Êxodo 2:13-14

Dois homens hebreus lutaram juntos.

Campeonato de Moisés da direita

No primeiro caso, poderíamos ter pensado que, ao tomar parte com o hebreu contra o egípcio, Moisés estava apenas cedendo a um sentimento de clã. Era corrida contra raça, não certo contra errado. No segundo caso, porém, essa conclusão se mostra incorreta. Chegamos agora a uma contenda entre dois hebreus, ambos sofrendo sob a mesma escravidão exasperante. Como o jovem Moisés se comportou nessas circunstâncias? Ele participou com os fortes contra os fracos? Ele participou com os fracos contra os fortes? Distintamente, o caso não foi determinado pela mera disparidade dos combatentes.

Para a mente de Moisés, a questão era totalmente moral. Quando ele falou, ele se dirigiu ao homem que fez o mal; aquele homem pode ter sido o mais fraco ou o mais forte. A única pergunta com Moisés girava em torno da injustiça e da desonra. Não vemos aqui mais uma vez os vestígios da formação de sua mãe? ainda assim, pensamos que a vida familiar de Moisés era uma vida não registrada! Leia a mãe no menino; descubra o treinamento doméstico na vida pública.

O comportamento dos homens é apenas o resultado da educação que receberam em casa. Moisés não disse: Vocês dois são hebreus e, portanto, podem lutar contra a sua própria contenda; nem disse: As controvérsias de outros homens nada significam para mim; aqueles que começaram a disputa devem terminá-la. Moisés viu que as condições de vida tinham uma base moral; em todas as disputas entre o certo e o errado ele tinha uma parte, porque todo homem de mente honrada é um depositário da justiça social e do jogo justo comum.

Não temos nada a ver com as disputas mesquinhas que atormentam a sociedade, mas certamente temos a ver com todas as controvérsias, sociais, imperiais ou internacionais, que violam os direitos humanos e prejudicam as reivindicações da honra divina. Devemos todos lutar pelo que é certo: sentimo-nos mais seguros por sabermos que há entre nós homens que não se calam na presença do mal, e levantam um testemunho em nome da justiça, embora não haja nenhum para animá-los com uma palavra de encorajamento. ( J. Parker, DD )

A disputa hebraica

1. Multiplicou seus inimigos.

2. Israel enfraquecido.

3. Banido Moisés.

As divisões derrotam a Igreja. Moisés, como -

1. Um juiz condenando seus inimigos.

2. Um pacificador entre seus compatriotas. ( Dr. Fowler. )

Lições

1. Diariamente e sucessivamente é o cuidado dos instrumentos salvadores de Deus para Sua Igreja oprimida.

2. Os instrumentos fiéis de Deus deixam os prazeres da corte para visitar os aflitos de Deus com freqüência.

3. Ao visitar definitivamente a Igreja oprimida, contendas tristes podem aparecer entre os membros.

4. É um mal observável pelos superintendentes ver os membros da Igreja lutando juntos.

5. Os duelos na Igreja e entre seus membros são coisas tristes de registrar.

6. Homens chamados por Deus devem intervir e coibir as partes injuriosas e ofensivas.

7. Atacar vizinhos e irmãos é um pecado severamente reprovável na Igreja (versículo 13).

8. As partes prejudiciais e ofensivas tendem a recuar contra os governantes após a repreensão.

9. A maldade faz com que os homens questionem qualquer autoridade de Deus, que os reprima.

10. O pecado não permanecerá para ser suprimido pelo poder; mas se enfurecerá contra isso.

11. É o artifício dos malfeitores recriminar poderes para escapar de si mesmos.

12. Os vingadores zelosos dos oprimidos de Deus às vezes podem ficar aterrorizados com as condenações dos iníquos. ( G. Hughes, BD )

A interferência de um bom homem em uma briga

I. É dever dos homens bons tentar subjugar qualquer contenda que eles possam ser chamados a testemunhar.

1. Porque eles reconhecem a dor comum dos homens. O sofrimento da humanidade um argumento para amizade.

2. Porque reconhecem a pretensão decorrente da irmandade dos homens.

3. Porque eles devem ser superiores à paixão da contenda.

II. Nesse esforço, os homens bons devem fazer das considerações morais a base de seu apelo aos briguentos.

1. Não é favoritismo.

2. Não maior força física. O cristianismo deve ajudar na fraqueza quando associado à retidão.

3. Sem esperança de recompensa. Uma consciência satisfeita é mais brilhante e mais duradoura do que ouro.

III. Os bons homens, ao tentar subjugar as brigas dos outros, muitas vezes recebem poucos agradecimentos e podem se envolver em problemas. “Quem te fez”, etc.

1. Eles imaginaram que Moisés assumiu autoridade injusta.

2. Eles lembravam Moisés e o provocavam com o pecado passado. Requer uma vida sem culpa para repreender o mal.

3. A interferência heróica de Moisés carecia de continuidade moral. Seu próprio pecado o tornou um covarde.

4. Moisés incorreu no ódio de Faraó. Ao se esforçar para impedir essa disputa, ele perdeu posição e conforto; mas foi o meio de colocá-lo no caminho do dever divinamente imposto, que o faria ganhar fama mundial. ( JS Exell, MA )

Por que golpeia teu companheiro

?: - Aplique esta pergunta--

1. Para o círculo doméstico.

2. Para a sociedade em geral.

3. Para a Igreja. ( JS Exell, MA )

Alguns encontram motivos para sua conduta

1. Em vingança.

2. Em impulso.

3. Necessidade. ( JS Exell, MA )

Desânimo

Os melhores amigos da Igreja freqüentemente encontram o maior desânimo.

1. Sua autoridade é rejeitada.

2. Eles não são compreendidos.

3. Sua segurança está em perigo.

4. O bem-estar da Igreja está em perigo. ( JS Exell, MA )

O homem bom não deve ser desviado do dever pelas circunstâncias

1. Moisés não se ofendeu com este tratamento.

2. Ele não desistiu em desespero.

3. Ele elaborou o treinamento de sua infância.

4. Ele operou a providência de Deus.

5. Ele elaborou os ditames de sua consciência. ( JS Exell, MA )

Discórdia e contenda

Ao soar dos sinos, enquanto cada um cumpre o seu devido tempo e ordem, que som doce e harmonioso eles fazem! Todas as aldeias vizinhas são alegradas com o som deles; mas quando, uma vez, eles se chocam e se chocam, seja estridentes juntos ou atacando absurdamente, quão áspero e desagradável é aquele barulho. De modo que, ao testemunharmos nossas alegrias públicas com um repique ordeiro e oportuno, quando significamos que a cidade está em chamas, voltemos a tocar os sinos.

enfermaria de uma maneira confusa. É assim na Igreja. Quando cada um conhece sua posição, autoridade e mantém sua posição devida, há um concerto melodioso de conforto e contentamento; mas quando estados ou pessoas entrarão em conflito uns com os outros, a discórdia é grave e prejudicial. ( J. Hall. )

Resultados da degradação física

Os israelitas haviam caído em uma insensibilidade bruta sob a opressão. É um fato notável sobre o qual não podemos refletir seriamente, sempre e em toda parte verdade, que a degradação física extrema embota o intelecto e destrói a sensibilidade moral. Algumas pessoas reclamam que as classes mais pobres da comunidade, que vivem em porões subterrâneos e sótãos superiores, são ingratas. Mas é porque somos desobedientes.

A degradação física tem um efeito pernicioso sobre os sentimentos morais, espirituais e intelectuais da humanidade. Ele brutaliza e barbariza. Eu acredito que nossas missões, com todo o seu valor - nossos missionários da cidade e nossos leitores das Escrituras, fazendo um trabalho muito nobre - estão aqui enormemente obstruídas em seu trabalho. Acredito que uma grande melhoria física e social nas casas dos pobres deve ser feita, antes que uma substancial melhoria moral e espiritual comece em seus corações.

Devemos elevar as massas acima do nível dos brutos, antes que possamos elevá-las ao nível de cristãos. Você deve torná-los homens, antes de torná-los, pela graça de Deus, cristãos. ( J. Gumming, DD )