesus provê para TODA a humanidade.
4.
O maná deu vida temporária. Jesus dá a vida eterna.
5.
O maná não foi reconhecido ou conhecido. Jesus não foi reconhecido ou conhecido. ( Mateus 8:27 ; João 12:37 )
6.
O maná foi um teste para Israel. Jesus é o teste do nosso relacionamento com Deus. ( 1 Coríntios 1:22-23 )
O MANÁ: UM TIPO DA PALAVRA DE DEUS
1.
Do céu, não da terra.
2.
Veio para o povo.
3.
Tinha que ser comido.
4.
Para ser recolhido (lido) diariamente.
O MANÁ MEMORIAL ( Êxodo 16:32-36 )
O que o pote do maná memorial ensinou a Israel?
1.
Os recursos infinitos de Deus.
2.
A bondade de Deus.
3.
A fidelidade de Deus.
4.
A presença permanente de Deus.
5.
Que eles poderiam confiar em Deus no futuro.
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO DEZESSEIS
1.
Qual é o assunto do Êxodo 16 ?
O capítulo inteiro trata da entrega do maná. Intitulamos o capítulo PÃO DO CÉU. Veja Neemias 9:15 . Todo o capítulo dirige nossas mentes para Cristo Jesus, que é o pão vivo que desceu do céu.
2.
Para onde Israel viajou de Elim? ( Êxodo 16:1 )
De Elim eles foram primeiro para um acampamento à beira-mar. Veja Números 33:10 . Indo para o sul de Elim, Israel passou pelo monte agora chamado de Monte do Banho Quente do Faraó (Jebel Hamman Farun) à sua direita (oeste). Eles entraram no Wady (vale) et-Taiyibeh, que fornecia um curso aberto para a beira-mar. Os viajantes fizeram a viagem de Elim à beira-mar em sete horas e meia.
É cerca de vinte milhas e provavelmente levou dois dias para Israel. Esta área à beira-mar na foz do Vale Taiyibeh é uma planície arenosa que se estende a cerca de quatro ou cinco milhas da costa, cercada por uma cadeia de penhascos selvagens. Aqui havia espaço para um grande acampamento. A moderna cidade de Abu Zenima fica nesta área.
Do acampamento à beira-mar, Israel poderia ter ido para o norte ou para o leste, através do planalto arenoso de Debbet er-Ramleh; ou eles poderiam ter ido para o sul por cerca de cinco milhas de colinas na planície de El-Murkhah. Para nós, parece muito mais provável que eles tenham ido para o sul na planície de El-Murkhah, e que esta planície seja identificada com o Deserto de Sin.
O nome Sin não tem conexão com a palavra inglesa sin. Os nomes Sin e Sinai são muito semelhantes. (O significado desses nomes é incerto.)
É certo que a localização do Deserto do Pecado é bastante discutível. Como afirmado acima, sentimos que é a planície costeira árida e árida de El Murkhah. A moderna cidade de Abu Rudeis fica nesta planície. A planície tem cerca de seis milhas EW e cerca de quinze milhas NS. SC Bartlett [258] diz que sua superfície é um nível morto, coberto apenas com tufos ocasionais de arbustos do deserto. Tinha uma temperatura de 96 graus quando ele o visitou em fevereiro.
Seria um lugar natural para murmúrios israelitas. A planície se estende ao sul até a foz do Wady Feiran, que é o maior wady na parte sul do Sinai, e provavelmente foi a rota de passagem de Israel da área costeira do Mar Vermelho até o Monte Sinai.
[258] Do Egito à Palestina (Nova York: Harper, 1879), p. 213.
Na planície de El Murkha há uma fonte a cerca de três milhas do mar, que é a próxima em importância apenas para as Fontes de Moisés ( Ayun Musa, perto do local de passagem de Israel) e Elim (Gharandel). O viajante Burkhardt disse ter encontrado nesta área muitas fissuras nas rochas cheias de chuvas de inverno.[259] Assim, Israel provavelmente tinha água no deserto de Sin, mas não tinha comida.
[259] Citado em Bartlett, op. cit., pág. 214.
Outras identificações sugeridas do Deserto de Sin incluem o trecho interior do deserto chamado Debbet Er-Ramleh (mencionado acima). Esta é uma longa área desértica correndo SE-NW ao longo do lado norte das montanhas de granito do Deserto do Sinai. Este é um local possível, mas nos parece menos provável do que El Murkha, porque chegar a Debbet er-Ramleh do acampamento de Israel à beira-mar exigiria considerável retrocesso.
Outra identificação proposta do Deserto de Sin é a árida planície costeira de El-Qaa, ao norte da atual cidade de Tor. Mas isso fica muito ao sul para estar na rota para o Sinai.
Ainda outro local proposto para o Deserto de Sin é Wady Serabit,[260] contendo as famosas ruínas de Serabit El Khadim. Serabit el-Khadim às vezes é proposto como a localização de Dophka ( Números 33:12 ).
As ruínas incluem um templo para a deusa egípcia Hathor e minas abandonadas de cobre e turquesa. Soldados egípcios estavam estacionados em Serabit el Khadim antes e depois do tempo de Moisés. Algumas inscrições em um dos mais antigos alfabetos conhecidos (semelhante ao hebraico) são encontradas lá. Esta rota de Serabit parece muito improvável para nós.
[260] Davis, op. cit. , pp. 178-179, propõe este como o local.
Israel chegou ao deserto de Sin no décimo quinto dia do segundo mês de sua jornada, quase exatamente um mês após sua partida. Ver Êxodo 12:6 . Eles cobriram aproximadamente 175 milhas durante aquele mês.
3.
Do que Israel reclamou no deserto de Sin? ( Êxodo 16:2-3 )
Eles reclamaram da falta de comida. Observe que TODA a congregação murmurou. Depois de ver todas as pragas no Egito, e a travessia do mar, e a passagem da nuvem, eles ainda não tinham fé em Deus.
Embora suas murmurações fossem dirigidas contra Moisés e Arão, eles realmente estavam reclamando contra Deus. Foi o próprio Deus quem prometeu levá-los ao Sinai ( Êxodo 3:12 ). Como poderia Deus ser Deus e ainda assim falhar em cumprir Sua promessa deixando-os morrer de fome no caminho para o Sinai?
Esta foi a terceira reclamação de Israel. Já haviam murmurado no Mar Vermelho ( Êxodo 14:11 ) e em Mara ( Êxodo 15:24 ). Moisés poderia muito bem dizer deles: Vocês foram rebeldes contra Jeová desde o dia em que os conheci ( Deuteronômio 9:24 ).
Israel havia deixado o Egito às pressas e não carregava sobras de comida. Ver Êxodo 12:10-11 ; Êxodo 12:33-34 . Agora, um mês depois, a comida deles acabou. Eles ainda tinham gado, mas pareciam muito relutantes em abater seus rebanhos para alimentação.
Em seu mau estado de espírito, eles atribuíram os piores motivos possíveis a Moisés, como se ele tivesse deliberadamente decidido matá-los. Ver Êxodo 17:3 . Quão totalmente irracional!
Em sua angústia, eles se lembraram apenas de algumas coisas boas sobre o Egito, esquecendo-se de toda a escravidão e chorando ali ( Êxodo 2:23-24 ; Êxodo 4:31 ). Lembravam-se apenas de que haviam comido no Egito - peixes, pepinos, melões, alho-poró, cebolas, alhos ( Números 11:5 ). Mas eles realmente comeram pão CHEIO? Certamente não! Isso foi um exagero impensado, uma explosão de propaganda para ferir Moisés.
Eles até declararam que gostariam de ter morrido no Egito pela mão do Senhor, presumivelmente nas dez pragas. Compare Números 14:2 . Esta declaração não pode ser tomada como um desejo sério, mas apenas como uma amarga explosão emocional.
É uma maravilha que Deus não tenha feito chover fogo e enxofre sobre eles, em vez de fazer chover maná sobre eles. (Rosa)
4.
De onde Deus daria pão a Israel? ( Êxodo 16:4 )
Deus faria chover pão do céu sobre eles. Supomos que isso significa dos céus atmosféricos, embora o poder que o produziu tenha vindo da morada de Deus no céu dos céus! Neemias 9:15 : Tu proveste pão do céu para eles por sua fome. Veja Salmos 105:40 .
Este pão é chamado de comida dos anjos em Salmos 78:25 . Esta expressão poderia ser traduzida como pão de Deus ou pão dos poderosos (hebr., elohim). 1 Coríntios 10:3 chama isso de alimento espiritual.
Na América, o pão é um acompanhamento da refeição principal. Em países do Oriente Médio, o pão é o item básico da alimentação de muitos.
5.
Quanto pão deveria ser colhido diariamente? ( Êxodo 16:4 )
A porção diária deveria ser recolhida a cada dia. Esta instrução nos lembra que devemos orar pelo pão nosso de cada dia ( Mateus 6:11 ). A porção diária do maná era um omer cheio ( Êxodo 16:16 ). Isso seria aproximadamente seis litros e meio, cerca de três quartos de um galão.
6.
Que finalidade além da nutrição teria o pão? ( Êxodo 16:4 )
Seria um teste se eles andariam na lei de Deus ou não. Eles reuniriam apenas o suficiente para cada dia no início de cada dia? Ou eles o acumulariam em alguns dias porque não confiavam completamente em Deus para fornecer mais nos dias subsequentes? Eles colheriam o dobro no sexto dia, quando souberam que qualquer excesso coletado em outros dias estragava depois de um dia? Eles descansariam no sétimo dia ou sairiam em busca de pão? Estes foram os testes de Deus! Ver Deuteronômio 8:3 ; Deuteronômio 8:16 .
Deus se revela aqui como um testador de homens. Salmos 7:9 : O Deus justo prova os corações e as rédeas. Nenhum teste parece agradável para aqueles que estão sendo testados. Mas devemos esperar testes. É a maneira de Deus com Seu povo.
7.
O que Israel deveria saber e ver pelo fato de Deus fornecer comida para eles? ( Êxodo 16:6-8 )
Eles deveriam saber que Jeová os havia tirado do Egito! Certamente levou muito tempo para alguns israelitas perceberem que realmente estavam fora do Egito e que o Senhor os havia libertado. Eles saberiam disso pelos eventos que ocorreriam ainda naquela mesma noite.
Israel disse: Moisés, você nos tirou do Egito para nos matar. Disse Moisés: Sabereis que o Senhor vos tirou. O êxodo não foi um evento que aconteceu por acaso. O SENHOR não era uma divindade incompetente.
Também Israel deveria ver a GLÓRIA na manhã seguinte. Moisés não especificou a princípio exatamente como essa glória seria revelada a eles. Essa glória deveria ser algo visível, algo que eles pudessem ver.
O versículo sete enfatiza que Israel veria a glória de Jeová no exato momento em que Ele ouvisse suas murmurações contra Jeová. A repetição do nome Jeová no versículo enfatiza o fato de que a murmuração era contra Jeová. Deus os ouviu graciosamente, mesmo enquanto eles murmuravam.
Também no versículo sete a palavra NÓS é enfatizada. Isso enfatiza as negações de Moisés de que suas murmurações eram contra ele e Aarão.
Após seu anúncio inicial em Êxodo 16:7 que Israel veria a glória de Jeová, Moisés, como um habilidoso orador, levou seu discurso a um clímax dando detalhes específicos de como eles veriam a glória de Deus. O Senhor naquela mesma noite lhes daria carne para comer, e na manhã seguinte Ele lhes daria pão a fartar.
8.
Como Moisés sabia o que Deus daria a Israel como alimento? ( Êxodo 16:9-12 )
Ele sabia disso porque Deus o revelara a ele. (Ver Êxodo 16:12 ) Deus se comunicou com Moisés face a face ( Números 12:8 ). Observe que a mensagem que Deus disse a Moisés para contar a Israel (em Êxodo 16:12 ) é a mesma mensagem que Moisés entregou (em Êxodo 16:8 ).
Provavelmente devemos traduzir Êxodo 16:11 para ler, Agora, o Senhor falou a Moisés, dizendo.. O hebraico não tem forma de tempo passado perfeito (mais que perfeito). O tempo perfeito (indicando ação concluída) às vezes tinha um significado passado perfeito (como em Isaías 38:21 ; Gênesis 6:6 ; Números 22:2 ; e outros).
Alguns críticos sugeriram que deveríamos reorganizar o texto bíblico, colocando Êxodo 16:9-12 antes Êxodo 16:6-8 .[261] Não temos evidências em manuscritos antigos de que o texto tenha sido reorganizado dessa forma. Não achamos que devemos lançar mão violenta da palavra de Deus, reorganizar seu conteúdo ou fazer emendas em suas palavras só porque nosso atual conhecimento e entendimento limitados impedem nossa capacidade de compreendê-la da maneira como os antigos hebreus a entendiam.
[261] Comentário Bíblico Broadman, vol. 1 (1969), pág. 396, seguindo a proposta do SR Driver.
A ordem de se aproximar do SENHOR foi o chamado de Deus para todos os israelitas se reunirem com Moisés e Arão, tendo o SENHOR em mente, com o propósito de aprender a vontade do SENHOR. Certamente entendemos que o SENHOR está em toda parte, mas Deus providenciou um ponto focal para o qual Israel poderia se reunir diante Dele. Esse ponto de foco estava perto da nuvem de glória e com Seus homens Moisés e Arão.
Quando Aarão fez o chamado para que Israel se reunisse, a glória de Jeová apareceu na nuvem que guiava Israel. Provavelmente essa glória foi uma demonstração de fogo e relâmpagos. Veja Êxodo 19:16 e Êxodo 24:15-17 , onde se diz que a glória de Deus era como um fogo devorador. A nuvem ficou separada de Israel, em direção ao deserto, provavelmente em direção ao leste e ao sul.
Israel estava neste momento em profunda incredulidade. Deus ficou extremamente perturbado e declarou: Sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus ( Êxodo 16:12 ).
9.
Quando as codornizes foram fornecidas para Israel? ( Êxodo 16:13 )
À tarde, as codornizes apareceram e cobriram o acampamento. Êxodo 16:12 havia dito: Entre as duas tardes, comereis carne.[262]
[262] Entre as duas noites é a frase exata usada para descrever a hora do sacrifício da Páscoa ( Êxodo 12:6 ). Conforme indicado anteriormente, esta frase é indefinida quanto ao tempo exato e refere-se apenas ao período próximo ao pôr do sol.
Na primavera de cada ano, as codornas migram em grande número do interior da África e da Arábia, através da península do Sinai e para o sul da Europa. Eles retornam dos países do norte no outono.[263]
[263] O fato de Israel ter encontrado migrações de codornas na primavera não apóia a teoria de que os israelitas viajaram por uma rota ao longo da costa do Mediterrâneo. As codornizes teriam sido encontradas ao longo da costa mais provavelmente no outono, quando começaram a voltar da Europa.
A ocorrência de codornizes no Sinai na época em que os israelitas passaram não era incomum. O milagre consistiu na hora exata de sua chegada e no anúncio de Deus de antemão de que eles teriam carne para comer naquela noite.
Quando as codornas migram pela península do Sinai, muitas vezes ficam exaustas; e quando pousam, podem ser apanhados facilmente. Os pássaros são uma boa comida e eram uma das iguarias favoritas dos egípcios.[264] Antigas pinturas egípcias mostram pessoas caçando codornas com redes de mão jogadas sobre os arbustos onde elas faziam ninhos.[265] Consulte a pág. 444B.
[264] Heródoto 2:27.
[265] Davis, op. cit., pág. 183.
Salmos 78:27 : Ele também faz chover carne sobre eles como pó, e aves emplumadas como a areia do mar.
10.
Quando o maná apareceu? ( Êxodo 16:13-14 )
Tornou-se visível na manhã seguinte, quando o orvalho evaporou. Os israelitas não perceberam que algo incomum havia acontecido na manhã seguinte, quando viram o orvalho usual no chão. Números 11:9 diz que quando o orvalho caía sobre o acampamento à noite, o maná caía sobre ele (o acampamento). (A presença do orvalho mostra que a península sinaítica não é um deserto totalmente árido.)
O maná apareceu como pequenos fragmentos finos em forma de flocos no chão, tão pequenos quanto os cristais de geada (geada branca).
Em Salmos 78:24 , o maná é chamado de milho (alimento ou grão) do céu. É chamado de comida dos anjos (ou pão dos anjos) em Salmos 78:25 .
O maná era branco e lembrava a semente de coentro (uma semente de cheiro forte, do tamanho de um grão de pimenta). Tinha a aparência de bdélio ( Números 11:7 ), que parece ser uma resina perfumada e transparente, semelhante a cera.[266] Tinha sabor adocicado, como bolachas de mel ( Êxodo 16:31 ), e como óleo fresco ( Números 11:8 ). Podia ser cozido ou cozido, ou moído em um moinho (um moedor de mão de pedra).
[266] A identificação exata do bdélio é incerta. Muitos pensam que é uma resina de aparência cerosa. Outros pensam que é uma pedra preciosa ou pérola. Gênesis 2:12 sugere tal possibilidade.
11.
O que significa o nome MANÁ? ( Êxodo 16:15 )
Seu nome significa O que é? Quando os israelitas o viram pela primeira vez, eles não sabiam o que era e disseram: Man Hu? Estas eram palavras hebraicas que significam o que é isso? Essa pergunta se tornou o nome dela: chamava-se Whatizit? O nome às vezes era abreviado para Homem (como em Êxodo 16:31 ), que significa apenas O quê? (A maioria das versões em inglês traduz a palavra em Êxodo 16:31 como maná, mas o hebraico tem apenas man. )
A palavra interrogativa hebraica usual que significa o quê? é Mah, em vez de Man. Mas a forma homem é encontrada nas cartas de El Amarna,[267] e é uma forma antiga reconhecida do interrogativo. O AT grego traduz man hu pelas palavras gregas para O que é isto?
[267] Noth, op. cit., pág. 135. Cassuto, op. cit., pág. 196.
12.
Quanto maná foi coletado por cada pessoa? ( Êxodo 16:16-17 )
As quantidades variavam um pouco de pessoa para pessoa, cada homem de acordo com sua alimentação. Mas geralmente era um omer para cada cabeça (ou pessoa). Como unidade de medida, o omer era a décima parte de um efa ( Êxodo 16:36 ), ou seja, cerca de seis litros e meio. O omer é referido no Antigo Testamento apenas neste capítulo.
Um gômer para cada pessoa para cada dia parece muita comida, mas provavelmente era bastante fofo.
Cada homem juntou o suficiente para todos os que estavam em sua tenda. Não supomos que todas as famílias em Israel possuíssem um pote contendo exatamente um gômer. Assim, alguns se reuniram mais e outros menos.
Pink calcula que com um omer por cabeça diariamente, Israel teria coletado doze milhões de litros, ou nove milhões de libras por dia, e mais de um milhão de toneladas foram coletadas anualmente!
13.
O maná foi um fenômeno natural?
Certamente não. Foi sobrenatural e milagroso. Isso fica evidente em vários fatos:
(1) O enorme volume de maná produzido e consumido. As secreções de todas as árvores e insetos do Sinai jamais poderiam ter produzido tal massa de comida.
(2) O fato de que o maná foi fornecido o ano todo por quarenta anos. As secreções das árvores que algumas pessoas chamam de maná ocorrem apenas durante breves estações em alguns anos.
(3) O fato de que o maná apareceu pela primeira vez em um dia específico, no mesmo dia em que Deus predisse seu aparecimento.
(4) O fato de que o maná podia ser encontrado seis dias por semana, mas não estava lá no sétimo dia ( Êxodo 16:26 ).
(5) O fato de o maná estragar depois de um dia na maior parte da semana, mas depois de dois dias após o sexto e sétimo dias ( Êxodo 16:24 ).
(6) O fato de que o maná podia ser fervido no cozimento, mas derretido no calor do sol ( Êxodo 16:21 ; Êxodo 16:23 ).
Muitos escritores disseram que o maná consistia em gotas de material açucarado exsudado por certos tipos de pulgões nas tamargueiras. No ar quente do deserto, eles se tornam glóbulos esbranquiçados ou amarelados e caem no chão onde as formigas os pegam. Os árabes os chamam de pão (mann) ou pão do céu. Outros dizem que as gotículas são produzidas pelas exsudações da própria tamargueira. Estes são do tamanho de uma ervilha ou menores.
Essas gotículas são abundantes na estação chuvosa, mas em muitos anos cessam completamente. Eles aparecem principalmente em junho por três a seis semanas. No pico da estação de cada ano, um trabalhador estável só conseguia coletar cerca de meio quilo de maná por dia. Não pode ser cozido ou cozido. Não estraga e fede depois de um dia. As gotas não derretem com o calor do sol, apenas desidratam e endurecem.
Alguns escritores radicais disseram que os aspectos únicos do relato bíblico do maná são o resultado da expansão teológica posterior do evento original.[268] Nenhuma prova é oferecida para tal afirmação dogmática. Também faz os teólogos soarem mal, como se sempre fossem exagerados!
[268] Comentário Bíblico Broadman, vol. 1 (1969), pág. 398.
14.
Como o maná se igualou? ( Êxodo 16:18 )
Quando as quantidades que o povo recolhia eram medidas com um gômer (uma jarra desse tamanho), havia maná suficiente para cada pessoa, sem sobrar nada.
Este versículo é difícil de entender completamente. Alguns propuseram que os israelitas reunissem seu maná coletivamente e cada um mantivesse a ração de um omer por cabeça.[269] Sugere-se que Paulo parecia entender dessa maneira ( 2 Coríntios 8:14-15 ).
Mas a ideia de juntar o maná não é definitivamente declarada no versículo. Além disso, o enorme tamanho do acampamento israelita (oito ou seis milhas de diâmetro) e o número de pessoas envolvidas parecem tornar o agrupamento muito difícil, inconveniente e improvável. Deve ter havido alguns grandes montes de maná coletado!
[269] Cole, op. cap., pág. 132. Keil e Delitzsch, op. cit., vol. II, pág. 68.
Duvidamos que toda família tenha passado por uma checagem ritualística do volume de maná coletado a cada dia. A verificação ocasional no local seria tudo o que está necessariamente implícito na declaração Quando eles mediram com um gômer.
A maneira como o suprimento de maná em cada casa se igualou certamente sugere algum grau de controle milagroso do assunto.
O apóstolo Paulo em 2 Coríntios 8:14-15 refere-se a Êxodo 16:18 como uma ilustração para os cristãos que têm abundância das riquezas deste mundo para repartir com os necessitados. A comparação não é idêntica em todos os detalhes, pois o maná (ao contrário do dinheiro) estava disponível gratuitamente para todos.
Eles só tinham que sair e pegá-lo. No entanto, o fato de que todos os israelitas tinham aproximadamente a mesma quantidade de maná todos os dias é uma ilustração valiosa para nós, instando-nos a compartilhar nossa abundância com os necessitados, para que haja igualdade.
Certamente parece um tanto milagroso que o maná coletado por cada família tenha se igualado da maneira que aconteceu, e as necessidades de todos foram supridas, quer ele tenha recolhido muito ou pouco. Isso parece ter sido um fato bastante óbvio e perceptível. Seu suprimento de alimentos, assim como suas roupas (ver Deuteronômio 29:5 ), sempre foi adequado às necessidades.
15.
O maná poderia ser armazenado? ( Êxodo 15:19-20 )
Não. Isso foi evitado tanto por ordem direta quanto pelo fato de que qualquer resto de maná tornou-se fétido e criou larvas na manhã seguinte. Como a carne do cordeiro pascal, não haveria sobras ( Êxodo 12:10 ). Eles deveriam viver em uma situação em que teriam que depender de Deus todos os dias para as necessidades daquele dia. NÓS confiamos em Deus o suficiente para depender DELE para as necessidades de cada dia, uma a uma? ( Mateus 6:34 )
Alguns israelitas falharam neste primeiro teste com o maná. Eles tentaram (em vão!) Armazenar alguns. Moisés ficou zangado com essas pessoas.
A palavra derretida em Êxodo 16:22 pode significar tornou-se repugnante.[270] A palavra hebraica é semelhante a uma palavra usada em 1 Samuel 15:9 , para se referir aos animais vis e inúteis dos amalequitas.
[270] Cassuto, op. cit., pág. 197.
16.
Quanto maná foi coletado no sexto dia? ( Êxodo 16:22 )
Dois omers, ou o dobro do normal. O maná era duas vezes mais abundante no sexto dia do que nos outros dias ( Êxodo 16:29 ). Êxodo 16:22 refere-se a Êxodo 16:5 . A escritura não menciona o fato de que Moisés disse ao povo as palavras de Êxodo 16:5 , mas presumimos que sim.
Os líderes da congregação relataram a Moisés que o povo havia coletado o dobro. Talvez Moisés tenha pedido que eles relatassem a ele sobre isso. A referência a esses governantes levanta questões sobre a organização dos israelitas. Êxodo 34:31 refere-se aos governantes. Realmente sabemos muito pouco sobre a organização dos israelitas e suas tribos.
17.
Como foi chamado o sétimo dia? ( Êxodo 16:23 ; Êxodo 16:25 )
O sábado. Sabá é uma palavra derivada do hebraico shabath, que significa cessar ou descansar.
Uma palavra mais forte, shabbaton, é usada em Êxodo 16:23 logo antes da palavra usual para sábado. Em outros lugares, esta palavra é usada apenas para o dia de Ano Novo e outros festivais particularmente sagrados.[271] Por esta palavra, Deus enfatizou a grande importância deste primeiro dia de descanso sabático no deserto.
[271] Cole, op. cit., pág. 132.
Aqui em Êxodo 16:23 temos a primeira aparição real da palavra sábado nas escrituras. Neemias 9:14 diz que Deus deu a conhecer o santo sábado no Monte Sinai. Certamente em Êxodo 16:23 não há proibição geral de todo trabalho, apenas de colher o maná.
Êxodo 16:29-30 indica uma cessação mais geral do trabalho. Este comando preliminar sobre descanso ajudou a preparar o povo para o mandamento abrangente sobre o sábado dado em Êxodo 20:8-11 .
Certamente concordamos com Keil e Delitzsch [272] que está perfeitamente claro a partir do evento que os israelitas não estavam familiarizados com nenhuma observância do sábado naquela época, e que foi somente por meio do decálogo (os dez mandamentos) que o sábado foi criado. a uma instituição jurídica.
[272] Op. cit., vol. II, pp. 68-69.
Grupos religiosos modernos que mantêm o sétimo dia (sábado) como dia santo de reunião e descanso, geralmente procuram provar que os hebreus (e seus antepassados) conhecem um sábado semanal antes do Monte Sinai. O sábado é chamado santo em Êxodo 16:23 , mas NÃO é certo que tenha sido revelado ou observado como um dia sagrado nacional antes do Sinai. Para saber mais sobre o sábado, veja as notas em Êxodo 20:8-10 .
18.
Os israelitas obedeceram à lei do sábado? ( Êxodo 16:27-29 )
Nem todos o fizeram. Alguns saíram para colher o maná no sétimo dia, como nos seis dias anteriores. Ficamos maravilhados com o comportamento deles. Eles não coletaram o suficiente no sexto dia para dois dias? Eles estavam francamente testando as predições de Moisés e talvez sua autoridade? Por que eles ainda não tinham fé? Eles não haviam considerado as características milagrosas do maná que já haviam visto?
Deus estava irado por causa da desobediência do povo. Ele disse a Moisés: Até quando recusareis ( plural) guardar meus mandamentos? Deuteronômio 3:26 diz que Jeová estava zangado comigo (Moisés) por sua causa. Moisés não era pessoalmente culpado de nenhum delito. Mas o princípio da culpa coletiva é freqüentemente encontrado nas escrituras.
Quando um membro de um povo (ou igreja) peca, todo o corpo compartilha sua culpa e punição até certo ponto. Assim, Deus incluiu Moisés em Sua repreensão a Israel. Compare Josué 7:1 ; 2 Samuel 21:1 .
19.
Como o sétimo dia era guardado? ( Êxodo 16:29-30 )
Cada pessoa deveria permanecer em seu próprio lugar (tenda); e o povo descansou naquele dia.
Sobre Êxodo 16:31 , veja notas em Êxodo 16:13-14 .
20.
Que memorial da entrega do maná foi guardado? ( Êxodo 16:32-34 )
Um gômer de maná deveria ser guardado em um pote durante as gerações seguintes. Isso deveria ser apresentado a Jeová, antes do Testemunho. Aaron deveria fazer isso.
O significado moral do maná - que o homem não vive só de pão, mas de toda palavra da boca de Deus - deveria ser mantido vívido para todas as gerações futuras.
Hebreus 9:4 diz que o maná foi guardado em um pote de ouro . Esta é também a leitura grega de Êxodo 16:32 .
O Testemunho é um nome aplicado às tábuas de pedra com os dez mandamentos. Ver Êxodo 31:18 ; Êxodo 25:16 ; Êxodo 25:21 ; Deuteronômio 10:5 .
Diante do SENHOR refere-se ao mesmo lugar que antes do Testemunho, ou seja, no tabernáculo, na arca da aliança. Êxodo 40:20 ; Hebreus 9:4 .
Visto que o tabernáculo e a arca da aliança ainda não haviam sido construídos na época da entrega do maná, percebemos que Êxodo 16:33-34 fala de eventos ocorridos alguns meses, ou mais, após a entrega original do maná. Mas isso não é problema. Nem todo evento relatado na Bíblia (ou em qualquer outro livro de história) é relatado em uma sequência histórica precisa. Não devemos esperar encontrar todos os eventos nessa ordem. Mas isso não desacredita a exatidão ou a inspiração da Bíblia.
Durante os séculos posteriores, a arca foi movida de um lugar para outro - de Shiloh a Ebenezer, Ashdod, Gath, Ekron, Beth-Shemesh, Kiriath-Jearim, Jerusalém. Durante esse tempo, a jarra de maná parece ter sido perdida, assim como a vara de Aarão ( Números 17:10 ). Assim, no tempo de Salomão não havia nada na arca, exceto as duas tábuas de pedra que Moisés ali colocou ( 1 Reis 8:9 ).
21.
Por quanto tempo os israelitas comeram o maná? ( Êxodo 16:35 )
Eles comeram quarenta anos ( Neemias 9:21 ). Eles comeram maná até entrarem na terra de Canaã após a morte de Moisés e comeram os frutos e produtos da terra. Josué 5:10-12 .
Êxodo 16:35 soa como se tivesse sido escrito depois que o maná deixou de ser fornecido. Se assim for, este versículo foi inserido no livro de Êxodo de Moisés por Josué ou algum outro escritor após a morte de Moisés. Essa probabilidade não lança mais dúvidas sobre a autoria mosaica geral do Êxodo do que a inserção dos fatos sobre a morte de Moisés lança dúvidas sobre a autoria mosaica do Deuteronômio ( Deuteronômio 34:4-12 ).
22.
Por que a descrição do omer está inserida em Êxodo 16:36 ?
Possivelmente porque o omer era uma unidade de medida geralmente não familiar e empregada pelos israelitas. A palavra é usada ao longo desta passagem ( Êxodo 16:16 ; Êxodo 16:18 ; Êxodo 16:22-23 ); mas não ocorre em nenhum outro lugar nas escrituras.
Edward J. Young [273] diz que o gômer não era realmente uma medida, mas um pequeno copo; e é perfeitamente compreensível que Moisés tenha observado o tamanho desse copo quando foi usado para colher o maná.
[273] Introdução ao Antigo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1960), p. 77.
Alguns escritores supõem que aqueles familiarizados com o êxodo deveriam estar familiarizados com o gômer; e que isso tende a indicar uma data posterior para a composição de Êxodo 16:36 , ou que o versículo é uma adição explicativa posterior.[274] Isso nos parece muito menos provável do que nossa sugestão de que o gômer é descrito porque geralmente não era familiar aos israelitas (não mais do que é para nós agora).
[274] Comentário Bíblico Broadman, vol. 1 (1969), pág. 399.
23.
O que o maná significa para os cristãos?
O maná significa para os cristãos tudo o que significava para os judeus. Veja os breves esboços após as perguntas no cap. 16.
O maná é certamente um tipo de Jesus, o pão vivo que desceu do céu. ( João 6:41 ; João 6:48-51 ).
O Senhor Jesus promete dar ao Seu povo que vencer o maná escondido ( Apocalipse 2:17 ). Isso parece ser um símbolo das bênçãos de nosso lar celestial.