Êxodo 2:5-9

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 2:6 . Ela viu a criança]. Esse versículo é incrivelmente encantador pela simplicidade e vivacidade, quando traduzido no estilo oriental: “E ela se abre e o contempla - sim, a criança, e eis! um MENINO, wesping! "

Êxodo 2:9 . Take ] Mais exatamente: “Take away.” Prob. não dito com aversão, mas motivado pelo perigo da criança e sua própria prudência. Ainda não havia chegado o momento de M. ser chamado de “filho da filha de P.”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 2:5

A PROVIDÊNCIA DE DEUS NA RELAÇÃO COM OS JOVENS

É uma grande misericórdia que haja uma Providência bondosa e especial sobre a vida das crianças. Eles estão tão desamparados - irrefletidos - tão constantemente expostos ao perigo - em casa - na rua - na escola - que, se não fosse o cuidado divino, eles viriam a sofrer. Deus está muito perto da infância e da infância - muito mais perto do que muitos imaginam.

I. Como resgatá-los do perigo de circunstâncias infelizes.

2. Moisés foi resgatado do assassinato - no palácio egípcio ele estava seguro.

2. Moisés foi resgatado da escravidão - no palácio egípcio ele estava livre. Às vezes acontece que crianças pequenas, pelas circunstâncias de seu nascimento, são colocadas em perigo - por orfanatos, em desvantagem na corrida da vida - especialmente sob proteção divina.

II. Como garantia de uma educação necessária para prepará-los para seus compromissos futuros .

1. Como filho da filha de Faraó, Moisés teve a oportunidade de uma boa educação escolar . Se Moisés tivesse permanecido em casa, se sua nação fosse livre, ele poderia ter tido uma educação moderada - mas certamente não tão liberal e avançada como ele teve no Egito, o próprio centro de aprendizado. Assim, a Providência o colocou na melhor escola da época. Portanto, muitas vezes acontece que Deus, de alguma maneira notável, coloca uma boa educação à disposição dos filhos de circunstâncias infelizes, que de outra forma cresceriam ignorantes e inadequados para o dever da vida. A providência cuida da educação das crianças muito mais do que muitos de nós imaginamos.

2. Como filho da filha de Faraó, ele estaria preparado para assumir a liberdade de sua nação . O mero conhecimento de livros é o mais pobre - e menos útil. Os homens requerem outra educação além da academia. Eles precisam ser treinados no sentido da vida. Isso era especialmente necessário para Moisés. Conseqüentemente, a disciplina do tribunal era tão necessária para sua utilidade futura quanto a da escola.

No palácio ele viu, em toda a sua força, a tirania do rei - a degradação de Israel - e a bravura da nação que ele teria que combater. Esta, eminentemente, foi a escola de sua vida, e ele foi feito seu erudito pela Providência. Portanto, muitos jovens carentes são educados pelo Céu - não apenas nos fatos da história e da ciência - mas nos deveres que pertencem à sua ocupação distinta, seja ela qual for.

III. Como empregando a agência mais improvável . A filha do tirano foi o meio de resgatar Moisés do perigo e de educá-lo para sua futura vocação. Improvável significa: -

1. Porque seu pai havia emitido um decreto para a morte de todos os filhos israelitas . Todos os filhos recém-nascidos de Israel deveriam ser lançados no rio. Foi o que Faraó decretou. No entanto, sua filha salva e educa a própria criança que provará sua queda. O tirano é derrotado por sua própria filha. Quão totalmente ímpios são os homens nas mãos de Deus. Portanto, crianças pequenas em circunstâncias iniciais desfavoráveis ​​são freqüentemente educadas pelos instrumentos mais improváveis.

2. Porque parecia improvável que uma filha real desejasse adotar o filho de um israelita . Todos os corações estão nas mãos divinas. Deus pode dirigir nossa simpatia às pessoas e objetos mais improváveis. Ele pode colocar aqueles que precisam de nossa ajuda em tal atitude que nossa piedade deve ser despertada. O bebê chorou. Essas lágrimas superaram todas as improbabilidades do caso. A Providência usa instrumentalidade na realização de seu propósito.

4. Como empregando a instrumentalidade mais eficiente.

1. A mãe do menino - que poderia ensiná-lo melhor os erros de seu país do que ela - que centenas sofreram o destino do qual ele conseguiu escapar - a escravidão de seu povo - a tirania do rei - e que durante a maior parte momento sensível de sua vida. Sua mãe o instruiu durante os primeiros dias de sua juventude - a instrução dela, portanto, seria duradoura - portanto, ele iria para a corte egípcia sabendo das aflições de seu país - e do Deus de seu pai.

Seu assassinato do egípcio foi o resultado do primeiro. Sua escolha de deixar a corte real foi o resultado desta última. “Pela fé, Moisés, quando chegou à idade, recusou-se a ser chamado de filho da filha de Faraó.”

2. A filha do rei . Sob nenhuma outra taxa ele poderia ter obtido uma preparação melhor para seu trabalho do futuro. Aqui ele aprenderia a ter simpatia pelos oprimidos - ódio ao opressor. Quando o Céu se compromete com a educação de uma vida - ele o faz completa e completamente.

V. Exigindo o maior esforço humano possível.

1. Sua mãe fez o melhor que pôde por Moisés . Ela não o colocou no Nilo diretamente quando ele nasceu. Ela tinha o poder de ocultá-lo sob seus próprios cuidados então. Mas quando todos os seus meios de auto-ajuda se esgotaram, ela o entregou aos cuidados Divinos. Portanto, via de regra, Deus não educa os filhos de pais indolentes. Ele se move na linha do melhor esforço da mãe. Quando ela fizer o possível - colocá-lo no rio - não se esquecer dele - orar por ele - então Deus enviará a filha de Faraó para salvar e educar o menino.

2. Sua mãe foi criteriosa em sua conduta para com Moisés . Ela não permitiu que a afeição maternal colocasse em risco sua segurança - o coração de sua mãe sem dúvida desejava mantê-lo em casa por mais tempo - se ela tivesse feito isso, os oficiais do rei poderiam tê-lo encontrado. Muitos pais arruínam seus filhos por excesso de amor. Moisés foi colocado no Nilo no momento certo - ela foi uma mãe sábia - considerou seu bem-estar - sacrificou seus próprios sentimentos - neste ponto a segurança de Moisés começou. Que os pais façam o melhor pela segurança dos filhos - fisicamente - moralmente - com sabedoria - e a Providência encontrará os meios para seu destino temporal - e eterno - resgate - educação.

VI. Tão perfeitamente consistente com o arbítrio dos indivíduos. A filha do rei se encarregou do treinamento de Moisés por sugestão de sua própria simpatia - sob perfeito conhecimento do caso - não houve coerção sobre ela. A providência de Deus usa instrumentos voluntários.

ESTE BERÇO NAS ÁGUAS ENSINA: -

I. O poder da juventude para suportar as adversidades. ( Êxodo 2:3 ) A mãe de Moisés fez uma arca, na qual colocaria seu filho, e o colocou sobre as águas do Nilo. Existem poucas mães hoje em dia que colocariam seus bebês em tal berço, muito menos nas águas de um rio. Eles os embrulham - eles dão remédios - eles os tratam como se tivessem apenas uma centelha de vida neles: esse tipo de tratamento é uma tolice - doentia - o menino será muito mais saudável no Nilo.

Crianças pequenas são mais fortes do que imaginamos - o princípio vital delas não é apagado com tanta facilidade. Existem poucos, hoje em dia, que começam a vida sob a mesma condição de Moisés - seria melhor se houvesse mais.

II. O uso que um membro de uma família pode ter para outro. ( Êxodo 2:7 ) A irmã de Moisés estava à Êxodo 2:7 da ocasião; seu amor por seu irmãozinho a ajudou nas dificuldades de seu dever. Ela não era tímida em se aproximar de um rei - a filha de um tirano. Ela sabia quando fazer sua sugestão - Deus disse a seu coração ansioso - o bebê havia chorado - os instintos femininos da filha de Faraó: foram tocados, "ela teve compaixão dele" - neste momento Miriam se aproximou e sugeriu a necessidade de um enfermeira - ela era sábia além de sua idade; a ideia foi aceita - a mãe do menino foi buscada e recebeu a comissão de enfermeira, com a promessa desnecessária de salários.

Miriam deve ter tido um bom treinamento em casa; ela aparece em cena como uma garota brilhante, feliz, engenhosa e amorosa. Assim, vemos como os mais jovens de uma família podem ajudar uns aos outros em seus perigos - as necessidades da vida. E muito extensa essa ajuda pode estar em sua influência. Miriam, ao ajudar Moisés, tornou possível a liberdade de sua nação. A pouca bondade demonstrada por uma irmã para com um irmão pode ter um efeito inesperado sobre milhares. Assim, vemos a destreza amorosa de uma menina.

III. A influência patética das lágrimas de um bebê . ( Êxodo 2:6 ) Há um grande poder nas lágrimas; são sinais de tristeza - fraqueza - desamparo; mas eles são potentes - eles convidam ajuda - eles tocam especialmente o coração de uma mulher - eles derrotam a crueldade de um monarca - eles ajudam as intenções do Céu - eles profetizam as tristezas do futuro - eles dão as boas-vindas ao lar sem lágrimas.

As lágrimas de Moisés conquistaram a compaixão da filha do Monarca; eles eram um emblema adequado da dor de sua nação. Ela talvez não se comoveu com a história da escravidão de Israel - era antiga - como ela poderia pensar que merecia; mas as lágrimas de Moisés eram novas - patéticas - concentravam-se nas ternas simpatias de sua natureza. Eles conquistaram. Muitos ficam comovidos com a visão, ou registro de pesar pessoal, que podem olhar impassíveis diante de uma calamidade nacional. Tão inconsistentes somos na concessão de nossa simpatia.

III. A sensível consciência da filha de um tirano. “Este é um dos filhos do hebreu.” ( Êxodo 2:6 ) Ela não precisava de voz para dizer a quem pertencia a criança, o monitor silencioso dentro era suficiente. A tirania não vai necessariamente de pai para filha; muitos pais cruéis têm filhos de coração terno. O comando da consciência é mais autorizado do que o de um rei - um pai. Ela salvou a criança - honra à sua memória.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 2:5 . A Providência Divina às vezes une o perigo máximo com os melhores meios de segurança.

A Providência Divina às vezes usa o agente mais improvável para a operação de seu propósito sagrado.
Os prazeres dos indivíduos são abraçados pelo amplo esquema da Providência Divina.
Mulheres de coração terno são geralmente honradas e encarregadas de encontrar aqueles que serão os patriotas do mundo.
A providência divina geralmente usa uma instrumentalidade que é completa: -

1. Viu a arca - muitos veem objetos de pena, mas não fazem mais nada.
2. Pegou a arca - lado prático da piedade.
3. Solicitou uma enfermeira.
4. Recebeu a criança em sua própria casa.

A mente renovada desfruta de um de seus exercícios mais doces enquanto segue os passos Divinos em circunstâncias e eventos, nos quais um espírito impensado vê apenas o acaso cego ou o destino rígido [ CH M. ]

Êxodo 2:6 .-

I. As reivindicações do órfão.

1. A primeira reivindicação de sua compaixão foi a afirmação da infância . "Ela viu a criança." Essa frase contém um argumento. Foi um apelo ao coração da mulher. Classe, casta, nacionalidade, tudo se derreteu diante do grande fato da feminilidade. Esse sentimento foi espontâneo. Ela não sentia compaixão porque era seu dever, mas porque era sua natureza. Deus providenciou para a humanidade por um plano mais infalível do que o sistema, implantando o sentimento em nossa natureza.

2. Considere a degradação da origem da criança . “Filhos de hebreus.” A exclusividade do sistema social egípcio era tão forte quanto a do hindu - escravo - inimigo - para ser morto. A princesa trouxe essas idéias. Ela foi animada por Seu Espírito que veio para levantar o abjeto, para quebrar o vínculo do opressor.

3. O último motivo que encontramos para essa afirmação foi seu estado desprotegido . Ele chorou; aquelas lágrimas falavam de um desejo consciente - a necessidade sentida dos braços de uma mãe.

II. A educação do órfão.

1. Foi uma sugestão de outro . Esta mulher criada no luxo - tinha sentimentos calorosos - não sabia fazer o bem - foi contada por outra. Resultados deste treinamento: -

1. Intelectualmente . Ele aprendeu a perguntar “ Por que ” “o arbusto não se consome”.

2. Na parte moral de seu caráter, notamos seu ódio à injustiça [ FW Robertson ].

Até a filha de um rei é mais rica e feliz por esse amor. Alguns de nós tentamos ir muito alto para nosso prazer; o fruto florescendo está além de nossa estatura; portanto, voltamo-nos com tristeza e descontentamento, sem saber que, se nos tivéssemos curvado ao chão, teríamos encontrado a felicidade no pó, que tentamos em vão arrancar de alturas inacessíveis [ Templo da Cidade ].

Os filhos da Igreja, embora destruídos por alguns, têm pena de outros.
A compaixão da filha condena a crueldade do pai-monarca. ... A criança: -

1. O momento de sua degradação.
2. O momento de sua tristeza.
3. O momento de sua esperança.
4. O momento de seu futuro desconhecido.
5. O momento da recompensa da mãe.

Êxodo 2:7 . Uma boa sugestão: -

1. Feito na hora certa.
2. Feito com o espírito adequado.
3. Feito para um propósito adequado.

A sociedade seria enriquecida por muito mais boas ações se apenas os cristãos observassem a oportunidade e sugerissem conduta para pessoas bem-intencionadas, mas ignorantes.
Não existem tristezas que nos permitem superar as dificuldades mesquinhas da etiqueta? [ Templo da cidade ].

Se realmente cuidássemos das crianças perdidas, poderíamos encontrar maneiras de falar por elas nos aposentos elevados [ Templo da Cidade ].

As enfermeiras hebraicas são mais desejáveis ​​para as crianças hebraicas.
Onde Deus move a questão para salvar seus pequeninos, ele prepara uma resposta de paz.
Uma mãe a melhor guardiã da infância.

Êxodo 2:8 . A princesa respondeu prontamente ao inquérito da donzela. Ela não prometeu considerar o assunto. Se ela tivesse feito isso, as probabilidades são de que Moisés não teria sido resgatado das águas do Nilo.

A Providência de Deus não exclui a prudência do homem [ Trapp ].

A providência pode trazer uma mãe para amamentar o filho que ela escondeu, porque, por decreto de um rei cruel, ela não poderia mais mantê-lo sem ser detectado em casa ... Quando salvamos a vida de crianças, devemos cuidar de sua educação depois.

Êxodo 2:9 . A filha do rei é feita mãe, enquanto a mãe é feita enfermeira.

“E a mulher pegou a criança e cuidou dela.” O que seu autocontrole, naquela hora de excitação enlouquecedora, custou, nenhuma língua pode dizer. Ela aceitou a criança como um estranho poderia tê-la aceitado, e ainda assim seu coração estava explodindo de paixão pelo deleite. Se ela tivesse cedido por um instante, sua excitação poderia ter revelado o enredo. Cada coisa dependia de sua calma. Mas o amor pode fazer qualquer coisa! A grande questão subjacente a todo serviço é uma questão não tanto do intelecto quanto do coração. Devíamos estragar menos coisas se nosso amor fosse mais profundo [ City Temple ].

O poder do amor de uma mãe: -

1. Para controlar seu impulso.
2. Para educar seu enunciado.
3. Para fazer abnegação para o bem de seu filho.
4. Para entrar no método da Providência sobre o futuro de seu filho.

Um belo padrão de autocontrole: -

1. Não decorrente de indiferença.
2. Não decorrente de dureza de coração.
3. Mas surgindo da habitação calma da fé.

Esta mãe é uma enfermeira modelo: -

1. Porque ela ensinou seu filho a ter simpatia pela escrava.

2. Porque ela o ensinou a desprezar a injustiça ( Êxodo 2:12 ).

3. Porque ela lhe ensinou a loucura da ira ( Êxodo 2:13 ).

4. Porque ela o ensinou a defender os fracos ( Êxodo 2:17 ).

Uma mãe a melhor enfermeira: -

1. Porque ela tem verdadeira simpatia pelas circunstâncias da vida da criança.
2. Porque ela está mais verdadeiramente preocupada com o correto desenvolvimento de seu caráter moral.
3. Porque então ela terá lembranças alegres, de sua infância e infância.

ILUSTRAÇÕES

Êxodo 2:1 Muito mais forte do que a educação - acontecendo antes que a educação possa começar, possivelmente desde os primeiros momentos de consciência, os pais começam a impressionar seus filhos. Nosso caráter, voz, características, qualidades - modificados, sem dúvida, pela entrada em um novo ser e governando uma organização diferente - ficam gravados em nossos filhos.

Não a inculcação de opiniões, mas muito mais a formação de princípios, e do tom de caráter, a derivação de qualidades. Os fisiologistas nos falam da derivação das qualidades mentais do pai e da moral da mãe. Mas, seja como for, dificilmente há alguém aqui que não consiga rastrear seu atual caráter religioso a alguma impressão na infância, de um ou outro de seus pais - um tom, um olhar, uma palavra, um hábito ou mesmo , pode ser, uma exclamação amarga de remorso [ FW Robertson ].

E se Deus colocasse um diamante em sua mão e dissesse a você para inscrever nele uma frase que deveria ser lida no último dia e mostrada então como um índice de seus próprios pensamentos e sentimentos? Que cuidado - que cuidado você teria na seleção. Agora, isso é o que Deus tem feito. Ele colocou diante de vocês as mentes imortais de seus filhos, mais imperecíveis do que o diamante, no qual vocês estão prestes a inscrever todos os dias e todas as horas por suas instruções, por seu espírito ou por seu exemplo, algo que permanecerá e será exibido a favor ou contra você no dia do julgamento [ Dr. Payson ].

Assim como uma planta mais cedo se nutrirá e se desenvolverá melhor no solo onde primeiro cresceu e brotou do que em qualquer outro solo, porque prefere seu próprio solo: assim, da mesma forma, os filhos mais cedo receberão instruções e bons cuidados de seus pais , de quem eles mais gostam, e de quem eles existiram , do que de qualquer outro [ Cawdray ].

Êxodo 2:5 . As rodas de um relógio ou de um relógio movem-se contrariamente umas às outras, umas de um lado, outras de outras, mas todas servem ao propósito do trabalhador, para mostrar as horas, ou para fazer o relógio bater. Assim, no mundo, a providência de Deus pode parecer ir contra Suas promessas: um homem segue por este caminho, outro segue por aquele; os homens bons vão para um lado, os maus vão para outro; ainda assim, tudo em conclusão cumpre a vontade e se concentra no propósito de Deus, o grande Criador de todas as coisas [ o Sermão de Sibb ].