Êxodo 2:10

10. E a criança cresceu. Aqui, no entanto, a dor deles é renovada, quando seus pais são novamente obrigados a desistir de Moisés, e ele é arrancado como se fosse de suas entranhas. Pois, nessa condição, ele passou para a nação egípcia, não apenas para se afastar de sua própria raça, mas também para aumentar o número de inimigos deles em sua própria pessoa. E certamente dificilmente é credível que ele pudesse ser tolerado por muito tempo na corte do tirano e entre os inimigos mais cruéis de Israel, a menos que ele professasse ser um participante de seu ódio. Sabemos que influências corruptas os tribunais estão cheios; também é sabido quão grande era o orgulho dos egípcios, enquanto a experiência nos ensina o quão propenso até as melhores naturezas devem ceder às tentações do prazer; portanto, devemos nos perguntar mais sobre isso quando Moisés foi envolvido por essas banheiras de hidromassagem. , ele ainda manteve sua honestidade e integridade. Certamente, a esperança de sua redenção pode parecer aqui novamente sofrer um eclipse, o curso das circunstâncias sendo tudo contra ele; mas assim a providência de Deus, quanto mais circuncidadamente parece fluir, brilha ainda mais maravilhosamente no final, uma vez que nunca se afasta realmente de seu objeto direto, ou falha de seu efeito, quando chega o tempo devido. No entanto, Deus, com uma mão estendida, recuou seu servo para si e para o corpo de sua Igreja, sugerindo em seu nome a lembrança de sua origem; pois a filha do rei não deu esse nome a ele sem o Espírito de Deus impeditivo, para que Moisés soubesse que ele foi atraído para fora do rio quando estava prestes a perecer. Muitas vezes, então, ao ouvir seu nome, ele precisa se lembrar de quais pessoas ele criou; e o poder desse estímulo deve ter sido ainda maior, porque o fato era conhecido por todos. A filha do rei, de fato, não poderia de maneira alguma pretender isso, e preferiria que a memória de sua origem se perdesse; mas Deus, que colocou as palavras na boca do asno de Balaão, influenciou também a língua dessa mulher a prestar testemunho alto e público da mesma coisa que ela preferiria ocultar; e embora desejasse manter Moisés consigo mesma, tornou-se diretora e guia dele ao retornar à sua própria nação. Mas, se alguém se surpreender que ela não tenha medo da raiva do pai ao registrar publicamente a violação de seu comando, pode-se responder prontamente que não houve causa de ofensa ao tirano, que teria permitido voluntariamente qualquer número de escravos. nascer a ele, para que o nome de Israel fosse abolido. Por que ele poupou a vida das crianças do sexo feminino, mas para que os escravos egípcios pudessem nascer deles? E, com relação a Moisés sob essa luz, ele não concebeu que o ato de sua filha havia violado seu comando; antes, ele se alegrou com o fato de a nação israelita estar diminuída e a nação egípcia aumentar numericamente. Resta apenas uma pergunta, como ocorreu à mente da filha de Faraó dar a Moisés um nome hebraico, (28) quando é certo de Salmos 81:5, que havia uma grande diferença entre as duas línguas: "ele saiu pela terra do Egito, onde ouvi uma língua que não entendia?" E, novamente, sabemos que José fez uso de um intérprete com seus irmãos quando ele fingiu ser egípcio. (Gênesis 42:23.) Provavelmente, podemos supor que ela perguntou à mãe de Moisés a palavra que expressava essa significação, ou podemos preferir supor que ele tivesse um nome egípcio, que era interpretado por seu hebraico, e estou mais inclinado a pensar que foi esse o caso. Quando Moisés fugiu posteriormente, ele novamente adotou o nome que sua mãe lhe deu.