Êxodo 28:1-43
1 "Chame seu irmão Arão e separe-o dentre os israelitas, e também os seus filhos Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, para que me sirvam como sacerdotes.
2 Para o seu irmão Arão, faça vestes sagradas que lhe confiram dignidade e honra.
3 Diga a todos os homens capazes, aos quais dei habilidade, que façam vestes para a consagração de Arão, para que me sirva como sacerdote.
4 São estas as vestes que farão: um peitoral, um colete sacerdotal, um manto, uma túnica bordada, um turbante e um cinturão. Para que o sacerdote Arão e seus filhos me sirvam como sacerdotes, eles farão essas vestes sagradas
5 e usarão linho fino, fios de ouro e fios de tecido azul, roxo e vermelho.
6 "Faça o colete sacerdotal de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, trabalho artesanal.
7 Terá duas ombreiras atadas às suas duas extremidades para uni-lo bem.
8 O cinturão e o colete que por ele é preso serão feitos da mesma peça. O cinturão também será de linho fino trançado, de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho.
9 "Grave em duas pedras de ônix os nomes dos filhos de Israel,
10 por ordem de nascimento: seis nomes numa pedra e seis na outra.
11 Grave os nomes dos filhos de Israel nas duas pedras como o lapidador grava um selo. Em seguida prenda-as com filigranas de ouro,
12 costurando-as nas ombreiras do colete sacerdotal, como pedras memoriais para os filhos de Israel. Assim Arão levará os nomes em seus ombros como memorial diante do Senhor.
13 Faça filigranas de ouro
14 e duas correntes de ouro puro, entrelaçadas como uma corda; e prenda as correntes às filigranas.
15 "Faça um peitoral de decisões, trabalho artesanal. Faça-o como o colete sacerdotal: de linho fino trançado e de fios de ouro e de fios de tecido azul, roxo e vermelho.
16 Será quadrado, com um palmo de comprimento e um palmo de largura, e dobrado em dois.
17 Em seguida, fixe nele quatro fileiras de pedras preciosas. Na primeira fileira haverá um rubi, um topázio e um berilo;
18 na segunda, uma turquesa, uma safira e um diamante;
19 na terceira, um jacinto, uma ágata e uma ametista;
20 na quarta, um crisólito, um ônix e um jaspe.
21 Serão doze pedras, uma para cada um dos nomes dos filhos de Israel, cada uma gravada como um selo, com o nome de uma das doze tribos.
22 "Faça para o peitoral correntes de ouro puro trançadas como cordas.
23 Faça também duas argolas de ouro e prenda-as às duas extremidades do peitoral.
24 Prenda as duas correntes de ouro às argolas nas extremidades do peitoral,
25 e as outras extremidades das correntes, às duas filigranas, unindo-as às peças das ombreiras do colete sacerdotal, na parte da frente.
26 Faça outras duas argolas de ouro e prenda-as às outras duas extremidades do peitoral, na borda interna, próxima ao colete sacerdotal.
27 Faça mais duas argolas de ouro e prenda-as na parte inferior das ombreiras, na frente do colete sacerdotal, próximas da costura, logo acima do cinturão do colete sacerdotal.
28 As argolas do peitoral serão amarradas às argolas do colete com um cordão azul, ligando-o ao cinturão, para que o peitoral não se separe do colete sacerdotal.
29 "Toda vez que Arão entrar no Lugar Santo, levará os nomes dos filhos de Israel sobre o seu coração no peitoral de decisões, como memorial permanente perante o Senhor.
30 Ponha também o Urim e o Tumim no peitoral das decisões, para que estejam sobre o coração de Arão sempre que ele entrar na presença do Senhor. Assim, Arão levará sempre sobre o coração, na presença do Senhor, os meios para tomar decisões em Israel. "
31 "Faça o manto do colete sacerdotal inteiramente de fios de tecido azul,
32 com uma abertura para a cabeça no centro. Ao redor dessa abertura haverá uma dobra tecida, como uma gola, para que não se rasgue.
33 Faça romãs de fios de tecido azul, roxo e vermelho em volta da borda do manto, intercaladas com pequenos sinos de ouro.
34 Os sinos de ouro e as romãs se alternarão por toda a volta da borda do manto.
35 Arão o vestirá quando ministrar. O som dos sinos será ouvido quando ele entrar no Lugar Santo diante do Senhor e quando sair, para que não morra.
36 "Faça um diadema de ouro puro e grave nele como se grava um selo: Consagrado ao Senhor.
37 Prenda-o na parte da frente do turbante com uma fita azul.
38 Estará sobre a testa de Arão; assim ele levará a culpa de qualquer pecado que os israelitas cometerem em relação às coisas sagradas, ao fazerem todas as suas ofertas. Estará sempre sobre a testa de Arão, para que as ofertas sejam aceitas pelo Senhor.
39 "Teça a túnica e o turbante com linho fino. O cinturão será feito por um bordador.
40 Faça também túnicas, cinturões e gorros para os filhos de Arão, para conferir-lhes honra e dignidade.
41 Depois de vestir seu irmão Arão e os filhos dele, unja-os e consagre-os, para que me sirvam como sacerdotes.
42 "Faça-lhes calções de linho que vão da cintura até a coxa, para cobrirem a sua nudez.
43 Arão e seus filhos terão que vesti-los sempre que entrarem na Tenda do Encontro ou quando se aproximarem do altar para ministrar no Lugar Santo, para que não incorram em culpa e morram. "Este é um decreto perpétuo para Arão e para os seus descendentes. "
VESTUÁRIO PARA OS SACERDOTES
(vs.1-4)
Aarão e seus quatro filhos eram a família sacerdotal, portanto separados do resto de Israel para esse propósito sagrado. Este seleto sacerdócio é um contraste com a ordem do Novo Testamento, pois hoje todos os verdadeiros crentes estão incluídos no sacerdócio ( 1 Pedro 2:5 ). Mas Arão, o sumo sacerdote, é típico de Cristo, nosso Grande Sumo Sacerdote, e seus filhos são típicos dos crentes de hoje em seu caráter sacerdotal.
Todas as vestimentas dos sacerdotes eram "vestimentas sagradas", e as vestimentas oficiais de Arão eram "para glória e formosura" (versículos 2-4). As vestes de Arão são primeiro consideradas em detalhes, antes que as de seus filhos sejam mencionadas. Artesãos talentosos a quem Deus encheu com o espírito de sabedoria foram recrutados para fazer essas vestes. Aqueles para Aarão estão listados no versículo 4, "uma couraça, um éfode, um manto, uma túnica cuidadosamente tecida, um turbante e uma faixa", observe que Aarão deveria ministrar a Deus como sacerdote (v.
3). Certamente, seu sacerdócio implicava que "ele pode ter compaixão dos que são ignorantes e se extraviam" ( Hebreus 5:2 ), mas isso é realmente uma parte de seu ministério a Deus.
O EFODO
(vs.5-14)
O éfode era uma vestimenta que cobria a parte superior do corpo, e aparentemente feita de duas peças, unidas nos ombros por tiras (v.7), e presas por um cinto (ou "faixa") que é chamado de "o curioso cinto do éfode. " Seu primeiro componente é ouro, nos dizendo que nosso Grande Sumo Sacerdote, o Senhor Jesus, deve ser Deus, assim como Hebreus 1:1 estabelece o fato de que Seu é o Deus eterno antes do Capítulo 2 falar de Sua participação na carne e sangue, tornando-se verdadeiro Homem para cumprir as funções do Seu sacerdócio ( Hebreus 2:14 ).
Azul, púrpura e escarlate e linho finamente tecido se conectam com Sua masculinidade, mas indicam uma masculinidade única, destacando-se acima de Seus irmãos. Pois Ele é o Homem do céu (como o azul indica); Ele é Rei, como mostra o roxo; e o Único Servo de Deus perfeito, denotado pelo escarlate.
O tecido de linho retorcido fala de Sua pureza moral e também era usado nas vestes do outro sacerdote. No entanto, o capítulo 39:29 nos diz que eles tinham faixas azuis, roxas e escarlates entrelaçadas com o linho fino. Essas faixas indicavam sua identificação com o sumo sacerdote, assim como todos os crentes são identificados com Cristo nas belezas de Sua perfeita masculinidade, embora pessoalmente estejamos muito aquém Dele.
O éfode era a vestimenta particularmente característica do sumo sacerdote. Era especialmente usado sempre que as autoridades perguntavam a Deus em nome do povo. O sumo sacerdote era o verdadeiro intermediário entre Deus e o povo, assim como Cristo é o único Mediador entre Deus e os homens. Ele representa Deus perante o povo e representa o povo perante Deus. A união das duas partes do éfode pode ter alguma referência a essa união do povo com Deus.
Em seguida, duas pedras de ônix foram tomadas e cada uma gravada com seis nomes das tribos de Israel, na ordem do nascimento dos pais (v. 9-10). Eles deveriam ser colocados em engastes de ouro e colocados um em cada ombro do éfode. Elas são chamadas de "pedras memoriais" (v.12), indicando que todo o Israel deveria ser mantido na memória como sendo sustentado nos ombros do sumo sacerdote, assim como hoje todos os crentes estão estabelecidos em Cristo, o Filho de Deus (o ouro) e sustentado em Seus ombros capazes o tempo todo.
Graça maravilhosa! Força maravilhosa! Compare Isaías 9:6 , "O governo estará sobre Seus ombros." A força de um de Seus ombros é suficiente para governar todas as nações, mas os crentes são sustentados em ambos os ombros!
Correntes de ouro puro deveriam ser presas a cada um dos dois engastes de ouro para as pedras de ônix (v.14). Nada mais é dito sobre eles aqui, mas dos versículos 24-25 parece provável que a outra extremidade de cada corrente foi presa ao peitoral.
O BREASTPLATE
(vs.15-30)
A couraça, chamada de "couraça do julgamento", estava particularmente ligada à tomada de decisões. É claro que estava na vanguarda do éfode e era tecido dos mesmos materiais, ouro, azul, púrpura e linho fino. Fala, portanto, do próprio Cristo em todas as glórias de Sua divindade e Sua masculinidade. Foi dobrado em um quadrado (v.2), sem dúvida para mais firmeza a fim de segurar as doze engastes de ouro com as pedras preciosas que foram colocadas nele. Seu tamanho era de um palmo quadrado (v.16), ou seja, três palmos de largura, cerca de trinta centímetros.
O versículo 20 mostra que os engastes das pedras eram de ouro, e os versículos 17-20 listam os nomes das pedras, que foram colocadas em quatro filas. A linha superior era um sárdio, um topázio e uma esmeralda; a segunda linha uma turquesa, uma safira e um diamante; a terceira fila um jacinto, uma ágata e uma ametista; e a quarta fileira um berilo, um ônix e um jaspe. Em cada um deles estava gravado o nome de uma das doze tribos de Israel, para que todo o Israel fosse novamente representado como carregado no coração do sumo sacerdote, assim como todos eram representados carregados em seus ombros (v.12)
Nas pedras de ônix, porém, não se vê diferença em nenhuma das tribos: todas eram iguais. Isso indica que todo o Israel estava na mesma base de aceitação, tipicamente que todos os crentes foram aceitos em Cristo, todos recebendo a mesma posição sustentada em Seus ombros. As doze pedras do peitoral, no entanto, mostram a diversidade entre as tribos, retratando a diversidade que existe entre os crentes.
Embora todos estejam estabelecidos na couraça, ou seja, todos os crentes são um "em Cristo", ainda assim, cada crente é obra de Deus, criada para funcionar de maneira distinta. Na igreja existe esta verdadeira unidade na diversidade.
O nome "urim e thummim" dado às pedras significa "luzes e perfeições". Pois as pedras refletem a luz, como os crentes refletem a luz que está em Cristo. Cada pedra também significa uma bela perfeição do Senhor Jesus brilhando em um crente. Um crente não pode refletir todas essas glórias: requer que todos eles façam isso. Por exemplo, uma pedra, o sárdio (mencionado pela primeira vez) é vermelho, a cor quente e atraente do amor.
Alguns crentes são especialmente caracterizados por isso. A safira azul é um contraste com isso, pois é uma cor fria, portanto, pode-se refletir o caráter calmo, sereno e sereno do Senhor Jesus. Amarelo é a cor brilhante da verdade sincera, e outros crentes podem enfatizar isso especialmente em seu reflexo do Senhor Jesus. Verde é a cor frutífera e repousante, simbolizando a graça de Deus vista tão perfeitamente no Senhor Jesus. Como é bom ver em alguns crentes um espírito gracioso de consideração fiel pelos outros e, portanto, também um amável reflexo de Cristo.
Duas argolas de ouro foram colocadas na borda superior do peitoral, uma em cada extremidade e correntes trançadas de ouro colocadas nas argolas (versos 23-24). As outras extremidades das correntes eram presas em duas configurações presas em cada lado às duas peças do ombro do éfode (v.25). Este era o lugar onde as pedras de ônix foram colocadas, então parece que essas eram as mesmas correntes mencionadas no versículo 14.
Isso ilustra a estreita conexão entre o grande poder do Senhor Jesus e Seu amor. Pois os ombros falam de Sua força ou poder em sustentar cada crente, assim como o pastor carregava as ovelhas anteriormente perdidas em seus ombros. Mas a couraça indica que "Arão levará os nomes dos filhos de Israel na couraça do juízo sobre o seu coração" (v.29), portanto falando de Cristo levando todos os crentes em Seu coração de amor. Assim, poder e amor são vistos em maravilhosa unidade na pessoa do Senhor Jesus.
Mais duas argolas de ouro foram colocadas na borda inferior do peitoral, mas por dentro, para combinar com duas argolas de ouro também presas ao éfode. Em seguida, esses anéis foram amarrados com uma renda azul, fixando assim o peitoral ao éfode na parte inferior. A renda azul nos lembraria do caráter celestial desse testemunho, e acrescenta-se que o peitoral, portanto, não se soltaria do éfode.
O Urim e o Tumim (as pedras preciosas) colocados na "couraça do julgamento" indicavam que Aarão suportaria o julgamento dos filhos de Israel continuamente sobre seu coração. Portanto, Cristo carrega em Seu coração o governo administrativo de todos os Seus santos. É Ele quem discerne entre um e outro, quem cuida das necessidades dos Seus santos com absoluta imparcialidade, julgando bem em cada caso.
Este lembrete é necessário em todos os momentos quando as decisões devem ser feitas a respeito dos problemas entre os santos de Deus. Nós também precisamos de um verdadeiro reconhecimento das luzes e perfeições de Cristo em Seus santos, se quisermos ter o devido discernimento para julgar quaisquer problemas de importância que possam surgir, lidando com a administração governamental, especialmente nos casos que afetam a assembleia.
O ROBE DO EPHOD
(vs. 31-35)
Este manto cobria o corpo do sumo sacerdote do pescoço aos pés. O éfode ficava necessariamente do lado de fora do manto. O manto, entretanto, era todo azul, de modo que fala de Cristo como o sacerdote celestial. Na verdade, enquanto estava na terra, embora em caráter moral Ele certamente fosse um sacerdote, Ele não poderia ter um lugar oficial como Sacerdote, pois Ele não era da linhagem de Arão ( Hebreus 8:4 ).
Mas Ele é um sacerdote "feito mais alto que os céus" ( Hebreus 7:26 ), saudado por Deus no poder da ressurreição, o Intercessor celestial na presença de Deus. Ele é Aquele, portanto, que nos eleva acima do nível das circunstâncias terrenas para que possamos desfrutar da atmosfera pura de Sua glória celestial.
A abertura para a cabeça deveria ter uma gola de trabalho tecido, como uma capa de armadura, portanto tendo uma resistência especial para que não houvesse dano de rasgo. Compare o Levítico 21:10 , que proíbe o sumo sacerdote de rasgar suas roupas. Pois essas vestes eram sagradas, falando da perfeição da unidade na pessoa do Senhor Jesus, que não deve ser violada.
Em total desobediência a isso, Caifás, o sumo sacerdote, rasgou suas vestes na própria presença do Senhor Jesus, e terrivelmente violou a verdade que ele deveria ter defendido firmemente, isto é, que Cristo é de fato o Filho de Deus (Mt 2: 63-66).
Na borda inferior do manto deveriam ser simuladas romãs azuis, roxas e escarlates em toda a bainha, alternando com sinos dourados. O som dos sinos era para ser ouvido quando ele entrou e quando ele saiu, a fim de que "ele não morra". As romãs falam particularmente de fecundidade, estando cheias de sementes com a promessa de frutos abundantes. Portanto, a fecundidade do ministério do Senhor Jesus em Sua obra sumo sacerdotal está muito acima de nossa computação.
A fecundidade é vista em Seu caráter e em Suas obras ( João 10:25 ). Por outro lado, Seu som é uma música maravilhosamente doce, pois Suas palavras são as palavras de Seu pai (João 48-50). Suas palavras, portanto, são absolutamente essenciais para Seu Sumo Sacerdócio. Qualquer sumo sacerdote que não tivesse isso morreria se entrasse no santuário, pois não estaria representando corretamente o Senhor Jesus.
O TURBÃO
(vs.36-38)
Mais importante do que o turbante em si era o lugar de ouro puro com a inscrição gravada: "Santidade ao Senhor". Portanto, isso é mencionado antes do turbante e foi colocado na frente do turbante, sobre a testa do sumo sacerdote, preso ali por uma corda azul. Assim, o ouro da glória divina do Senhor Jesus e a santidade de Seu caráter brilha em Sua testa, indicando que todos os Seus pensamentos foram sempre para a glória de Deus, o cordão azul implicando que esses pensamentos estão tão altos quanto os céus acima do terra em comparação com a nossa ( Isaías 55:9 ).
O turbante cobria a cabeça, e nos lembra 1 Coríntios 11:5 , onde a mulher hoje é orientada a cobrir a cabeça ao orar ou profetizar, como sinal de sua sujeição à autoridade. O turbante então significava a sujeição do Senhor Jesus à autoridade suprema de Deus. Assim, no Antigo Testamento, o sacerdote do sexo masculino deveria ter a cabeça coberta quando na presença de Deus (o tabernáculo), enquanto o Novo Testamento deixa claro que o homem não deve ter a cabeça coberta, mas a mulher é informada para fazer isso.
A placa de ouro no turbante também significava que Aarão devia "levar a iniqüidade das coisas sagradas que os filhos de Israel santificam em todos os seus dons sagrados". O que quer que possamos devotar a Deus como um presente ou sacrifício sagrado, permanece nele algum elemento de iniqüidade por causa de nossa natureza egoísta e pecaminosa. Graças a Deus a pura santidade do Senhor Jesus é capaz de santificar tais dons para que sejam aceitáveis a Deus.
A TÚNICA
(vs.38-41)
A túnica (ou "casaco" - KJV) era uma roupa íntima e tecida de linho fino (v.39). Depois que o sacerdote era lavado, essa era a primeira vestimenta posta sobre eles ( Levítico 8:6 ). Fala, portanto, da pureza moral interior do Senhor Jesus, que era perfeitamente consistente com todas as manifestações exteriores de Sua glória e beleza.
Não só era verdade que "Ele não pecou" ( 1 Pedro 2:22 ), mas também "Nele não há pecado" ( 1 João 3:5 ). A faixa para a túnica também era tecida de linho fino e usada para amarrar a túnica. Isso nos faria lembrar que todos os pensamentos e motivos íntimos do Senhor Jesus sempre foram mantidos sob controle perfeito.
VESTUÁRIO PARA AMBOS AARON E SEUS FILHOS
O versículo 40 mostra que os filhos de Arão também fizeram túnicas para eles. Enquanto as vestimentas externas de Arão foram mencionadas primeiro, quando seus filhos são considerados, as vestimentas internas vêm em primeiro lugar. Por ser Cristo o objeto de nossa adoração, sabemos que todas as suas glórias exteriores são prova de Seu caráter interior. Quanto a nós mesmos, no entanto, devemos começar com nossos pensamentos internos, para que esses sejam julgados e disciplinados de acordo com a vontade de Deus. A faixa também nos lembra da severa autodisciplina.
Também foram feitos turbantes para os filhos de Arão, coberturas para a cabeça, indicando que suas mentes deveriam estar sujeitas a Deus. Eles deveriam ser ungidos (v.41), o que é típico de todos os crentes hoje serem ungidos pelo Espírito de Deus para capacitá-los para o serviço sacerdotal ( 1 João 2:20 ). Também foram consagrados, indicando que eram inteiramente devotados aos interesses de Deus; e foram santificados, isto é, separados dos outros com o propósito sagrado de glorificar a Deus. Como é bom para os crentes ter essas coisas em mente no que diz respeito à sua grande dignidade de serem sacerdotes de Deus.
Tanto para Arão como para seus filhos, as calças também eram feitas de linho (v.42). Evidentemente, eram cuecas, pois iam apenas da cintura às coxas. A pureza moral é novamente enfatizada nestes. Todos eles devem ter essas vestimentas ao entrar no tabernáculo, pois eles devem representar corretamente a pureza do Senhor Jesus como diante dos olhos de Deus. A pena para a desobediência seria a morte (v.43).