Êxodo 33

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 33:18 . Tua glória] = Kebodecha, de kabod = glória, ou seja , as misteriosas qualidades essenciais da Divindade em toda a sua magnificência e estupenda. Moisés se sentiu forçado a fazer esse pedido por causa da pressão das circunstâncias. Ele estava totalmente Êxodo 32:30 do pecado que os israelitas cometeram na adoração do bezerro de ouro ( Êxodo 32:30 ); ele tinha testemunhado a indignação de Deus sobre isso ( Êxodo 32:10 ), e ainda, após sua intercessão em nome deles, o Senhor se arrependeu ( i.

e ., lembrou) o mal que Ele pensou em fazer ao Seu povo ( Êxodo 32:14 ). Esta combinação de justiça e misericórdia; esta severa reprovação, e novamente cedendo com toda ternura e amor e tolerância, da parte de Deus, era tão contrária a tudo o que ele temia e, portanto, tão desconcertante para ele, que foi induzido a perguntar: "Mostra-me agora o Teu caminho para que eu te conheça ”( Êxodo 33:13 ), i.

e. , "Revela-me agora , nesta conjuntura de contrariedades, Teu segredo, para que eu possa saber de uma vez por todas os princípios sobre os quais age assim." A isso Deus responde com uma promessa ( Êxodo 33:14 ). Ao que, novamente, Moisés responde com grande ingenuidade ( Êxodo 33:15 ), como se dissesse: “É claro que a Tua presença deve ir conosco; apenas isso não é exatamente o que meu pedido significa ”, e, como se para maior clareza, ele altera seu pedido e continua:“ Peço a Ti, mostra-me Tua glória ”, i.

e ., "Dê-me aquilo que irá revelar ao meu entendimento Teu misterioso eu, pois então me sentirei em repouso e nunca mais serei confundido, por mais contraditório que Teu maravilhoso trato conosco possa parecer no futuro." E novamente Deus responde ( Êxodo 33:19 ), e do qual Êxodo 33:23 é uma conclusão axomática, viz.

, que o homem em seu estado presente só pode conhecer ou ver a glória de Deus experimentalmente, e nas manifestações de Sua providência, como indicado em Êxodo 33:19 , e que apenas retrospectivamente, ao ver Suas "partes traseiras = Achoray , ou seja , Seu passado ou Suas obras; mas Sua “face” = Panav, ou seja , futuro , em todo o seu mistério nenhum homem pode ver enquanto em um estado mortal.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 33:1

A CONTAGEM OCULTA

Nós observamos-

I. O fato de esconder a face de Deus. Deus não abandonou totalmente Israel aqui - longe disso. Em conseqüência da intercessão de Moisés, e daquela retribuição que havia sido infligida a Israel, Deus prometeu não abandonar Seu povo; mas somos instruídos aqui, Êxodo 33:2 , que a presença de Deus não será tão plena e brilhantemente concedida a Israel como tem sido.

“Enviarei um anjo adiante de ti”, Êxodo 33:2 . Isto é, Deus estará ao lado de Seu povo eleito, mas estará mais oculto por agentes e instrumentos. Não é isso que às vezes ainda acontece com o povo de Deus? Eles sentem que Deus não os abandonou, mas Ele não está perto deles, tão sensivelmente próximo e precioso para eles como antes.

Eles sentem como os filhos de Israel sentiram aqui - que um anjo toma o lugar de Deus - uma estrela toma o lugar do sol. Eles se sentem como Jó ( Jó 29:3 ) Como Davi ( Salmos 42:5 ). Não existe o sentido rico e duradouro da presença e do amor Divinos.

II. O motivo do esconderijo da presença de Deus. Esse esconderijo não é arbitrário. O pecado de Israel foi a explicação deste eclipse da Face Divina. Quando Deus retira Sua presença plena das almas de Seu povo, é

(1) em parte no julgamento . “Não subirei no meio de ti, pois tu és um povo de dura cerviz”, Êxodo 33:3 . Por causa do nosso esquecimento, descrença ou perversidade, Deus tira de nós as alegrias da Sua salvação. Nossos pecados separam entre nós e Deus, e quando eles não criam um abismo intransponível, eles criam uma distância entre nós e Deus que enche a alma com a escuridão da noite e o frio do inverno. Mas isso é

(2) também na misericórdia que Deus se esconde. "Para que eu não te consuma no caminho." Com revelações mais completas da presença de Deus, vêm responsabilidades mais elevadas, e Deus diminui os dons para que possa diminuir nossos perigos. É tanto com misericórdia quanto com raiva que Deus nos nega revelações mais completas da verdade, medidas mais completas de alegria, privilégios e dons mais elevados.

III. A tristeza de esconder a presença de Deus, Êxodo 33:4 . O povo tirou seus ornamentos como sinal de sua grande perda e tristeza. Arrumar seus ornamentos significava

(1) que ao perder Deus eles perderam sua glória . Seu Deus era sua glória, e se Ele se recusasse a brilhar sobre eles, sua glória iria embora. Arrumar seus ornamentos significava

(2) que ao perder Deus, eles perderam seu tesouro . Deus era a porção deles, e Nele eles tinham todas as riquezas.

(3) Tirar seus enfeites significava que eles haviam perdido a alegria . Não há mais alegria sem ele. Assim ainda acontece com o povo de Deus. Ao diminuir as medidas do amor e da graça de Deus, eles encontram motivo para o mais profundo pesar. Não adianta usar joias se o estamos perdendo - pois sem Ele não temos glória, nem tesouro, nem alegria.

"Devo eu de Ti, meu Deus, remover,

A vida não podia permitir uma felicidade duradoura;

Minha alegria, a sensação de amor perdoador,

Meu guarda, a presença do meu Senhor. ”

4. O método pelo qual devemos buscar a restauração da luz da presença de Deus, Êxodo 33:7 . Aproximando-se de Deus em tristeza penitente - em súplica ardente. Então Deus é movido para o perdão; Ele faz com que Seu rosto brilhe sobre nós e somos salvos.

A PRESENÇA MANIFESTADA. - Êxodo 33:12

A presença manifestada é-

I. O privilégio do santo, Êxodo 33:12 . Moisés alega que é seu privilégio ter um conhecimento claro da vontade e do caminho de Deus. Deus condescendeu em honrar Moisés: “Eu te conheço pelo nome, e tu também Êxodo 33:12 graça aos Meus olhos”, Êxodo 33:12 .

Portanto, Moisés roga que Deus lhe dê um conhecimento claro de Sua mente e propósito, Êxodo 33:13 . Não foi apenas privilégio de Moisés conhecer a Deus, mas todo o povo de Deus deve ser participante do mesmo privilégio. Deus nos chamou de Seus amigos, filhos e pessoas, portanto, não devemos andar na incerteza, nas trevas e na tristeza. Devemos buscar -

1. Para uma manifestação clara do caráter de Deus.
2. Para uma garantia confortável do favor de Deus.
3. Para um conhecimento completo da vontade de Deus a nosso respeito. “O segredo do Senhor está com aqueles que o temem”, e nenhum do povo de Deus deve se contentar em viver em um estado de perplexidade e miséria.

II. O descanso do santo . “E Ele disse: A Minha presença irá contigo, e Eu te darei descanso,” Êxodo 33:14 . A clara e brilhante consciência do favor e da presença de Deus dará descanso à alma. Há descanso das dúvidas . Sentimos que somos de Deus e todo o medo é expulso. Descanse do medo dos inimigos .

“Se Deus está conosco, quem será contra nós?” Descanse das ansiedades sobre o caminho . Ele encontra o caminho para nós. Descanse das dúvidas sobre o futuro . No conhecimento da verdade, amor, poder e promessa de Deus, a alma realiza uma paz que excede todo o entendimento.

A presença manifestada é, -

III. A alegria e glória do santo, Êxodo 33:15 . Se Deus não for com eles, eles não desejam prosseguir para Canaã. É verdade que Canaã era uma terra que manava leite e mel; mas não teve nenhum encanto aos olhos de Moisés se Deus deveria ser escondido. O amor manifestado de Deus é a Canaã de Seu povo e, sem isso, as terras que manam leite e mel são desoladas e indesejáveis.

E, em Êxodo 33:16 , somos ensinados que Deus é a glória de Seu povo. A consciência do amor de Deus torna o povo de Deus singularmente rico, grande e feliz.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Verdades da Bíblia! Êxodo 33:1 . Belo Livro da Vida! Palavra Eterna! embora o céu e a terra passem, tu és permanente. Tu és o livro do amor e da paz; tuas páginas são iluminadas com a inteligência de que “Deus é amor”, e tu tornas, por tua suave influência, famílias e nações, pacificadores.

Tu és o livro da verdade; de tuas páginas brilhou o mais claro e deve certas palavras que já caíram no ouvido humano. Tu és o livro da liberdade; sacerdotes e reis agarraram e acorrentaram-te, temendo o terrível poder da luz. Tu és o livro da eternidade e do tempo; tu tens a promessa de uma vida que agora existe e de uma vida que está por vir. Que mundo adorável seria aquele onde a página não fosse apenas ampla e abertamente divulgada, mas onde todos os homens e mulheres andassem firmemente à luz dela! O que seria um mundo assim senão um Paraíso reconquistado?

"Falar! porque o teu servo ouve; ofereça a tua palavra

Atraia-me a Ti, encoraje ou reprove;

Inclina meu coração para fazer Tua vontade, ó Senhor;

E em suas tábuas traçam Tuas palavras de amor. ”

Restrição Divina! Êxodo 33:3 .

(1.) Em Madagascar, alguns indígenas pediram a um missionário que levasse a liderança de sua delegação ao governador da província, sobre a questão de lhes ser permitido migrar para outra parte mais fértil desta grande ilha. No caminho, alguns membros do partido cometeram excessos por beber e, sob sua influência, saquearam algumas propriedades. Assim que a denúncia foi feita ao missionário, ele se recusou a ir mais longe e deu a entender sua intenção de retornar na manhã seguinte ao amanhecer, deixando que eles próprios se mudassem. “Não posso subir com você, pois suas irregularidades desonram meu caráter como mensageiro da verdade e da justiça.”

(2.) Não era algo desse tipo aqui! "Eu não irei subir no meio de ti." Mas porque não? Certamente Deus os perdoou em Êxodo 32 ! Mas foi o perdão condicionado à penitência de Israel. Se uma criança que agiu errado e que ouviu falar da prontidão de seu pai para perdoar, não se levanta e vai até ela, dizendo: “Pai, eu pequei”, ela pode obter o perdão do pai? Ele deveria esperar isso? Não. Apenas Israel. Deus não poderia, de forma consistente com Seus atributos, subir com Israel enquanto não houvesse arrependimento. Essa impenitência foi uma restrição divina sobre ele.

“Que o arrependimento seja a brasa

Que nos meus lábios jazem,

E, da cabeça aos pés, minha natureza,

Com sua queima, purifique. ”

Palestina-prometida! Êxodo 33:3 . Bannister diz que tudo o que pode deliciar os olhos e alimentar a imaginação é esbanjado na superfície. Os amantes da paisagem podem encontrar ali todas as formas e variedades de paisagens. Suas alturas e montanhas nevadas, seus vales e suas águas, são tão belos como quando Davi cantava seus louvores, e muito mais interessantes pelo acúmulo de reminiscências.

A terra, intacta pelas labutas do lavrador, espera apenas a hora indicada, quando irá sustentar e frutificar seus milhões de produtos, e fluir, como antigamente, com leite e mel, reafirmando seu título de direito, “o jardim do Senhor ”-“ a glória de todas as terras! ”

“Ó terra abençoada! o mundo inteiro te inveja,

Teus campos, por Seus passos puros santificados.

Ó pessoas felizes, que, como pastor, Ele

Com curva suave até pastagens verdes conduzidas. "

- Gerok .

Sin-Scars! Êxodo 33:1 . Você já tentou trabalhar como carpinteiro como amador? Existe uma maneira certa e uma maneira errada de aplainar uma prancha. Até mesmo o carpinteiro habilidoso planejará acidentalmente alguém raspando o grão da maneira errada. Claro, a superfície é deixada áspera. O que é para ser feito! Vire a placa e o avião na direção reversa.

Levará mais de uma direção para que a superfície fique lisa novamente; e é necessário repassá-lo várias vezes. O mesmo acontece com Israel. Um golpe - errado - cortou profunda e bruscamente, e longos anos cansativos foram necessários para apagar o erro. Apagar! Isso nunca poderia ser. O corte feito pela mão do ouriço permanece no carvalho gigante séculos depois que o menino ficou velho e foi para o outro mundo. A cicatriz formada por algum ferimento leve recebido por uma criança em algum ato ou ato de desobediência com apenas três anos de idade, permanece no dedo ou na perna quando atingem sessenta e dez anos. A marca da granulação cruzada de Israel no Sinai permaneceu depois na vida nacional.

“ O vento está silencioso e a tempestade se foi ,

No entanto, as ondas do oceano estão rolando,
E, indiferentes a tudo que eles fizeram antes,
Loucamente eles correm na costa trêmula,
E embranquecem a praia com respingos de espuma,
Como grinaldas de neve em um dia de inverno. ”

Escondendo-Disciplina! Êxodo 33:4 . Um pai que caminha com seu filho pela cidade, e temeroso de perdê-lo, devido ao espírito inquieto do filho, cuja curiosidade o levou a contemplar cada novo objeto que se apresentava, se retira atrás de algum pilar, ou se esconde no esquina de uma rua. Assim, ele se escondeu, não para perder o filho, mas para evitar que se perdesse, fazendo com que ficasse mais perto dele no futuro.

Da mesma forma, Deus se escondeu de Israel quando aquele povo se afastou dEle em sua adoração no Sinai. Isso foi feito para fazer com que os israelitas O buscassem com mais fervor, andassem com mais cautela e se mantivessem mais próximos Dele no tempo que viria.

"Portanto, embora seja difícil para a carne e o sangue,
acreditem, meus filhos, isso é para o seu bem."

Divino-Tuition! Êxodo 33:5 .

(1) Navegando pelo poderoso Amazonas estavam uma mãe inglesa e seus filhos. Um deles, de tenra idade, ainda tinha um espírito obstinado e obstinado. Em uma ocasião, tendo pousado do barco em um riacho na costa para pegar tartarugas e caça, o pequeno, contrariando as injunções solenes, vagou para a floresta e causou extrema ansiedade e demora. A busca durante toda a noite pelo andarilho levou a um irmão mais velho pegando a febre do pântano, da qual nunca se recuperou.

Era preciso que a criança obstinada fosse punida. Mesmo assim, o coração materno ansiava por relaxar a severidade do castigo. Isso poderia ser feito sem uma expressão de penitência? Não; mas nada foi evidenciado. Com ternura, a mãe pegou a mão do menino, argumentou com ele, assinalou que os atributos morais de um pai exigiam contrição por uma ofensa e instou com ele o verdadeiro arrependimento.

(2.) Grande como é o amor de mãe, o Divino é maior. Solenes como são os atributos morais de um pai, os de Deus são ainda mais. Ele não pode ser inconsistente com Suas próprias perfeições, mas anseia reduzir a severidade de Sua sentença. Como pode ser feito? Ele no Sinai - sim, no Egito - condescendeu em ser o Mestre e Pai de Israel; portanto, Ele aqui instrui Israel na lei do arrependimento. Como aquela mãe, Ele, por assim dizer, se senta para ensinar a Israel a necessidade de verdadeira contrição de coração, com confissão de pecado.

Por mais terrível que Êxodo 33:5 pareça, é o horror do Coração Divino sedento de estender misericórdia, se ao menos os escandalosos ofensores dobrassem seus pescoços rígidos em penitência: "Portanto, agora, tira os teus ornamentos de ti."

“É bom para você, embora pareça que não agora;
Embora seus olhos estejam agora manchados de lágrimas,
Ainda em sua escuridão a luz mais pura brilhará ,
Até que, através da nuvem, a Coroa da Fé apareça. ”

Auto-Mortificação! Êxodo 33:6 ; Êxodo 33:4 .

(1.) Um nobre empregado em uma corte continental em uma importante missão do Estado ouviu falar da infidelidade de sua esposa durante sua ausência. O dever para com seu país em uma crise perigosa exigia seu cumprimento cuidadoso e completo. Ao voltar para casa e chegar à cidade mais próxima de seu castelo, ele enviou um amigo para divulgar a revelação que havia sido feita a ele. Atingida pelo remorso pelo conhecimento de seu pai de sua culpa, ela implorou misericórdia, e implorou ao amigo para interceder por seu perdão.

O marido prometeu que ela seria sustentada, mas declarou sua resolução inflexível de não restaurá-la como antes. Oprimida por um sentimento de vergonha e da total desesperança da vida sob tais circunstâncias, ela se despiu de seu traje principesco de sedas e joias, e assumiu a vestimenta mais vil de saco e humilhação.

(2.) Deus nos diz que Israel tinha sido para Ele como uma esposa: “O teu Criador é o teu marido.” A adoração do bezerro era de fato fornicação de ídolos por parte da alma da nação. Ele havia descoberto a infidelidade de Israel enquanto Moisés estava no monte. Ele envia Moisés para anunciar uma separação completa de Si mesmo da nação. A intercessão de Moisés garantiu termos mais brandos; mas Deus diz: “Não subirei no meio de ti.

“Esta terrível declaração levou a uma profunda humilhação por parte do povo. Eles se despojaram de seus ornamentos, em sinal de que a separação de Deus significava o esgotamento de toda a alegria e alegria do coração. Isso explica Êxodo 33:4 , que cronologicamente vem depois de Êxodo 33:6 .

“Nenhuma coisa boa em mim reside,

Toda a minha alma um vazio dolorido,

Até que Teu Espírito lá habite,

E estou cheio de Deus. ”

- Wesely .

Tenda-Congregação! Êxodo 33:7 .

(1.) Alguns supõem que esta tenha sido a tenda-residência oficial de Moisés, como o líder de Israel. Porter diz que as tendas dos líderes orientais costumam ser lindas, espaçosas e cercadas por paredes de tecido encerado. Ele descreve a tenda de um paxá perto do Cairo, dentro da qual havia um pavilhão forrado com tapeçaria florida. Em torno desta tenda cara foram armadas duzentas outras tendas de forma a olhar para a tenda do paxá.

(2.) Outros, entretanto, são de opinião que este era realmente um tabernáculo sagrado temporário, provisório à construção daquele segundo a direção divina por Bezaleel, Aoliabe e seus trabalhadores. Esta parece ser a visão mais correta; e sua remoção sem o acampamento foi uma instrução claramente simbólica para Israel de sua crescente necessidade de um mediador em suas abordagens de Deus.

“Já houve tempos em que as tempestades batiam,
E sofri uma grande derrota;
Quando camaradas amados se afastaram,
Till parecia que ninguém iria ficar;
Mas em meio à tempestade selvagem
Chegou um silêncio solene
Sobre o mar frequentemente agitado da vida,
Pois um amigo me disse:
'Eu nunca te deixarei.' ”

- Farningham .

Sublimidades das Escrituras! Êxodo 33:9 . Que erro, diz o autor da Família Schönberg Gotta, considerar a Bíblia uma mera coleção de muitos livros! É essencialmente Um Livro - a primeira página ligada à última - não por semelhança de opinião, mas por identidade de autoria. Se Êxodo 14 é evidentemente do mesmo autor de Apocalipse 14; tão claramente é este capítulo com outras partes do apocalipse.

O Êxodo e o apocalipse são porções - versos, se preferir - de um grande e maravilhoso poema, de alguém cujas idéias são todas realidades eternas. A simplicidade dos velhos clássicos é tensa e artificial ao lado de suas histórias e fotos. As vívidas visões de Dante são fracas e sombrias como o próprio ar de seu Inferno ao lado das sublimidades da Escritura de Êxodo 33 e Apocalipse 4 ou 11.

E há essa diferença infinita entre ele e todas as composições humanas: seus heróis eram aqueles que estavam vivos e estão mortos, mas estão vivos para sempre. Suas visões não são suposições, mas vislumbres de realidades que logo nos cercarão familiarmente. Seus pensamentos são mensagens, para cada alma entre nós, do “Senhor nosso Deus falando conosco”.

“Então eu senti minha alma desmaiar

Preenchendo com um novo deleite,

Na minha visão escurecida roubou

Amanhecer do dia que não tem noite;

Com sede, tremendo pelo véu

Para ser totalmente alugado para mim,

Isso das labutas emaranhadas do pecado

Sempre posso ser livre. ”

Comunhão Divina! Êxodo 33:11 .

(1.) Alguns dizem que o Senhor Jesus está em uma aparência visível; enquanto outros dizem, invisível. Os cegos se comunicam sem ver uma forma e os surdos sem ouvir uma voz. Podemos falar com uma pessoa atrás de uma parede ou tela, desde que tenhamos certeza de que ela está por perto. Por cartas, nos dirigimos a amigos a centenas de quilômetros de distância. O telégrafo de hora em hora dá exemplos de homens em contato próximo, embora fisicamente distantes.

Os escritores abordaram multidões separadas deles por continentes de espaço e séculos de tempo. Aqui, no entanto, havia alguma sensação de proximidade de Deus.
(2.) Pode ser, portanto, que o Filho Divino apareceu em forma visível, como Ele havia feito anteriormente a Abraão e a Jacó - dignando-se assim a encobrir Sua glória antes do tempo em que, nascido de uma mulher, Ele deveria usar o véu de carne humana. Mas o que o Senhor revelou de Si mesmo apenas despertou no coração de Moisés um desejo mais intenso de um conhecimento mais elevado - uma comunhão mais exaltada. É sempre assim. Cada vislumbre da beleza de Emmanuel nos faz ansiar por revelações mais completas. Cada gole da comunhão divina nos enche de uma sede mais profunda.

“Como calça o cervo para resfriar riachos

Quando aquecido na perseguição,

Minha alma anseia tanto, ó Deus, por Ti,

E Tua graça refrescante. ”

Súplicas de oração! Êxodo 33:12 .

(1.) Hamilton observa que a nuvem isolada, que de seu seio solitário lança um raio grande o suficiente para rasgar a montanha, ou fazer o céu rolar novamente, se tocada em todos os pontos por seus vizinhos - se encalhada na árvore topos ou o lado da montanha - logo perde todos os seus raios, atraídos em faíscas imperceptíveis - um fino fantasma pálido de vapor.
(2.) De espíritos isolados, corações altivos como os de Elias e Moisés , grandes raios de oração subiram, ou, como o fogo do céu, em alguma palavra fulgurante desceu o pensamento há muito acumulado. E tal foi esta poderosa súplica, que Moisés ousou lançar de seu coração Horebe para o Divino e Infinito.

(3.) Hoje em dia, em vez de toda a alma subir a Deus em alguma ejaculação dilacerante, é tudo o que nossa pena diluída e gasta pode fazer, quando o fogo sagrado é dissipado em gotas, para apreciar as sublimes elevações de almas como Lutero e Knox, João ou Paulo, Daniel ou David, Elias ou Moisés. No entanto, não nos esqueçamos de que milhares de organismos menores podem se igualar ao poder e à melodia da catedral gigante.

“A oração, como o Salvador, sempre implora

Para amigo infiel - para o inimigo mais perspicaz;

A oração, como o Espírito, intercede

Para cada grau de sofrimento humano.

E ainda como Ele, tão vasto seu poder,

Que pode acalmar a explosão mais violenta,

E, durante a hora mais negra da miséria,

Uma radiância de sunlet docemente lançada. ”

- Mark .

Nome-Conhecimento! Êxodo 33:12 . Kitto diz que isso denota um favor pessoal para aqueles cujos nomes são assim conhecidos. Ser conhecido pelo nome por um grande personagem ou rei no Oriente ainda é considerado uma grande distinção. Knox, na História de suas aventuras no Ceilão, menciona que, quando desejou que os cingaleses lhe trouxessem arroz para sua alimentação diária, eles lhe disseram que, como "o rei sabia seu nome", os nobres da corte veriam que ele recebia diariamente todas as provisões e guloseimas necessárias.

Antes que Teodoro, o imperador da Abissínia, se tornasse vítima do vício da bebida forte, o missionário encontrava um passaporte frequente pelos ermos e aldeias daquela região da mesma forma: “O rei sabe o seu nome”. em Isaías 43:1 , o Senhor exorta à confiança e à confiança, porque “Eu te chamei pelo teu nome.

”O fato de saber o nome de Moisés era um indicativo de honra. Mesmo assim, Deus conhecia Jesus pelo nome: “Chamarás Seu nome Jesus”; e, "Ele deu a Ele um nome acima de todo nome, para que no nome de Jesus (como o Mediador e Intercessor) todo joelho deveria se dobrar."

“Teu precioso nome, Senhor Jesus Cristo! é muito melhor para mim do
que toda a riqueza que pode ser encontrada na terra, ou no ar, ou no mar.
Tu és o Paraíso, estabelecido pela própria mão de amor de Deus;
Tua presença é ela mesma o céu onde habitarei acima. ”

- Canitz .

Orientação Divina! Êxodo 33:14 . Dois meninos conversavam sobre a subida de Elijah na carruagem de fogo, quando um perguntou ao outro se ele não teria medo de andar nessa carruagem. "Não", respondeu o outro, "não se Deus dirigisse os cavalos." Se Deus segura as rédeas, não pode haver perigo.

Enquanto a criança a bordo do navio, em meio à explosão uivante, exclamou: “Meu pai está no leme”, Moisés sentiu que com a Orientação Divina tudo iria bem e Israel alcançaria o porto onde estaria. Ele percebeu que a presença de Deus era a única garantia de segurança, sucesso e felicidade.

“Não temo nenhum inimigo contigo para abençoar,
Males não têm peso e lágrimas não têm amargura;
Onde está o aguilhão da morte? Onde, sepultura, tua vitória?
Eu ainda triunfo se tu ficar comigo. ”

Presença-Poder! Êxodo 33:15 . Era hora da igreja. Os sinos haviam parado de dobrar, e ainda assim o mensageiro de Deus não vinha para conduzir os serviços. A congregação estava maravilhada e impaciente, pois foram abençoados com um pastor fiel, cujo ministério eles estimavam. Ansioso com a demora, o ancião enviou o pastor até a casa paroquial para lembrar ao pregador que ele era esperado na casa de Deus.

Ao entrar pela porta aberta, qual foi o espanto do homem digno ao ouvir seu pastor aparentemente em conversa séria e urgente com alguém, cujas respostas ele não pôde ouvir. Retornando apressadamente ao local de oração, ele informou ao piedoso ancião o fato. Um raio de luz iluminou a mente do ancião e ele perguntou ao verjero que palavras ele ouvira. A resposta foi: “Não posso ir sem Ti; Devo ter a Tua presença.

”“ Isso bastará ”, disse o ancião; “Ele virá com nosso pastor e teremos um dia abençoado com Deus”. O ministro estava, como Lutero e Knox, agonizando com Deus em oração, implorando a Ele nas palavras de Moisés: “Que Tua presença vá conosco”.

“Ele promete que Sua presença

Deve ir conosco até o fim?

Nosso querido Senhor nunca nos abandonará?

Ele atenderá a todos os nossos passos? ”

Mosaico-Auto-esquecimento! Êxodo 33:16 .

(1.) Nos anais históricos da Inglaterra está um rei de alta renovação, contra quem um nobre havia conspirado secretamente com um príncipe rival. Um barão vizinho, em relações íntimas com o ofensor, e ainda assim tido em alta estima pelo soberano por causa de sua probidade e valência, comprometeu-se a interceder. Apressando-se para o tribunal, ele procurou a sala de presença real e pressionou seu terno por misericórdia. O rei disse-lhe que sua intenção era confiscar as propriedades e títulos do nobre ofensor e conferi-los a si mesmo, como um súdito muito fiel e dedicado, a cuja sabedoria e valor tanto o rei quanto o país muito deviam.

Ele lhe garante o favor e a graça de seu soberano. Qual foi o espanto dos cortesãos ao redor ao ver o barão favorecido lançar-se novamente aos pés de seu benfeitor monarca, e pleitear o favor real para si mesmo uma razão para perdoar o nobre conspirador.
(2.) O Soberano de Israel garante a Moisés Seu favor e se oferece para conferir a ele a herança de Israel e o título de “Povo de Deus.

”Ao que Moisés fez a garantia do favor de Deus para si mesmo um apelo por ofender Israel:“ Se tenho achado graça aos teus olhos, sobe conosco. ” Ele se identifica com Israel porque não obtém nenhuma vantagem ou privilégio separado. “Eu e Teu povo.” Certamente, se o monarca terreno segurando o cetro da Inglaterra se maravilhou com o espírito do mediador, atendeu ao seu pedido e o honrou de muitas maneiras, podemos entender o Rei Divino, balançando o cetro da justiça, de acordo com a petição de Moisés e recompensando-o com uma visão de Sua glória.

“Pai de Jesus, recompensa de amor,

Que êxtase será,

Prostrem-se diante do Teu Trono para mentir,

E olhe sempre para Ti . ”- Faber .

Mosaic-Yearnings! Êxodo 33:18 .

(1.) Não a glória da Natureza . Moisés vira paisagens gloriosas - o Nilo transbordando de abundância - o nascer do sol por trás das pirâmides - as montanhas majestosas deste grande deserto. O salmo 90, e todos os poemas do Pentateuco, mostram que Moisés estava vivo para a glória de Deus na Natureza. Ele percebeu a Glória Divina nas estrelas cintilantes e nas areias brilhantes, na tempestade selvagem e no sopro suave e doce da véspera. Mas esta não era a glória de uma visão da qual ele tinha sede.

(2.) Não a glória de Jeová . Moisés vira Sua glória na Sarça Ardente em Midiã - naquela noite, tanto para ser lembrado, quando Seu estandarte real incendiou o firmamento, e sob a orientação imediata do Céu a gloriosa marcha começou; e naquele monte, cujo topo da montanha estava rodeado com a glória Divina como fogo devorador, enquanto a voz do Eterno enchia as solidões circundantes com palavras que ainda ecoam por toda a terra, céu e mar.

(3.) Mas a glória de Grace . Moisés contemplaria o coração de Jeová, rico em perdão e irradiando sua benevolência incessante. Como aquelas caixas misteriosas da Ásia Oriental e do Japão, os atributos Divinos abriram suas glórias uma a uma; e agora Moisés vislumbra uma glória ainda interior - a glória de Sua graça. Deus acaba de mostrar misericórdia aos escandalosos insultantes de Sua supremacia; e agarrando-se a esta enseada suave e misericordiosa, Moisés ora: "Mostra-me a Tua glória." Como o astrônomo

"Quem nos céus estrelados a noite longa
contemplou incansavelmente, na manhã orvalhada
Voltando para casa, arranca uma simples flor,
Promessa, ou prímula, ou anêmona,
E em sua terna beleza espreitar encontra
Mais doce deleite do que naqueles orbes poderosos
Com todos seus satélites pendentes. ”

- Bickersteth .

Espelho-mediador! Êxodo 33:19 .

(1.) Moisés se interpõe entre Deus e os violadores de Suas santas leis. Ele até se ofereceu um sacrifício ( Êxodo 32 ) no lugar do recriado Israel. Sua mediação vale para que Deus mitigue a pena sobre o arrependimento dos malfeitores. Ele declara Seu favor para o homem que tão generosamente se ofereceu como um substituto.

A garantia divina de favor e graça encoraja o mediador a se tornar o intercessor. No Êxodo 33 , temos essas eloqüentes declarações de devoções auto-esquecidas; bem como a revelação divina de que Ele concederá se manifestar ao intercessor.

(2.) Messias interposto entre Deus e os ofensores de Sua vontade justa. Ele se ofereceu em sacrifício a Deus por um cheiro adocicado - fazendo o que Moisés não podia fazer. O Senhor aceitou Sua mediação - colocou sobre Ele a iniqüidade de todos nós - e anunciou o perdão aos pecadores que se arrependeram. Ele falou da glória excelente esta palavra: “Tu és Meu Filho amado, em quem me comprazo.

”Na Cruz do Calvário, a oração do Intercessor foi alta e clara:“ Perdoa-os, porque não sabem o que fazem ”. São Marcos em seu último capítulo, e São Lucas em Atos 1 relata que Deus então “o recebeu na glória”, como Paulo expressa em uma de suas epístolas; veja também Apocalipse 1

“E eis! o Pai Eterno ressuscitou
Difundindo raios de alegria inefável,
Que se centrou em Seu Filho, Seu único Filho. ”

Face-Fire! Êxodo 33:20 .

(1.) A mitologia pagã tem uma caricatura extraordinária dessa declaração divina na fábula tradicional de Júpiter e Sêmele. Ela teria suplicado a Júpiter que lhe mostrasse sua glória. A princípio ele relutou muito, sabendo que seria fatal para ela; mas ele finalmente cedeu às solicitações dela. Corre a história que ela pagou caro por sua temeridade importuna, ao ser consumida por sua presença na revelação de sua majestade.

(2.) Oh! Paródia profana do Ideal Divino! Júpiter nada pode fazer para afastar o perigo. Considerando que, Jeová acede ao pedido, apenas evitando o perigo para o suplicante Moisés. Bagster pensa que “a face de Deus” aqui significa aquela luz inacessível diante da qual os anjos podem estar; e a respeito do que o apóstolo diz: “Agora vemos através de um vidro, em escuridão; depois cara a cara ”- sem véu escuro e escuro entre eles.

"Luz do mundo! sê Tu uma espada de ira,
Flamejando seu brilho ameaçador através do caminho
Que leva ao pecado e à vergonha - e nos guia,
Até que nos banhemos em êxtase diante de Teu trono! ”

Rosto Divino! Êxodo 33:20 . Os incas do Peru têm uma curiosa tradição de um de seus príncipes. Ele havia sido expulso do palácio e da corte; e teve que cuidar das lhamas sagradas entre as planícies solitárias de Chita. Aqui, um ser glorioso, com vestes mais brilhantes do que a luz, apareceu-lhe e ordenou-lhe que voltasse à sua cidade, para livrar o seu povo da opressão: “Porque a ti foi dado livrar o teu povo.

Ele fez o que lhe foi ordenado - garantiu a libertação de seu povo - e foi nomeado seu governante e príncipe. Depois que isso foi realizado, ele construiu um belo templo. Aqui ele estava na corte diante de todo o povo, vestindo uma bela túnica azul forjada com fios de ouro e um longo manto brilhando com joias brilhantes. Ele ousou erguer os olhos para o rosto em chamas do grande pai e dizer: "Deixe-me ver o teu brilho." Não há nesta lenda antiga nenhuma relíquia das histórias de Moisés, Aarão e Salomão - misturados na longa distância do tempo?

“Mas quem pode vagar para Tua resplandecente morada,
E olhar para Ti, o Deus Eterno,
Se anjos velados, diante de Tua presença cantam,
E serafins sem pecado inclinam a asa de ouro!”

Emblemas de Deus! Êxodo 33:22 . Bowes diz que uma das mais antigas representações hieroglíficas de Deus era a figura de um olho sobre um cetro, para denotar que Deus vê e governa todas as coisas. O hieróglifo egípcio era um globo alado com uma serpente saindo dele: o globo para representar a eternidade de Deus, as asas Seu poder ativo e a serpente Sua sabedoria.

O emblema trácio era um sol com três raios; um brilhando sobre um mar de gelo e derretendo-o, outro sobre uma rocha e dissolvendo-o, e o terceiro sobre um homem morto e dando vida a ele. Mas nada sabemos sobre as imagens que Deus decidiu empregar para que Moisés pudesse contemplar essa visão beatífica.

“Que maravilhoso, que lindo,

A visão de Ti deve ser;

Tua sabedoria infinita, poder ilimitado,

E uma pureza terrível!

“No entanto, posso te amar também, ó Senhor,

Todo Poderoso como Tu és;

Pois Tu te abaixaste para me perguntar

O amor do meu pobre coração. ”

Rock-Clift! Êxodo 33:22 .

(1.) Há uma passagem notável no Cântico dos Cânticos 2:14 , que é proferida por Cristo

(1) para Sua Igreja, e assim
(2) para o cristão: “Tu estás nas fendas da rocha, nos lugares secretos das escadas.” Alguns supõem que a segunda cláusula se refere aos jardins do leste, onde os terraços um sobre o outro eram cortados na rocha. Mas o significado natural são os precipícios cavernosos das rochas que se assemelham a escadas. O que essas palavras pretendem indicar?
1

Alguns dizem “a rocha da natureza”, na qual Cristo encontra a Igreja e o cristão antes de chamá-los por Sua graça.
2. Outros afirmam que Cristo é o esconderijo. Três vezes bem-aventurados os que estão escondidos Nele, para que vejam a bondade do Senhor!

(2.) A expressão subsequente é igualmente notável: “Deixe-me ver Tua face, deixe-me ouvir Tua voz.” Foi Moisés quem suplicou a Deus por isso. Mas aqui temos Deus pedindo isso das mãos de Moisés. Para Ele, a voz da oração de Moisés tinha sido doce: "A oração dos retos é o Seu deleite." Ele adora ouvir a respiração do Espírito de Seu Filho em nossos corações. Veja Cântico dos Cânticos 4:13 ; Malaquias 3:16 .

Além disso, é apenas enquanto estamos assim em Cristo Jesus que nosso semblante se ilumina com o reflexo de Sua glória. Assim, quando Moisés estava quarenta dias no monte, Seu rosto brilhava. "Assim, o Rei desejará grandemente a tua beleza."

“Oh, não se incline! Embora uma nuvem possa estar
entre o Filho glorioso e você,

Nenhuma sombra Seu rosto pode escurecer;

Sob Seu sorriso, deve rolar
A névoa do pecado de tua alma ferida:

Apenas permaneça Nele . ”

- Shipton .

Deity-Dazzling! Êxodo 33:23 .

(1.) Quando um rei pagão se opôs ao testemunho do missionário sobre o Único Deus vivo e verdadeiro, de que ele não podia vê-Lo e, portanto, não podia acreditar Nele, ele levou o rei para o pátio e pediu-lhe que olhe atentamente para o sol, que queimava ao meio-dia. Quando o monarca respondeu que a tentativa iria cegá-lo, o missionário retrucou: "Se você não pode olhar para um de seus servos sem ficar deslumbrado com seu brilho, como você pode suportar olhar para si mesmo?"
(2.

) Mas esta incapacidade não surge apenas da glória inerente de Deus, mas da imperfeição do homem. É verdade que quando Daniel, junto ao rio Hidequel, e João em Patmos, viram até a velada glória do Senhor, sua formosura se transformou em corrupção; mas ainda assim o pecado tem muito a ver com este fato, que nenhum homem verá a Deus e viverá. Os anjos, que nunca pecaram, podem olhar para Ele e não se desanimar; mas o homem pecador não pode. No entanto, temos a bem-aventurança messiânica: “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus”.

“Ó Santa, maravilhosa visão! pensar, quando esta vida
acabar , A beleza do Monte Tabor finalmente terminará no céu!
Pensar que toda a glória da luz incriada
Será o guardião prometido daqueles que vencerem a luta! ”

- Cosmas .