Êxodo 16:1-36
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
PÃO DO CÉU PARA O SELVAGEM
(vs.1-36)
Apenas um mês após a Páscoa no Egito, Israel, deixando o refresco do oásis de Elim, entrou no "deserto do pecado" (v.1). Pecado significa "espinho", e espinho é uma tentativa abortada de dar fruto, que resulta antes no que é prejudicial e doloroso. Também na nossa história cristã descobrimos que o mundo por onde passamos é um deserto cheio de espinhos, ou seja, «o pecado que tão facilmente nos Hebreus 12:1 » ( Hebreus 12:1 ).
A reação de Israel a esta esterilidade e falta de comida foi ceder à sua natureza pecaminosa e reclamar contra Moisés e Arão (v.2). Como nos parecemos tristemente com Israel! Certamente, essa murmuração egoísta não produziria alimento e nenhum outro bom resultado. Mas as provações do deserto trazem à tona essas operações tolas do pecado em nossos próprios corações. Eles dizem que gostariam de ter morrido na terra do Egito enquanto se sentavam perto das panelas de carne e tinham o que comer.
Mas eles se esqueceram da escravidão rigorosa sob a qual haviam sofrido com amargas queixas! Eles acusam Moisés e Arão de tirá-los do Egito, embora apenas recentemente eles tenham cantado em triunfo ao Senhor, agradecendo a Ele por Sua grande libertação. Como é possível que seus olhos tenham ficado tão turvos e em tão pouco tempo? Recentemente, também, Deus disse a Moisés para jogar uma árvore nas águas amargas de Mara e elas se tornaram doces. Por que eles simplesmente não apelaram com fé a Deus nesta nova ocasião de necessidade? Reclamar é não confiar em Deus.
Ainda assim, Deus graciosamente intervém imediatamente para dizer a Moisés que Ele fará chover pão do céu para Israel, para que eles possam sair todos os dias e colher o que for necessário para eles (v.4). Esta foi uma graça maravilhosa, mas ao mesmo tempo seria um teste, pois tal graça deveria produzir uma resposta real de agradecida obediência ao Senhor. Havia provisões para todos, bem como ocupação para suas mãos.
No sexto dia, eles deveriam reunir o dobro do que nos outros dias, a fim de prover o sábado, quando não deveriam se reunir (v.5). Normalmente, isso ensina que não haverá trabalho de coleta na eternidade, mas esse trabalho aumenta à medida que a eternidade se aproxima.
Moisés e Arão falam aos filhos de Israel, para subjugá-los perante o Senhor, dizendo-lhes que à noite eles terão um novo lembrete de que o Senhor (não Moisés e Arão) os tirou do Egito, então na manhã seguinte eles iriam discernir a glória do Senhor de uma maneira que eles não haviam imaginado.
Deus tinha ouvido as murmurações dos filhos de Israel contra Ele: eles podem dizer que estavam reclamando apenas de Moisés e Arão, mas o que eram eles, senão meros representantes de Deus? Portanto, Moisés insiste que suas murmurações não eram contra Moisés e Arão, mas contra o Senhor (v.8).
Quando o sol esquentou, o maná no chão derreteu. Portanto, a hora de reunir era pela manhã, como de fato é verdade para nós hoje espiritualmente. O próprio Senhor Jesus buscou a bênção e a orientação do Pai "manhã após manhã" ( Isaías 50:4 ). Se formos relaxados no início do dia, isso nos afetará pelo resto do dia, mas a diligência no início tornará o dia todo mais brilhante.
O SABBATH SET APART
(vs.22-36)
Em obediência às instruções do Senhor (v.5), os israelitas se reuniram duas vezes mais no sexto dia do que nos outros dias (v.22), e Moisés informou aos líderes que o Senhor pretendia isso porque o sétimo dia (o sábado) era santo, e eles não deveriam se reunir naquele dia, mas o que sobrou do sexto dia era para ser usado no sábado. Eles o fizeram e descobriram que, neste caso, o maná não estava corrompido (v.24).
Como Deus havia dito a eles, nenhum maná foi dado no sábado. O dia de descanso de Deus não devia ser prejudicado pelo trabalho de coleta. Apesar disso, parte do povo saiu com a intenção de se reunir (v.27) e Deus colocou a culpa disso em Moisés, o representante do povo (v.28), ressaltando que o povo devia observar estritamente o sábado, permanecendo em seus próprios lugares.
O sabor do maná era como bolachas feitas com mel (v.31), e um pote de maná foi colocado no tabernáculo para a observância das gerações futuras (v. 32-34). Então, somos informados de que Israel continuou a comer maná por quarenta anos, até que chegaram às fronteiras da terra de Canaã.