Êxodo 2:10

Ela chamou seu nome de Moisés

Moisés treinou no Egito, uma lição de providência

A grande lição deste incidente, como de tanto antes, é a presença da maravilhosa providência de Deus, executando seus desígnios por todo o jogo de motivos humanos.

De acordo com uma lei, freqüentemente vista em Seus procedimentos, era necessário que o libertador viesse do coração do sistema do qual deveria libertar seus irmãos. O mesmo princípio que enviou Saulo de Tarso para ser treinado aos pés de Gamaliel e fez de Lutero um monge no convento agostiniano em Erfurt, plantou Moisés no palácio do Faraó e lhe ensinou a sabedoria do Egito, contra a qual ele deveria lutar.

Foi uma estranha ironia da Providência que o colocou tão perto do trono que ele iria abalar. Para seu trabalho futuro, ele precisava ser elevado acima de seu povo e estar familiarizado com a corte egípcia, bem como com a cultura egípcia. Se ele devia odiar e guerrear contra a idolatria, e resgatar um povo relutante dela, ele deve conhecer a podridão do sistema, e deve ter vivido perto o suficiente para saber o que se passava nos bastidores, e quão perverso cheirava quando perto.

Ele ganharia influência sobre seus compatriotas por sua conexão com o Faraó, enquanto sua própria separação deles impediria imediatamente que seu espírito fosse quebrado pela opressão e daria a ele uma simpatia mais viva com seu povo do que se ele próprio tivesse sido esmagado, por opressão. Sua cultura, pagã como era, fornecia o material no qual o Espírito Divino trabalhava. Deus moldou o vaso e, em seguida, o encheu.

A educação não é antagonista da inspiração. Em sua maioria, os homens a quem Deus usou para Seu serviço mais elevado foram treinados em toda a sabedoria de sua época. Quando é empilhado em um altar, “então o fogo do Senhor” cai. Nossa história nos ensina que os instrumentos escolhidos por Deus são imortais até que seu trabalho seja concluído. Não importa quão desamparados possam parecer suas perspectivas, quão pequenas as probabilidades em seu favor, quão oposta a prisão possa parecer a estrada que Ele os conduz, Ele os observa.

Ao redor daquela frágil arca, meio perdida entre os juncos, está lançado o escudo inexpugnável de Seu propósito. Todas as coisas servem a essa vontade. A corrente no rio cheio, a mentira das bandeiras que a impedem de ser carregada, a hora do banho da princesa, a direção de seu olhar indolente, o choro da criança no momento certo, o impulso brotando nela coração, a resolução rápida, a diplomacia inocente da irmã, o abrigo do seio da mãe feliz, a segurança do palácio - tudo isso e mais uma centena de coisas triviais e não relacionadas são enroladas no cabo forte pelo qual Deus puxa lenta mas seguramente Seu propósito secreto em ação. Assim, sempre Seus filhos estão seguros enquanto Ele tiver trabalho para eles; e Seu poderoso plano avança para sua realização, superando todas as barreiras que os homens podem erguer. ( A. Maclaren, DD )

Nascimento e treinamento de Moisés

I. A clareza maravilhosa dos retratos da Bíblia. Algumas das imagens dos homens a quem o mundo uniu para chamar mestres são quase indistinguíveis. Eles são como um manuscrito antigo que você deve estudar palavra por palavra.

II. A dignidade superior e a glória da vida humana. Onde agora foi construída a cidade de Caim? E os movimentos civis daquele dia distante? suas revoluções políticas? Quem se importa com eles? Aprenda com isso, que é a vida humana moldada pelo Divino Artífice, e à Sua própria imagem, que é a coisa mais nobre neste mundo.

III. O nascimento e treinamento de moses.

1. A hora do nascimento. O José do Faraó havia partido. Seus ossos agora estavam apenas no Egito - uma parte pobre de qualquer homem. “Todo filho que nascer dos hebreus, lançareis no rio.” E assim Moisés foi condenado antes de nascer. “Do ventre de sua mãe às águas do Nilo”, dizia o decreto. E Moisés foi ao Nilo, mas à maneira de Deus - não à maneira de Faraó - como veremos.

2. A bondade, a beleza da criança. Uma criança pequena. Existe algo mais bonito? Olhe para suas mãozinhas. Qualquer escultor pode combiná-los? Contemple a luz de seus olhos. Alguma flor da terra se abre com tal glória? Olhe para a rosa, o lírio, a violeta, assim que eles abrirem os olhos para este mundo. Ah, não existe tal luz em nenhum deles. Um homem está muito longe - uma mulher mais longe - quando a criança que vem a eles - o aperto imortal de seus dois corações - não é bela à vista deles.

A Terra não tem honra tão grande quanto a linhagem de um imortal; céu sem dignidade superior. Mas no caso de Moisés, a beleza deveria chegar a um fim mais nobre do que ela mesma. Era para encher o coração da mãe com uma estratégia mais sutil, com uma ousadia mais ousada. Era para fascinar os olhos de uma princesa. Era para operar a libertação de uma nação poderosa. Assim, a beleza, quando não abusada, sempre além de si mesma alcança um fim mais nobre.

E essa beleza do pôr-do-sol, da paisagem e da flor, frutos na vida humana. Ele enfatiza a pureza, ele se eleva em direção a Deus. Ah, mães, não se preocupem tanto em afastar seu filho do espelho, mas em ensiná-lo que ela possui um nobre dom de Deus naquele rosto, naquela forma, dela.

3. A condição exposta e em perigo do bebê. Por um momento a mãe o escondeu; escondeu-o dos olhos do Faraó e seus asseclas. Mas os poderes constituídos têm muitos olhos. “E quando ela não pôde mais escondê-lo, ela tomou para ele uma arca de juncos, e a borrifou com lodo e com piche, e colocou a criança dentro dela, e a colocou nas lajes à beira do rio.” Alguma vez a mãe lançou tal nave antes? Sim, frequentemente.

Todos os dias eles fazem isso. A cada dia, a cada hora, alguma mãe entrega seu filho às correntes deste mundo, do que as águas do Nilo não eram mais cruéis. Pense em prostituição, o demônio pintado. Pense na intemperança, o demônio destruidor. Pense na desonra, no fogo consumidor. Não são piores do que todos os crocodilos que já abriram a boca no rio da terra? E, no entanto, eles devem fazer isso! Sobre a superfície irada do perigo deste mundo, as mães devem lançar suas esperanças; seu único consolo sendo - Deus é forte e um Pai para defender.

Posso imaginar a mãe de Moisés tecendo sua pequena arca de juncos. O amor torna suas mãos cheias de habilidade como sempre o foram as de um construtor de navios. Então, mães agora. A arca que eles fazem é a aliança com seu Deus; seu forro, elemento resistente ao mundo de azulejos das orações de uma mãe; e então com olhos que não podem ver por causa das lágrimas, e com os cordões do coração quebrando, eles empurram sua pequena embarcação - a esperança de seu coração - seu mundo. E agora que Deus defenda o menino, pois a mãe não pode - não pode mais.

4. O treinamento de Moisés. Observe os elementos disso.

1. Ele tinha sua mãe. Claro que estou, se a filha do Faraó pudesse ter dado uma olhada naquela casa naquele momento, ela teria pensado que encontrou uma excelente babá. “Muito afetuoso, com certeza”, ela teria dito, “e espero que ela tenha bom senso”. Sim, princesa; nunca tema. Sua enfermeira também tem um excelente julgamento. Seu estranho amor a tornará muito sábia. Este foi o primeiro elemento do treinamento de Moisés.

Uma vida humana, como qualquer outra vida, precisa de treinamento. E para este trabalho não há ninguém como a mãe. O interesse a torna sábia. O amor a torna incansável. Os israelitas estavam acostumados a apontar para aquele “trono odiado”? Nesse caso, toda essa história se filtraria do coração da mãe para a mente da criança em crescimento. Ela diria a ele enquanto ele se deitava em seu colo. Ela cantaria para ele enquanto o embalava para dormir.

Fale com ele enquanto ele brincava pela casa. O instinto solidário entre mãe e filho seria um sifão, através do qual, a cada hora do dia, fluiria a história do amargo erro de Israel. E a promessa do Deus de Abraão, de Isaque e Jacó permaneceu nas mentes obscuras de seus descendentes escravizados, mantendo viva a esperança e a expectativa de libertação? Nesse caso, com essa esperança, a mãe alimentaria a mente e encheria o coração de seu filho em crescimento. Com a palavra liberdade, ela despertaria diariamente sua ambição.

2. Sua casa no palácio do Faraó. "E a criança cresceu, e ela o trouxe até a filha de Faraó, e ele se tornou seu filho." Ele deveria quebrar as cadeias da escravidão, não ser preso por elas. Portanto, ele deve ser elevado à grandeza de sua obra. Ele obteve dois elementos de preparação muito necessários ao ir para a casa do Faraó. O primeiro foi o conhecimento. Moisés, lemos, foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios.

E isso ele obteve como filho adotivo da filha de Faraó. Bons impulsos, um espírito nobre, não são suficientes. Conhecimento é poder, e poder necessário, exceto quando Deus opera por milagres. Portanto, Moisés foi homed no palácio. Ele vai estudar o trono que ainda não abalou. Fora do arsenal de Faraó, ele se preparará para a próxima disputa com Faraó. Sua residência na corte serviria para impressioná-lo com o imenso poder contra o qual os hebreus lutavam, e cujo calcanhar estava em seus pescoços. E, no entanto, ele deve saber disso, ou não estará preparado para seu trabalho.

3. O deserto. "Quem crer não se apresse." Quem trabalha para Deus não se apresse. Esses quarenta anos lhe ensinaram algo. Seu primeiro fracasso lhe ensinou algo. O mesmo aconteceu com sua vida no deserto, na qual estivera sozinho com Deus. Moisés aos oitenta anos de idade, em sua própria avaliação, não era tanto homem quanto aos quarenta. Assim como todos os homens em crescimento, sempre. Há muitos agora no mundo, que ainda não saíram da adolescência, que são muito mais sábios, mais poderosos e mais aptos para lidar com o erro e a injustiça do que o serão daqui a vinte anos; isto é, desde que continuem crescendo nesses vinte anos.

Mas Deus tem uma escola preparada para eles (isto é, se valem a pena a escola), e uma escola na qual não tardarão em entrar. É a escola dos erros - do fracasso; a escola em que muitos homens explicam esta lição: "Que grande idiota eu fui!" Este foi o treinamento que Deus agora dá a Moisés. Ele permite que ele, no impulso da juventude, dê um golpe, e então lhe dá quarenta anos no deserto para meditar sobre sua loucura.

Para concluir, observe algumas das grandes lições que nosso assunto ensina.

1. Aprendemos quão baixo, muitas vezes, Deus permite que a verdadeira causa afunde. O mundo sempre viu o reduto da luxúria dos direitos humanos defendido pelo poder de um braço solitário. Então foi aqui. Sim, a esperança de Israel flutuava na pequena arca de juncos entre as bandeiras à beira do rio. E ainda assim a causa de Israel estava segura o suficiente. Com fé em Deus, nunca precisamos temer. Suponha que resta apenas uma vida humana para defesa. Deus e tal pessoa são sempre maioria.

2. Aprendemos a importância incomensurável de uma única vida humana. Deus freqüentemente lança no equilíbrio do mundo moral uma única vida, para mantê-lo equilibrado. Pensem nisso, professores, e não considerem nenhuma vida confiada a seus cuidados como comum ou impura.

3. A grande obra de construção do homem. É nisso que Deus, o Grande Arquiteto, está empenhado para sempre. É isso que alguns - sim, todos nós, somos chamados a fazer. O próprio tempo, com todos os seus séculos, é apenas uma das muitas mãos empenhadas nesta obra sublime. Tudo o mais neste mundo, toda tristeza, toda alegria, todas as guerras, toda paz, toda escravidão, toda liberdade, todo aprendizado, toda arte, é apenas um andaime.

A escravidão dos hebreus; o cruel despotismo do Faraó; o amor da mãe e o medo da mãe; a princesa, o Nilo; sim, até mesmo os juncos que cresciam à sua beira - tudo isso foi usado por Deus na edificação de Seu servo, o homem Moisés. Para cima, para cima, para cima até Deus, surge o homem imortal. Dele são a glória e o poder de uma vida sem fim.

4. Aprendemos como é fácil para Deus moldar uma vida humana de acordo com Seu propósito. “Para o Nilo com ele”, grita o Faraó de seu trono. “Para o Nilo”, responde o poder do Egito. “Sim”, diz Deus, “ao Nilo; mas dele também; dele, para uma casa, para o palácio, para a liderança de uma nação poderosa, para o Sinai, para Pisgah. ” No próprio palácio dos Faraós, Deus alimenta uma vida para a derrubada dos Faraós. Com essa facilidade maravilhosa, Deus modela e molda a vida humana. ( SS Mitchell, DD )

Moisés

I. A criança da pobreza. Você e eu nos aproximaremos e contemplaremos este estranho ninho e filhote. Ele era um enjeitado, ou seja, uma criança deixada pelos pais e encontrada por algum transeunte. Seu nome significa economia de água. Conheci um enjeitado que se chamava Horace Nelson, porque foi encontrado, numa manhã de inverno, em Glasgow Green, perto do monumento de Nelson. Ele recebeu o nome do monumento, que não era mais duro do que o coração de sua mãe; e assim Moisés foi nomeado a partir da água da qual ele foi tirado.

Cada um parecia ser filho de ninguém; e assim um foi nomeado como filho da água e o outro como filho do monumento. O filho daquele escravo na arca parece o mais pobre dos pobres. Deixada como presa de inundações e fome, de crocodilos e abutres, alguma vez a pobre criança passou por uma situação mais triste? No entanto, sua fama agora enche o mundo como o homem dos homens ao lado do Messias, o Conquistador do Faraó, o Líder de Israel e o Doador da Lei para toda a humanidade.

No berço de Moisés, aprenda a nunca menosprezar uma criança pobre porque ela é pobre. Freqüentemente, o filho da pobreza, como Moisés, se colocou diante de reis e mostrou-se mais nobre do que eles. Não deixe os pobres desanimar; não deixe os ricos se orgulharem. Mas é muito pecaminoso e também muito sem sentido desprezar os pobres. Deus nunca faz isso. Antes de sair, dê uma outra olhada no berço de Moisés. Ah, a beleza do bebê nos alegra! 'Tis o rosto humano divino.

Ele é “um bom filho”; “Excessivamente justo”; ele tem uma beleza celestial. Conheci centenas de nossos filhos mais pobres e muitas vezes fiquei impressionado com sua beleza, que brilhou em todas as suas adversidades. Que excelentes faculdades de corpo, mente e coração muitos deles têm! Quanta inteligência! que sagacidade! que sentimento gentil! Em seus belos olhos você pode notar os raios de uma alma promissora.

Na verdade, às vezes me pergunto se a generosidade de Deus não os dotou tão ricamente com esses melhores presentes para compensar a falta do que o dinheiro pode comprar. Imite a filha do Faraó, a quem você abençoa e admira. Não se afaste com orgulho ou frieza da criança abandonada.

II. O filho da providência. A providência de Deus é a previsão ou previsão de Deus; Sua espécie se preocupa conosco em todas as coisas. Eu gostaria que você pensasse sobre as maravilhas da providência. Tome um exemplo de seus livros escolares. Este século XIX foi moldado pela batalha de Waterloo. E Deus fez tudo com algumas gotas de chuva. A chuva da noite anterior à batalha tornou o solo argiloso escorregadio, de modo que os franceses não puderam avançar com suas armas até que o sol secasse o solo.

Se não fosse pela chuva, Napoleão provavelmente teria vencido. A providência de Deus realiza as maiores coisas por meio das menores. Os perigos em torno do menino Moisés eram muito grandes. O Nilo pode afogá-lo; o sol de dia ou a lua à noite podem feri-lo; os crocodilos estavam por perto e os abutres acima dele; parecia não haver esperança para o querido menino. Os perigos em torno das crianças mais favorecidas são talvez tão grandes, embora não tão facilmente percebidos.

Acredite firmemente, então, que Deus está na terra assim como no céu, e que Sua mão está nas coisas pequenas não menos do que nas grandes. E pense no quanto você deve à providência paternal Dele. Sua mãe pode ter feito tudo que uma mãe podia, sua Miriam pode ter cuidado de você, mas foi a providência de Deus que o colocou na arca de segurança que o conduziu até esta hora boa. E você deve agradecê-Lo também por libertações invisíveis e desconhecidas. Toda a teia de sua vida é tecida com misericórdias.

III. O filho da graça. Grace o salvou de seus maiores perigos. Através do palácio corria um rio escuro, afogando as almas dos homens na perdição. Vícios mais mortais do que os crocodilos abundavam ao seu redor. Ele achou as pragas na corte do Faraó mais assustadoras do que qualquer outra que ele enviou depois. Imagino que nenhum jovem jamais teve maiores tentações do que Moisés ( Hebreus 11:24 ).

Seu caráter foi formado por essa escolha: sua vida abençoada foi uma colheita daquela única semente. A escolha que você faz entre Cristo e o mundo, faz você. Observe que a escolha de Moisés foi muito razoável, embora para os egípcios parecesse uma loucura absoluta. A escolha de Moisés também foi uma escolha alegre. Não pense que ele era o jovem mais miserável do Egito quando abandonou os deuses do Egito. Ah não. Sua escolha o machucaria de muitas maneiras; mas então ele teve a profunda satisfação de ter feito o que era certo.

Ele teve alegrias melhores do que os egípcios sonhavam. E ele deve ter feito em sua infância esta escolha que confessou publicamente assim que atingiu a maioridade. Como ele, escolha Cristo na juventude e declare sua escolha. Você colhe flores frescas para seus amigos; e você oferecerá a Cristo apenas uma flor murcha, que perdeu toda a sua beleza e perfume? ( J. Wells. )

Crescimento infantil

Fisicamente-mentalmente-moralmente.

1. Importante para as famílias - sair de casa.

2. Interessante para estranhos - princesa.

3. Importante para as nações - Egito. ( JS Exell, MA )

Nomenclatura infantil

1. Perpetuar a memória de um édito cruel.

2. Perpetuar a memória de uma mãe amorosa.

3. Perpetuar a memória de uma providência bondosa.

4. Perpetuar a memória de um estranho compassivo.

Vida doméstica trocada pela vida no palácio.

(1) Seria a princípio indesejável - estranho.

(2) Isso gradualmente se tornaria uma tentação - sua alegria.

(3) Seria forçosamente se tornar uma disciplina. ( JS Exell, MA )

Adoção pela realeza

Suponha que você visse o filho de um mendigo nas ruas, ou o filho de um criminoso na prisão, e por acaso o imperador da Rússia ou a rainha da Inglaterra visse essa criaturinha infeliz e exclamasse: "Eu vou adotá-lo como meu ”, e deveria tê-lo levado a um palácio, vestido com vestidos ricos, alimentado à mesa real, criado sob os cuidados reais e até mesmo preparado para um trono.

“Oh”, você pensaria, “que mudança de vida! que felicidade para esta criança! ” E se fosse um anjo, ou um arcanjo, ou um serafim que o adotou, a fim de torná-lo, se fosse possível, um anjo que nunca deveria morrer; isso seria mil vezes mais glorioso ainda. Pense, agora, o que é se tornar um filho de Deus; e isso é, não obstante, o que todos nós podemos nos tornar pela fé em Jesus Cristo.

Que glória maravilhosa! que felicidade maravilhosa! Assim, São João exclama: “Eis que tipo de amor o Pai nos concedeu, para que sejamos chamados filhos de Deus”. E é pela fé que nos tornamos filhos de Deus. “Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.” ( Prof. Gaussen. )

A educação de Moisés no Egito

O filho adotivo da filha de um rei egípcio deve ter sido treinado em toda a sabedoria do Egito. Isso também está de acordo com a tradição relatada por Manethe, que faz de Moisés um sacerdote de Heliópolis e, portanto, pressupõe uma educação sacerdotal. Foi precisamente essa educação na sabedoria dos egípcios, que foi o desígnio final de Deus em todas as direções de Sua providência, não apenas com referência ao menino, mas, podemos dizer, a todo o Israel.

Pois foi para se apropriar da sabedoria e cultura do Egito, e para tomar posse delas como uma base humana para a instrução e direção Divinas, que a família de Jacó deixou a terra da peregrinação de seu pai e a esperança e promessa de seus descendentes. Mas a orientação e o destino de todo o Israel estavam concentrados neste momento em Moisés. Como a elevação de José ao posto de grão-vizir do Egito o colocou em posição de prover a casa de seu pai na época da fome, Moisés foi capacitado pelo treinamento egípcio recebido na corte do Faraó para se tornar o líder e legislador de seu pessoas. ( M. Baumgarten, DD )

Escolha de Moisés

Não pode haver dúvida de que o filho adotivo da filha do rei, o jovem altamente dotado e bem-educado, teve o curso mais brilhante aberto diante dele no estado egípcio. Se ele tivesse desejado, provavelmente teria sido capaz de ascender como José às mais altas honras. Mas as coisas eram muito diferentes agora, Moisés não poderia entrar em tal curso sem sacrificar sua nação, suas convicções, suas esperanças, sua fé e sua vocação. Mas que ele nem quis, nem ousou, nem pôde. ( JH Kurtz, DD )

Um incidente expresso em um nome

O almirante Bythesea, VC, CB, que acaba de se aposentar depois de ter sido por muitos anos o oficial naval consultor do governo da Índia, foi pego quando criança no mar, amarrado a um fardo de mercadorias. Uma senhora - presumivelmente sua mãe - estava com ele, mas ela estava morta, e não havia nenhuma evidência de qualquer tipo de que o nome da criança abandonada pudesse ser rastreado. Os oficiais do navio de guerra que resgatou a pobre criança fizeram tudo o que puderam para descobrir seus parentes e, achando todas as suas tentativas inúteis, decidiram adotar a criança, a quem deram o nome de “ Por o mar.

“Ele foi enviado para uma escola naval e, quando já tinha idade suficiente, ingressou na marinha. Por uma feliz coincidência, o primeiro navio em que serviu foi aquele que salvou sua vida quando criança. Ele assumiu sua profissão, e durante a guerra da Criméia se destacou na Ilha de Wardo, onde ganhou a Cruz Vitória e a condecoração de CB. Mais tarde seus serviços na Índia deram-lhe a companhia da ordem do Império Indiano, e ele agora aposentado do serviço com a patente de almirante - uma consumação com a qual os oficiais de bom coração que o resgataram e educaram quase nunca sonharam.