Êxodo 2:9

Leve esta criança embora e cuide dela para mim.

Cuidar de crianças

I. A ninguém o elogio de Deus é concedido mais plenamente do que àqueles que amam as crianças por amor de Cristo. A presença da infância representa e traz de volta a nossa. As crianças confiam nas pessoas ao seu redor com uma fé doce e simples. Eles obedecem por afeto, não por medo. E assim nosso Pai celestial deseja que Seus filhos confiem Nele, lançando sobre Ele todos os nossos cuidados, pois Ele cuida de nós.

II. As crianças nos ensinam reverência e também fé. Eles ouvem com uma admiração solene quando falamos de Deus com eles. Eles caminham suavemente e falam com a respiração suspensa em Seu lugar santo.

III. As crianças nos ensinam a ser bondosos, misericordiosos e compassivos. Eles não suportam testemunhar a dor. Eles fazem tudo o que podem para acalmar. Temos nós essas tristes simpatias?

4. Se o amor de Cristo está em nossos corações, deve nos constranger a fazer o nosso melhor, com consideração, oração e generosidade, para preservar nos filhos e restaurar em nós aquilo que os tornou tão preciosos aos Seus olhos, E os torna tão preciosos. como Ele agora - como Ele em sua inocência, sua doce humildade, seu amor. ( Dean Hole. )

A providência de Deus em relação aos jovens

I. Como resgatá-los do perigo de circunstâncias infelizes.

1. Moisés foi resgatado do assassinato - no palácio egípcio ele estava seguro.

2. Moisés foi resgatado da escravidão - no palácio egípcio ele estava livre.

II. Como garantia de uma educação necessária para prepará-los para seus compromissos futuros.

1. Como filho da filha de Faraó, Moisés teve a oportunidade de uma boa educação escolar.

2. Como filho da filha de Faraó, ele estaria preparado para assumir a liberdade de sua nação.

III. Como empregando a agência mais improvável. A filha do tirano foi o meio de resgatar Moisés do perigo e de educá-lo para sua futura vocação. Improvável significa -

1. Porque seu pai havia emitido um decreto para a morte de todos os filhos israelitas.

2. Porque parecia improvável que uma filha real desejasse adotar o filho de um israelita.

4. Como empregando a instrumentalidade mais eficiente.

1. A mãe do menino - que poderia ensinar-lhe melhor os erros de seu país do que ela - que centenas sofreram o destino do qual ele conseguiu escapar - a escravidão de seu povo a tirania do rei. Ela o instruiu durante os primeiros dias de sua juventude - sua instrução seria, portanto, duradoura - portanto, ele iria para a corte egípcia com conhecimento da desgraça de seu país - e do Deus de seu pai.

2. A filha do rei.

V. Exigindo o maior esforço humano possível.

1. Sua mãe fez o melhor que pôde por Moisés.

2. Sua mãe foi criteriosa em sua conduta para com Moisés.

VI. Tão perfeitamente consistente com o arbítrio dos indivíduos. ( JS Exell, MA )

A formação de crianças

I. A primeira qualificação para a educação das crianças é o amor pelas crianças. O coração duro em que a alegria da infância não acende nenhum sol e não desperta nenhuma música, não é mais adequado para o descanso e crescimento de uma criança, do que as areias do deserto são adequadas para o plantio de uma vinha ou a semeadura de uma campo de trigo.

II.O segundo grande aspecto essencial para o correto ensino dos filhos é recebê-los como sagrados depósitos de Deus para serem cuidados por ele. De onde pensamos que a criança vem até nós? O que desejamos que seja em sua relação conosco, com o mundo e com Deus? Uma mera boneca, a ser vestida para a gratificação de nossa vaidade? Um mero animal de estimação, para ser alimentado e acariciado para nossa diversão? Um mero competidor na corrida da vida, para lutar um pouco por seus prazeres, honras e riquezas, e então morrer para sempre? Ou o consideramos como um ser de suscetibilidades ilimitadas e destinado à eternidade, que Deus nos confiou a treinarmos para Sua glória e desfrute de Si mesmo para sempre? Quando este pensamento simples, mas sublime, de que uma alma humana foi confiada a nós para ser treinada para Deus, uma vez nos possuiu,

III. Um terceiro elemento essencial para o treinamento correto dos filhos é a exigência de obediência ininterrupta. A melhor resposta para uma criança: "Por que devo fazer isso ou me abster daquilo?" é “Porque seu pai ou sua mãe exigem”. Se mais explicações forem dadas, elas devem vir depois como uma recompensa pela obediência, e não antes, como sua condição. O hábito de obediência sem resposta é facilmente estabelecido e, uma vez fixado, é permanente.

E deve ser ainda lembrado que essa exigência de obediência sem resposta é saturada e suavizada por completo pelo amor aos filhos. É exaltado e elevado acima dos impulsos de petulância e paixão egoístas, por um senso da confiança Divina confiada a nós.

4. Os pais devem cultivar diligentemente e conquistar a confiança e o afeto absolutos de seus filhos. Assim, com o passar dos anos, a autoridade se ampliará em companheirismo amoroso e a obediência se tornará uma conformidade agradável aos desejos daqueles que são mais queridos do que eles. Temperado e guiado pelos princípios já anunciados, esse plano terá sucesso. Não estou dizendo que não haverá facilidades excepcionais.

Há um mistério na hereditariedade do mal e na operação da iniqüidade que às vezes parece desafiar todas as regras gerais. Que os pais entendam isto: que seus filhos podem alcançar os fins mais elevados da vida sem riqueza, sem distinção social, e mesmo sem as formas mais elevadas de educação secular; mas eles não podem herdar as mais ricas bênçãos da relação familiar, sem estar completamente apaixonados por seu pai e mãe, como os representantes e agentes designados de Deus, que diz: “Pegue esta criança e cuide dela para mim, e eu te darei teu salário. " ( HJ Van Dyke, DD )

A educação de Moisés

Lá, dos lábios de uma mãe, ele aprendeu a história do grande antepassado Abraão, seu chamado e a aliança de Deus com ele e sua semente; o significado da marca da circuncisão em sua carne, e os deveres aos quais ela o vinculava; a unidade e santidade Divinas; a adoração e o serviço que são devidos ao Criador; foi tornado ternamente vivo para as injustiças e sofrimentos de seu povo; foi ensinado patriotismo e piedade, e preparado para se tornar, no devido tempo, o defensor da liberdade e fé de Israel. ( RA Hallam, DD )

A educação de Moisés

1. Veja o quanto Deus faz da instrução secular na formação do líder de Seu povo escolhido - que ampla provisão Deus fez para isso em seu equipamento para sua árdua e difícil tarefa. As Escrituras não aceitam a ignorância. O mundo tem conhecimento para transmitir que a Igreja pode aceitar de bom grado. A Igreja está em dívida com o mundo de muitas maneiras. O Egito foi em grande parte um benfeitor de Moisés e do povo israelita.

Nada do que o Egito comunicou ficaria sem uso em tal tarefa. Deus não o desprezou como um meio, mas o subsidiou, e trouxe todos os seus recursos e influências para fazer para Si o homem que iria erguer Sua Igreja de uma tribo para uma nação, da escravidão para a independência. Embora pudesse ter comunicado todas essas qualificações a Moisés por um presente direto, Ele não o fez, mas escolheu concedê-las por meios.

Desprezar o conhecimento secular e pensar que somos melhores cristãos por sermos destituídos de conhecimentos mundanos, é fanatismo, e não piedade. A civilização é aliada da religião e não sua inimiga. A inteligência fortalece a piedade e não a rebaixa ou prejudica,

2. Finalmente, veja o valor da influência precoce e especialmente da materna, em sua relação com o caráter e a vida religiosa. Que poder de impulsão e resistência teve no caso de Moisés! Por esse meio, Joquebede, contra todas as probabilidades terríveis, teve sucesso, mais do que um páreo para eles. Uma mulher obscura, com não mais do que realizações comuns, de uma raça proscrita, agindo em uma capacidade um pouco melhor do que servil, ela era demais para todos os sábios e estudiosos do Egito, e sacerdotes, e nobres e governantes.

Duas coisas lhe deram uma grande vantagem no concurso. Ela começou eles. Ela trabalhou pela lei do amor. Antes que qualquer influência egípcia pudesse alcançar a criança, ela tinha posse de sua orelha e de seu coração. Que encorajamento há aqui para todas as mães, para todos os pais! Quão maiores coisas eles podem estar trabalhando do que contemplam ou prevêem. ( RA Hallam, DD )

Infância de Moisés

I. O dever prescrito.

1. O objeto - “Esta criança”.

(1) O que pode se tornar. Filósofo, guerreiro, estadista, filantropo, etc.

(2) O que deve se tornar. Um agente moral responsável.

2. O dever - "Cuidar dele." Isso inclui--

(1) Atenção aos desejos físicos.

(2) Cultivo das faculdades mentais.

(3) Instrução religiosa.

II. A recompensa prometida - "E eu te pagarei o teu salário." Você pode ser recompensado -

1. Vendo seus esforços coroados de sucesso.

2. Você deve, de qualquer forma, possuir a consciência do favor divino.

3. Você deve deixar seus filhos com compostura quando vier para morrer.

4. Você deve comparecer diante deles com confiança no dia do julgamento.

(1) Que os pais piedosos sejam encorajados no caminho do dever.

(2) Que os pais negligentes considerem a crueldade de sua conduta e as amargas conseqüências que devem resultar dela. ( J. Burns, DD )

O método de Deus de levantar almas para o Seu serviço

I. Deus os dá e os envia conforme são necessários.

II. Para que sejam totalmente treinados e preparados para seu trabalho, são "feitos semelhantes a seus irmãos".

III. A própria família e o povo que procuraram destruir Israel são instrumentos para nutrir e criar o libertador de Israel e o vingador dos erros de seus irmãos. A injustiça e a crueldade são feitas para se vingar no final.

4. Na ressurreição do homem Moisés, temos uma exemplificação muito instrutiva da doutrina e operação da Divina providência.

V. Na filha de Faraó, e no papel que ela assume, temos a prova de que a natureza humana, o coração humano, é um; e que todas as classes da humanidade, todas as nações, estão destinadas a se tornar um no grande plano de salvação de Deus. ( Analista de púlpito. )

O poder do amor de uma mãe

1. Para controlar seu impulso.

2. Para educar seu enunciado .

3. Para fazer abnegação para o bem de seu filho.

4. Para entrar no método da Providência sobre o futuro de seu filho. ( JS Exell, MA )

Um belo padrão de autocontrole

1. Não decorrente de indiferença.

2. Não decorrente de dureza de coração.

3. Mas surgindo da habitação calma da fé. ( JS Exell, MA )

Esta mãe uma enfermeira modelo

1. Porque ela ensinou seu filho a ter simpatia pela escrava.

2. Porque ela o ensinou a desprezar a injustiça ( Êxodo 2:12 ).

3. Porque ela lhe ensinou a loucura da ira ( Êxodo 2:13 ).

4. Porque ela o ensinou a defender os fracos ( Êxodo 2:17 ). ( JS Exell, MA )

Uma mãe a melhor enfermeira

1. Porque ela tem verdadeira simpatia pelas circunstâncias da vida da criança.

2. Porque ela está mais verdadeiramente preocupada com o desenvolvimento correto de seu caráter moral.

3. Porque então ela terá lembranças alegres de sua infância. ( JS Exell, MA )

Criando na fé

“Como pode uma ação externa, ou cerimônia, como o batismo de água, alterar o estado interno e afetar o curso real da vida?” Pode fazê-lo exatamente como a princesa egípcia, por um gesto de seu braço e uma ordem de seus lábios, de fato cria um bebê recém-nascido da cabana de escravos para a comunhão dos monarcas. Não é uma transformação milagrosa ou talismânica. Não há revolução violenta das forças secretas ou circulações morais da alma.

Mas a criança é colocada em novas relações, e dessas novas relações fluem, tão naturalmente quanto a corrente através de um novo canal aberto nas colinas, novos hábitos, novas disposições, uma nova vida, um novo coração, um novo destino. Observe que não há nada aqui que garanta a segurança da criança: nada que impeça a possibilidade de ela cair novamente, se ela quiser, na escravidão; nada que o obriga a ficar na casa de seu Senhor ou de alguma forma anule sua liberdade - a terrível liberdade de apostatar em culpa e perdição. Agora, passamos para outra questão. O que será nutrir seu filho para Cristo?

1. Em primeiro lugar, será para manter em seu próprio coração um sentimento constante da carga colocada sobre você na natureza espiritual do filho. O poder desse sentimento se manifestará não apenas em palavras expressas e ações diretas, mas em inúmeros e diários sinais de sua fé que a criança certamente compreenderá. A parte inconsciente da educação, especialmente da educação da alma, é sempre, provavelmente, a parte mais importante, embora a menos considerada.

Em outras palavras, o que somos diz mais sobre uma criança, a longo prazo, do que o que dizemos. Todo pai ou mãe não é apenas a favor de Cristo ou contra Ele na casa - mas eles estão perpetuamente, inevitavelmente, ajudando a estabelecer e alistar sua descendência para Ele ou contra Ele.

2. Novamente, aqueles pais nutrem o filho para Cristo, que, depois de o apresentarem no santo batismo, tomam cuidado para não contradizer o voto que fizeram ali por uma doutrinação sistemática dele em idéias e modas que Cristo abomina. Eles não vêm aqui para entregá-lo por uma cerimônia ao seu Criador, e então começam a batizá-lo constantemente no espírito amargo e poluído deste mundo.

3. Recorra a um aspecto mais positivo e atraente de sua obrigação. Você deve nutrir seu filho com um conhecimento familiar de sua condição de membro pessoal em Cristo e de sua filiação no reino de Cristo.

Duas outras coisas devem acompanhar este trabalho; um como ajuda, o outro como esperança, mas os dois poderes, indispensáveis ​​ao seu sucesso.

1. A criança deve ser nutrida com a prática habitual da oração de intercessão. Seja o que for que você falhe em seu conhecimento, ou em sua provisão terrena, ou em seu poder de influência religiosa de outra forma, tenha esperança em suas intercessões.

2. E, portanto, finalmente, leve esta criança embora e alimente-a para Cristo com a expectativa de uma bênção. Essa expectativa não é apenas um conforto para você no caminho, mas uma das forças espirituais com as quais você deve prevalecer. Este Senhor, que lhe emprestou o pequenino, não ama apenas as importunações de Seu povo; Ele se delicia com suas maiores confidências. ( Bp. FD Huntington. )

Os filhos dos pobres, o encargo da Igreja

I. Em primeiro lugar, vamos olhar para a classe de crianças que estão especialmente comprometidas com nosso cuidado e preocupação. Parece uma verdade suficientemente óbvia por analogia, que os fortes devem cuidar dos fracos, e os ricos devem considerar peculiarmente os pobres.

1. Deus considera especialmente os pobres.

2. As almas dos pobres são tão valiosas quanto as dos ricos.

3. Deus escolheu entre os pobres muitos dos personagens mais eminentes, tanto na Igreja como no mundo.

II. Agora, vamos dar uma olhada em outro ponto da doutrina, que é - o treinamento que devemos dar a eles. "Pegue esta criança e cuide dela para mim." Devemos cuidar deles e treiná-los para Deus. Aqui eu colocaria grande ênfase. A educação é um motor de grande poder moral. Ele amplia a mente; enobrece o indivíduo; fornece-lhe um fundo de diversão; isso o capacita para a utilidade; ele direciona suas energias para objetos adequados.

Mas que fique bem entendido que, se a educação não for fundamentada em princípios religiosos e bíblicos, você coloca uma arma nas mãos de um indivíduo para fazer mais mal - fazê-lo secreta e eficazmente. Você o torna um agente mais experiente para lutar contra Deus e se opor ao reino da santidade.

III. Mas há outro ponto que deve ser abordado: e é - a recompensa que podemos esperar. "Eu te darei o teu salário." Não “maçãs de ouro”; não “fotos de prata”; não honras que adornarão nossas sobrancelhas, alcançadas pelas vitórias dos nobres e as astutas ciladas dos grandes. Não "salários" literais. Mas ainda há uma recompensa; bom, abençoado e grande. E qual é essa recompensa? Salários muito mais altos do que o dinheiro pode gerar.

Não há recompensa em fazer o bem? Nenhuma recompensa, que “quando o ouvido o ouve, ele o abençoa; e quando o olho te vê, te dá testemunho ”? Sem recompensa, ver aqueles filhos queridos crescendo para ocupar cargos importantes na vida por meio de sua instrumentalidade? Nenhuma recompensa, para refletir que você tem transformado muitos em sua geração para servir a Deus e à geração deles? Nenhuma recompensa, pensar que você está agindo de acordo com o verdadeiro patriotismo e treinando crianças que servirão a seu país e abençoarão a época em que vivem? Mas, especialmente, não há recompensa, quando o Mestre, cujo olhar é a vida e “cujo favor é melhor do que a vida”, no último dia dirá: “Se o fizestes”, etc. ( J. Sherman. )

O treinamento de crianças para Deus

Deus fala com cada pai, professor, pastor, com cada criança que Ele coloca sob seus cuidados.

I. Portanto, Ele fala ao pai com uma carga definida e individual. Ele não diz: “Pegue uma criança”, mas, esta pegue e treine. Não há dúvida de qual dentre muitos será o objeto de seus cuidados. Como essa precisão aumenta a solenidade da acusação! É a mesma carga que você teria escolhido também. O laço da natureza é mais forte do que você pode fazer com faixas de ouro ou grilhões de latão, e quando esse laço recebe a sanção fortalecedora da aprovação de Deus, é a coisa mais duradoura em todo o mundo. Deus organizou, e Ele sanciona, a família e seus doces laços.

II. Pois nessas palavras da filha de Faraó, tidas como a própria palavra do rei para nós, encontramos o segredo da educação da criança. "Cuide disso para mim." Não é por você que você deve treinar essa criança que foi confiada aos seus cuidados. Não foi dado para sua diversão ou serviço. Nem você pode treiná-los para si mesmos, como se o mundo fosse feito para eles e todos os seus negócios fossem agradar a si mesmos com ele.

O único objetivo correto e digno de nosso trabalho pelos filhos, e deve ser um objetivo claro diante de nós, é criá-los para Deus. Certamente não podemos fazer isso a menos que seja nosso propósito definido. Treine-o não para, mas na fé cristã, no amor e na obediência, e ensine-o a sempre viver para agradar ao Senhor que nos comprou. O ensino do Novo Testamento é como o Antigo: baseado nos mesmos princípios, pronunciados de forma semelhante - “E vós, pais, não provoqueis à ira vossos filhos; mas criai-os na disciplina e admoestação do Senhor”.

III. E assim receberemos a recompensa. "Eu te darei o teu salário." Foi a filha do rei quem fez essa promessa à mãe de Moisés. É o próprio Rei quem nos dá Sua palavra. Ele nos paga para cuidar não de nossos filhos, mas dos dEle. Aqui está o pior erro de todos, se não os reconhecermos como filhos de Deus e nós apenas como enfermeiras a seu serviço. A promessa é tão definitiva quanto a acusação. "Eu vou te pagar." É o pai fiel ou o professor fiel que será recompensado. ( GM Boynton. )

Crianças devem ser educadas para Deus

I. O que está implícito em educar as crianças para Deus.

1. Uma convicção compreensiva e sincera de que eles são Sua propriedade, Seus filhos, e não nossos; e que Ele os entrega por algum tempo aos nossos cuidados, meramente com o propósito de educação, enquanto colocamos as crianças sob os cuidados de instrutores humanos para o mesmo propósito.

2. A dedicação cordial e solene ou a entrega deles a Ele, para ser Seu para sempre.

3. Devemos fazer tudo o que fazemos por eles por motivos corretos.

4. Se quisermos educar nossos filhos para Deus, devemos educá-los para Seu serviço.

(1) Isso implica que prestamos mais atenção à alma do que ao corpo.

(2) Implica que prestamos mais atenção ao coração ou disposição do que à mente.

(3) Implica que devemos educá-los para a eternidade e não para o tempo; para um mundo futuro - em vez de para este.

II. A recompensa que Ele dá àqueles que cumprem corretamente este dever. Esta recompensa consiste -

1. No prazer que acompanha toda tentativa de educar os filhos para Deus.

2. Outra parte da recompensa que Deus concede àqueles que educam seus filhos para Ele é a felicidade de que desfrutam quando vêem seu trabalho coroado de sucesso. ( E. Payson, DD )

Sobre a educação cristã das crianças

Qual é o salário da fidelidade na importante obra da educação cristã das crianças?

1. Em primeiro lugar, portanto, uma parte da recompensa da fidelidade na educação religiosa dos seus filhos consiste no prazer do trabalho. É uma ocupação inocente, interessante e honrada.

2. A recompensa de educar religiosamente os filhos é o prazer que advém de fazer o bem à sociedade.

3. Há grande honra em cooperar com Deus e grande felicidade em se conformar às intenções de Sua providência.

4. O bem de seus filhos é o que cada pai se propõe a si mesmo, como o objeto, talvez, de seu desejo mais ardente, como o motivo de toda a sua conduta parental. E aqui está uma grande parte do salário da fidelidade em educá-los religiosamente, para que assim o seu grande bem nesta vida seja mais eficazmente promovido. É um mundo perigoso e infeliz no qual você os introduz. E, no entanto, o infortúnio é que, na educação, o respeito é mais geralmente atribuído aos prazeres do que às tristezas, às honras do que às armadilhas.

A grande questão a respeito de sua descendência é: onde nela se encontrará a sabedoria e onde está o lugar da satisfação? Olhe a sua volta. Veja em que caminho eles terão maior probabilidade de encontrar paz. Examine as reivindicações de riqueza, honra, posição social, poder e prazer. Volte-se para a religião. Faça uma comparação entre as afirmações dela e as deles. Indague qual deles tem mais eficácia para sufocar as paixões, que são os pais do mal; para acalmar as dores, que são a prole de nossa condição; para abrir fontes de felicidade em que o espírito cansado pode sempre ser revigorado; e tirar as farpas das flechas da morte? Tal comparação certamente produzirá um resultado em favor de uma educação cristã.

5. O pai fiel tem como recompensa o seu cuidado na educação religiosa dos seus filhos, na maior segurança da sua própria felicidade. É por meio da criança que o coração dos pais fica mais vulnerável. Chegará a hora em que seus filhos estarão ao seu redor e você perceberá que os está deixando sem você neste mundo mau. O que pode mitigar essa angústia de morte? O que senão ser capaz de dizer deles, quando você lançar sobre eles seu olhar final: “Vou para meu Pai e seu Pai; e ao meu Deus e ao Deus deles ”. Eles vão me honrar em suas vidas quando eu tiver partido. O Todo-Poderoso é seu Amigo e Ele os protegerá.

6. Mas não é nesta vida que a recompensa dos fiéis é completa. De longe, a maior parte do “salário” que Deus, em Sua misericórdia, prometeu a qualquer uma de suas boas obras, está reservada para ser dada a eles no grande dia da consumação final. ( Bp. Dehon. )

Permanência das primeiras impressões

Um fazendeiro decidiu remover uma velha faia que crescia em sua fazenda. O lenhador notou na casca da árvore algumas marcas curiosas parecidas com as letras JL, mal recortadas, e abaixo delas algum desenho ornamental. Depois que a árvore foi cortada e dividida em pedaços, ele ficou surpreso ao encontrar na madeira dura e seca no centro da árvore, bem em frente ao local da casca onde ele havia notado as marcas, as letras J.

L., em um fundo escuro, e abaixo deles uma âncora. Em investigações feitas, descobriu-se que as letras eram as iniciais de um marinheiro chamado John Leland, que, em uma hora de folga, as cortou na faia quando era jovem. Havia trinta e sete anéis entre as letras e a casca da árvore, e o lenhador disse que cada anel representava o crescimento de um ano da árvore. Ele inferiu que as cartas deviam ter sido cortadas no ano de 1853, e sua crença se confirmou ao saber que foi nesse ano que o marinheiro havia passado uma temporada naquele bairro.

Assim, a inscrição não tinha apenas permanecido no local onde foi cortada no início, mas à medida que a cada ano aumentava o crescimento da árvore, as letras ainda apareciam na superfície, dificilmente legíveis ali, é verdade, mas perfeitamente nítidas em o nucleo. É assim com o caráter humano. Muitos velhos, apesar do uso áspero do mundo e da cicatriz do tempo e da angústia, trazem em sua caminhada e conversação as marcas da caligrafia que em sua juventude Deus pôs em seu coração.

Cuidar de crianças

Um florista, que estava tão absorto em seus “cortes” que não ouviu até duas vezes, desculpou-se, dizendo: “Peço perdão, mas você vê que é preciso colocar toda a sua mente nessas coisas jovens, se ele quiser eles fazem bem; e não posso suportar que um morra em minhas mãos, pois quase me sentiria como se o tivesse assassinado. ”