Êxodo 32:19

19. E aconteceu que, assim que ele chegou perto do acampamento Ele que antes havia humildemente suplicado pela segurança do povo, agora, quando vê o bezerro, explode em raiva, e o horror do crime o desperta para sentimentos diferentes. Agora, como a raiva é mencionada aqui com louvor, os estóicos devem abandonar seu paradoxo, de que todas as paixões são imutáveis ​​(motus animi) . De fato, admito que, embora os homens sejam guiados pela natureza, nunca ficam zangados sem vício; porque eles sempre excedem os limites devidos e geralmente também não visam um objeto adequado. Mas deve-se observar que isso ocorre a partir da corrupção da natureza; e, conseqüentemente, a raiva não deve ser condenada em si mesma ou absolutamente. Pois o princípio assumido pelos estóicos, de que todas as paixões são perturbações e como doenças, é falso e tem sua origem na ignorância; pois lamentar, ou temer, ou regozijar-se, ou esperar, não é de modo algum repugnante à razão, nem interfere na tranquilidade e moderação da mente; é apenas o excesso ou a intemperança que corrompe o que de outro modo seria puro. E certamente a dor, a raiva, o desejo, a esperança, o medo são afetos de nossa imposta (341) (integração) natureza, implantada em nós por Deus, e com as quais podemos não encontrar falhas, sem insultar o próprio Deus. Além disso, a raiva que é aqui atribuída a Moisés é, em Deuteronômio 9, atribuída à pessoa do próprio Deus. Daí deduzimos que, uma vez que emanava do impulso do Espírito, era uma virtude digna de louvor.

Ao quebrar as mesas, no entanto, ele parece ter se esquecido; pois que tipo de vingança era essa: desfigurar a obra de Deus? Por mais detestável que fosse o crime do povo, ainda assim a santa aliança de Deus deveria ter sido poupada. Portanto, certos rabinos, (342) para desculpá-lo, inventam uma de suas fábulas costumeiras, de que, quando as mesas foram trazidas para o lugar poluído, a escrita se apagou . Outros pensam que ele foi levado por sua ira e não considerou suficientemente o que ele tratava, como ele teria feito se sua mente estivesse composta. Não tenho dúvida, porém, que ele quebrou as mesas em referência ao seu cargo, como se fosse anular a aliança de Deus por um tempo; pois sabemos que Deus compromete ambas as acusações aos ministros de Sua palavra, para serem os proclamadores de Sua vingança, bem como as testemunhas de Sua graça. Assim, tudo o que eles ligam na terra também está ligado no céu, e eles retêm pecados para condenação e estão armados de vingança contra os incrédulos e rebeldes. (Mateus 16:19; João 20:23; 2 Coríntios 13:10. (343) ) Portanto, Deus rejeitou o povo pela mão de Moisés, renunciando ao convênio que Ele havia estabelecido recentemente em uma cerimônia solene; e essa severidade foi mais útil como exemplo do que como se Ele tivesse enviado Moisés de volta de mãos vazias; do contrário, nunca teria sugerido aos israelitas o quão incomparável tesouro haviam sido privados. Era então necessário que as mesas fossem produzidas, como se Deus assim se apresentasse à vista deles e mostrasse Seu semblante paterno; mas quando, por outro lado, a monstruosa abominação do bezerro era encontrada, convinha que essas mesmas mesas fossem quebradas, como se Deus lhes desse as costas e se retirasse. Enquanto isso, deve-se ter em mente que a aliança de Deus não foi totalmente anulada, mas apenas como foi interrompida, até que o povo tivesse se arrependido sinceramente. Ainda assim, essa ruptura temporária, se assim posso chamá-lo, não impediu que a própria aliança permanecesse inviolável. Da mesma maneira também depois Deus afastou Seu povo, como se Ele tivesse renunciado completamente. a eles, contudo, Sua graça e verdade nunca falharam; de modo que pelo menos Ele tinha algumas raízes ocultas de onde a Igreja surgiu novamente; como é dito em Salmos 102:18, "As pessoas que serão criadas louvarão ao Senhor."