Êxodo 16:6

6. E Moisés e Arão disseram. A afirmação de que o povo deveria saber que sua saída da terra do Egito era obra do Senhor se opõe à sua provocação perversa, na qual se queixaram de serem traídos por Moisés e Arão, quando eles foram trazidos para o deserto. Eles, portanto, respondem que Deus mostraria abertamente que Ele era o autor de sua libertação, para que não fizessem mais queixas contra Seus ministros. Mas, embora implícita uma forte reprovação esteja implícita, ela ainda se une à promessa do contínuo favor de Deus. Eles, portanto, os advertem de que, com esse evento, seria provado que Deus era o líder e libertador dos israelitas, porque ele não deixa a obra de Suas mãos inacabada. (Salmos 138:8.) A continuação, então, de Seu favor, mostra que o mesmo Deus, que prossegue no processo de Sua poderosa obra, desde o início começou o que Ele continua até o fim. O conhecimento que eles deveriam receber à noite refere-se às codornas, nas quais Deus deu um exemplo de Seu poder; mas, como brilhou no dia seguinte no maná, Moisés diz que pela manhã eles deveriam ver a glória do Senhor. Mas, para que não sejam induzidos por esse favor a pensarem em si mesmos e se lisonjearem em sua iniqüidade, ele os lembra que isso não lhes foi dado em troca de seus pecados, mas que Deus lutou dessa maneira com sua obstinada perversidade. ; por mais que diga que Deus lhes aparecesse, de modo que, vendo pelo brilho de Seu semblante, sua própria impiedade, pudessem ficar completamente envergonhados e sentir a profanação da rebelião com a qual ousaram insultá-Lo. E, para que não prevaricassem, e dissessem que apenas atacaram Moisés e Arão, ele explica por que os declara terem travado guerra contra o próprio Deus, ou seja, porque nem ele nem seu irmão agiram por si mesmos. , nem assumiu pessoalmente nada sobre o assunto; pois este é o significado das palavras: "o que somos, para que murmurais contra nós?" como se ele negasse qualquer separação de Deus. Agora, já que com esse testemunho ele prova ser um servo fiel; de Deus, concluímos que ninguém pode, com razão, reivindicar honra para si na Igreja, a fim de serem considerados pastores legais, mas aqueles que são divinamente chamados e, portanto, têm Deus. como autorizador de seu cargo, e que não avançam em nada, mas apenas executam o que lhes é ordenado. Embora estes (172) não possam ser desprezados sem desonrar a Deus, cuja pessoa eles representam, eles também exercem o domínio sem autoridade senão a sua própria, em vão alarmar os simples em nome de Deus e, em vez da verdade, estão apenas usando uma máscara vazia. (img class = "S10S"> (173) O oitavo verso contém apenas uma exposição do mesmo sentimento, exceto que ele continua dizendo que os israelitas, quando à noite serão cheios de carne, e quando lhes for dado pão pela manhã, perceberia que Deus é o libertador deles. Então vem a antítese : "Seus murmúrios não são contra nós, mas contra o Senhor".