Êxodo 2:11-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Moisés Êxodo 2:11 Fugir do Egito ( Êxodo 2:11 b).
Moisés teria sido educado em toda a sabedoria dos egípcios, sendo preparado para um alto cargo. Parentes leais que não tinham pretensões de reivindicar o trono sempre foram um bônus para os reis antigos. Mas o escritor não está interessado nisso. O que importava era que Moisés se alinhou com o povo de Deus.
a Quando adulto, Moisés vai até seus irmãos hebreus e vê um capataz egípcio espancando um deles severamente ( Êxodo 2:11 ).
b Não vendo ninguém por perto, ele mata o egípcio e esconde seu corpo na areia ( Êxodo 2:12 ).
c No dia seguinte, ele vê dois hebreus lutando ferozmente e desafia o agressor a explicar por que ele está fazendo isso ( Êxodo 2:13 ).
c O agressor o deixa saber que ele sabe do assassinato e Moisés tem medo porque a coisa era conhecida ( Êxodo 2:14 ).
b Quando Faraó Êxodo 2:15 sabendo da coisa, ele pede que Moisés seja executado ( Êxodo 2:15 a).
a Moisés foge da face de Faraó e habita na terra de Midiã ( Êxodo 2:15 b).
Notamos que em 'a' Moisés escolhe estar com seus irmãos hebreus e, paralelamente, tem, portanto, que fugir da face de Faraó para as terras estrangeiras (compare Hebreus 11:24 ). Ele teve que escolher de que lado estava. Em 'b', ele mata o egípcio e, paralelamente, é exigida punição pela morte. Em 'c' ele desafia o agressor e paralelamente o agressor responde.
'E aconteceu naqueles dias, quando Moisés tinha crescido, que ele foi até seus irmãos e olhou para seus fardos, e ele viu um egípcio ferindo um hebreu, um de seus irmãos, e ele olhou para um lado e para outro, e quando viu que não havia nenhum homem ali, feriu o egípcio e escondeu-o na areia. '
“Quando Moisés era adulto.” Que grande bússola está contida neste versículo. A educação de Moisés com "o professor dos filhos do rei", sua instrução sob algum oficial importante da corte (com a ajuda da casta sacerdotal), que provavelmente incluiria leitura e escrita, transcrição de textos clássicos e administração civil e militar, seu experiência dos assuntos da corte, seu alicerce na fé de seus pais por sua mãe, até que por fim ele "cresceu" e atingiu a idade adulta.
Mas que ele sabia que seu passado veio à tona no incidente aqui (sua mãe natural provavelmente se certificou disso). E ele sai para visitar seus parentes. Ele os via como seus 'irmãos'. Ele deliberadamente alinhou-se com o povo de Deus.
E quando ele viu os fardos que eles tiveram que carregar, e especialmente algum tratamento particularmente cruel de um superintendente egípcio, ele não aguentou mais e, depois de se certificar de que não havia ninguém por perto, matou o superintendente. Em seguida, ele se desfez do corpo em uma cova de areia. A arrogância de sua educação vem à tona aqui. Ele não tinha medo de agir (compare também 2: 17-19) e não se sentia obrigado pela lei.
A surra deve ter sido particularmente severa para Moisés agir como agiu, pois ele deve ter visto espancamentos antes. Mas traz à tona a unidade que ele sentia com seus companheiros hebreus. Ele pode ser filho do Faraó, mas amava seus parentes e amava o Deus dos hebreus.
Moisés estava errado no que fez? Se a surra poderia ter levado à morte do hebreu, ele certamente estava certo. E podemos muito bem argumentar que isso levou a um treinamento necessário em condições de deserto que o colocaria em uma boa posição no Êxodo. Por outro lado, pode ser visto como precipitando os planos de Deus e, como resultado, causando um longo atraso. É novamente ilustrativo da soberania de Deus. Se esse era o seu 'propósito ideal' para Moisés naquela época, é outra questão. Mas isso não importa. Deus simplesmente o incorporou em Seu plano soberano.
'E ele saiu no segundo dia e eis que dois homens dos hebreus estavam lutando juntos, e ele disse ao que errou:' Por que você feriu o seu companheiro? ' E ele disse: “Quem te fez um príncipe e juiz sobre nós? Você pensa em me matar como matou o egípcio? " E Moisés ficou com medo e disse: "Certamente a coisa é conhecida." '
No dia seguinte, ele saiu novamente entre seus semelhantes e viu dois hebreus lutando juntos, uma situação claramente causada pela crueldade particular de um deles. Isso o preocupava, pois sentia que todos deveriam trabalhar juntos em harmonia, e ele se sentia um deles. Ele achava que eles deveriam cuidar um do outro. Mas ele estava aprendendo a lição que viria para ele ainda mais claramente mais tarde, que os homens são obstinados e egoístas e geralmente buscam o que podem obter. Eles não queriam sua interferência.
Ao tentar intervir, descobriu que o mais beligerante não lhe agradecia a ajuda que dera a um de seus companheiros. Em vez disso, o culpado, que dois dias antes provavelmente teria respondido com submissão a um homem tão importante, havia perdido todo o medo de Moisés porque sentia que agora o dominava. Ele sabia o que Moisés havia feito.
"Quem fez de você um príncipe e juiz sobre nós?" A resposta, como o escritor sabia, e quer que reconheçamos, era 'Deus', e Moisés seria um príncipe e juiz sobre eles mais tarde, mas ele tinha muito que passar antes disso. Enquanto isso, o questionador estava zombando. Outra resposta poderia ter sido, 'Faraó'. Mas não quando ele desobedeceu a Faraó e traiu sua confiança. Uma vez que a verdade fosse conhecida, ele não teria mais o apoio e a autoridade do Faraó.
Que ele reconheça que aquele que lhe deu sua autoridade também tinha autoridade sobre ele e o chamaria a prestar contas. Ou o homem pode simplesmente estar dizendo: “Vá embora. Quem você pensa que é? Você não tem autoridade sobre nós. Não somos sua responsabilidade. E eu tenho o suficiente com você para colocá-lo em apuros muito sérios. ”
“Certamente a coisa é conhecida.” Ele percebeu que o homem que ele salvou provavelmente tinha contado a alguém, e que outras pessoas também podem ter visto o que aconteceu. E ele temia que a notícia se espalhasse como um incêndio. Muitos teriam ciúmes de Moisés e não pensariam bem em relação a ele, e muito provavelmente contariam a outras autoridades que o odiavam. Assim, ele reconheceu que a notícia passaria de homem para homem até chegar aos ouvidos do Faraó.
'Agora, quando Faraó ouviu isso, ele tentou matar Moisés.'
Como ele esperava, a notícia inevitavelmente chegou aos egípcios e, em seguida, ao próprio Faraó. Podemos imaginar o que Faraó pensou quando descobriu que um de seus príncipes tinha ficado ao lado dos hebreus contra um feitor egípcio. Esta foi uma oposição flagrante ao Faraó e não poderia ser deixada sem punição, pois se fosse, os hebreus poderiam ser encorajados e a rebelião poderia se seguir. Ele pode realmente ter visto isso como o início de uma rebelião. Portanto, sua única opção era uma resposta rápida e contundente. Foi expedida a ordem de prisão de Moisés, com vistas à sua execução.
"Ele procurou matar Moisés." Compare 4:24 onde Yahweh procurará externamente a morte de Moisés, embora o verbo para matar seja diferente. A de Faraó seria uma execução legal por deslealdade e traição, a de Yahweh uma ação por violação de um pacto. Mas ambos tinham em mente que Moisés 'traiu sua confiança'.
'Mas Moisés fugiu de Faraó, e habitou na terra de Midiã.'
Moisés sabia o que estava reservado para ele e que sua única esperança estava na fuga. Mas ele mal percebeu que estava trilhando um caminho que trilharia novamente muitos anos depois, com responsabilidade por um grande número de pessoas. Estava preparando-o para o que estava por vir. Por isso, ele fugiu do país, seguindo um caminho semelhante ao que faria mais tarde com os israelitas, e aquele seguido por um homem chamado Sinuhe, cuja história de vida descobrimos nos registros egípcios. Na verdade, era uma rota pela qual muitos tentavam escapar.
“Moisés fugiu da presença de Faraó e habitou na terra de Midiã.” há aqui um reflexo de Gênesis 4:16 ? 'E Caim saiu de diante de Yahweh e habitou na terra de Nod'. Ambos cometeram assassinato, mas o escritor tem em mente que, enquanto no caso de Caim ele se afastou de Yahweh, Moisés só se afastou do Faraó? No entanto, ambos ficariam muito tempo no deserto (Nod era a terra da 'peregrinação') e ambos encontrariam misericórdia de uma espécie. Por outro lado, Caim decidiu construir uma cidade, enquanto Moisés encontrou seu caminho para a montanha de Deus. É aí que reside a diferença.
“Morou na terra de Midiã.” O importante era ir aonde ele não pudesse ser encontrado. Canaã estava sob jurisdição egípcia. Mas os midianitas, ligados a Abraão por meio do filho de Quetura, Midiã, cujo nome eles haviam tomado, eram um povo errante e o deserto era seu lar. Nem deviam lealdade ao Egito. Eles viviam ao sul e a leste de Canaã, no semi-deserto. Eles não eram um povo que se mostrasse útil ao Faraó em sua busca, ou entre o qual ele pudesse fazer investigações com alguma esperança de descobrir algo.
O povo da tribo seria inacessível e pouco comunicativo e, além disso, depois que ele desapareceu, Moisés provavelmente não foi considerado importante o suficiente para causar grande confusão. Ninguém saberia para onde ele tinha ido. O Faraó podia esperar até que ele surgisse.
Os midianitas já usavam camelos ( Gênesis 37:25 ), que depois usariam extensivamente ( Juízes 6:5 ). Eles foram divididos em vários grupos, mas podiam se reunir quando fosse necessário ou quando fosse de algum benefício para eles.