Êxodo 32:4

4. E ele os recebeu na mão . Ele narra brevemente essa base e ação vergonhosa; mostra, no entanto, que, embora Aaron tenha cedido à loucura deles, ele ainda desejava curá-la, embora, ao mesmo tempo, estivesse fraco e assustado, de modo a fingir concordar, porque temia as consequências do tumulto. se considerava. Pois por que ele não ordena que os brincos sejam jogados em algum baú, para que ele não se polua com o contágio do sacrilégio? Visto que, portanto, ele os recebeu em suas próprias mãos, era um sinal de uma mente servil e efeminada; e, assim, diz-se que ele foi o fundador ou escultor do bezerro, quando, no entanto, é provável que trabalhadores tenham sido empregados nele. Mas a infâmia do crime é justamente trazida sobre ele, na medida em que ele era seu principal autor, e por sua culpa traiu a religião e a honra de Deus.

A palavra hebraica (329) חרט, cheret , alguns traduzir uma caneta ou ferramenta de gravação , algumas molde ; os primeiros pensam que a massa bruta foi formada por escultura na forma de um bezerro; o segundo, que o bezerro foi fundido ou fundido; como dizemos, jetter en mousle , para moldar em um molde. Ridículo, no entanto, é a fábula: quando o ouro foi jogado em uma fornalha, saiu como um bezerro sem mão de obra humana; mas, assim, licenciosamente, os judeus brincam com suas boas invenções. A conjetura mais provável é que Aaron procurou um remédio para a loucura das pessoas.

Foi uma coisa vergonhosa se prostrar diante de um bezerro, no qual não havia conexão ou afinidade com a glória de Deus; e com isso o Profeta expressamente os censura: “eles mudaram de glória ( i . e ., Deus, em quem somente eles deveriam ter glorificado) à semelhança de um boi que come capim. ” (Salmos 106:20.) Pois, se é um insulto a Deus forçá-Lo à semelhança dos homens, com quanto maior e mais indesculpável ignomínia Sua majestade é suja, quando Ele é comparado a animais brutos? Ainda assim, não teve efeito em levá-los ao arrependimento; e isso é expresso com muita força imediatamente depois, quando disseram um ao outro: "Estes são teus deuses, ó Israel". Certamente, o horror do espetáculo deveria tê-los horrorizado, de modo a induzi-los voluntariamente a condenar sua própria loucura; mas, pelo contrário, eles se exortam mutuamente à obstinação; pois não há dúvida de que Moisés indica que eles eram como fãs um do outro e, portanto, que seu frenesi era reciprocamente excitado. Pois, como Isaías e Miquéias exortam os crentes, que cada um deles estenda a mão para seu irmão, e que eles devem dizer um ao outro:

"Vinde, e subamos ao monte do Senhor;" (Isaías 2:3; Miquéias 4:2;)

assim, a rivalidade perversa leva os incrédulos a se excitarem mutuamente para progredir no pecado. Ainda assim, eles não falam ironicamente, nem zombam de Deus, nem têm intenção de se afastar dEle; mas eles cobrem seus pecados contra Ele sob um pretexto enganoso, como se negassem que, por seu novo e não-habitual modo de adoração, desejassem prejudicar a honra de seu Redentor; mas antes que foi assim ampliada porque eles se adoravam sob uma imagem visível. Assim, hoje em dia os papistas se atrevem a ousar seus ritos fictícios sobre Deus; e se gabam de fazer mais por Ele com suas adições e invenções do que como se simplesmente continuassem dentro dos limites prescritos por Ele mesmo. Mas vamos aprender com esta passagem que, seja qual for a superstição colorida que possa dar aos seus ídolos, e por quaisquer títulos que possa dignificá-los, eles permanecem ídolos ainda; pois, embora aqueles que corrompem a pura adoração a Deus por suas invenções, possam se orgulhar de suas boas intenções, eles ainda negam o Deus verdadeiro e substituem os demônios em Seu lugar.

É provável que conjecturas deles suponham que Arão inventou o bezerro de acordo com a superstição egípcia; pois é bem conhecido com que culto insensato essa nação honrou seu deus (330) Anúbis. É verdade que eles mantiveram um touro vivo para ser consultado como o deus supremo; (img class = "S10S"> (331) mas, na medida em que as pessoas estavam acostumadas com essa divindade fictícia, Aaron parece obediente à loucura deles por terem seguido aquele antigo costume, de onde haviam contraído o erro, que estava tão profundamente enraizado em seus corações. Assim, a partir de maus exemplos, o contágio se infiltra facilmente nos corações daqueles que não foram contaminados; nem é sem razão que Davi protesta para que os ídolos sejam detidos com tanta abominação por ele, que ele nem “pegaria seus nomes nos lábios” (Salmos 16:4;) pois, a menos que detestemos seriamente os ímpios e nos retiremos o mais longe possível de suas superstições, eles imediatamente nos infectam por sua influência pestilenta.