Êxodo 32:4

E ele os recebeu, & c.— E ele o recebeu de suas mãos, e amarrou-o em um saco: (Bochart.) Ou, fundi-o em um molde e fez dele um bezerro fundido. Veja 2 Reis 5:23 . Juízes 8:24 . Qualquer uma das traduções dadas acima pode ser muito bem justificada, e remover totalmente a objeção que alguns levantaram de nossa versão. Houbigant o torna, "Aaron reduzido para formar o ouro recebido em suas mãos, e fez dele um bezerro derretido." Veja Salmos 106:20 . É muito comum na Escritura chamar o sinal pelo nome da coisa significada; então esta imagem de um bezerro é chamada de bezerro. Assim que as pessoas viram este emblema diante delas, gritaram,Estes são o teu Elohim, ó Israel, que te tirou da terra do Egito; isto é, "esta é a representação visível , o símbolo ou a imagem daquele Deus que te trouxe", & c.

Cientes de cujo poder, e das maravilhas que ele operou por causa deles, eles pensaram que estavam a salvo, sob seus auspícios, de qualquer dano futuro entre os egípcios; não, e provavelmente imaginou, que, voltando ao Egito, eles se tornariam senhores inteiros do país, agora que Faraó e seu exército foram destruídos no Mar Vermelho. Em Números 14:4 , lemos que eles tinham então a mesma inclinação para voltar; vamos escolher um capitão, disseram eles, e vamos voltar ao Egito: ver Neemias 9:17 e nesta visão é manifesto que a conjectura de um escritor erudito não pode estar certa, que supõe que "eles escolheram um bezerro,como sendo o objeto de adoração no Egito; e como um deus egípcio para ir antes deles, como uma espécie de expiatório e reconciliador: "(ver Divine Legation, vol. 2: b. 4: sect. 5). Muito longe disso, eles falam expressamente deste bezerro, que não era um deus egípcio, mas o Elohim, o deus que os tirou do Egito: e , no versículo seguinte, quando uma festa solene para este deus é mantida, é expressamente chamada de festa para JEOVÁ; não pode haver dúvida de que este bezerro foi projetado como um símbolo de Jeová, aquele Deus que os tirou do Egito. Ao formar este símbolo ou imagem,e adorando-o, eles eram culpados de desobediência direta ao segundo mandamento, adorando o Deus verdadeiro de uma maneira falsa; e que eles fizeram isso, é ainda mais evidente a partir das palavras de St.

Estevão, Atos 7:42 que nos diz, que por terem feito e adorado esse bezerro ídolo, Deus se voltou e os entregou para adorar as hostes do céu, o sol, a lua e as estrelas; que sendo o primeiro e mais antigo objeto de adoração falsa, é claro que o bezerro não poderia ser um representante destes, uma vez que os israelitas se entregaram a adorá-los em conseqüência e como punição por sua adoração aos panturrilha. De onde concluímos, que este bezerro não poderia ter sido formado em imitação do Osiris egípcio , uma vez que está além de toda disputa que Osíris não era outro senão o sol; e talvez não seja fácil provar que o boifoi considerado sagrado para Osíris já neste período: nem poderia ser representante de Apis, que não era outro senão um emblema do Nilo. Na verdade, pelo que acabamos de observar, é claro que este bezerro, que servia como símbolo do Deus que os tirou do Egito, não poderia ser feito imitando nenhum deus egípcio, sobre todos os quais o Senhor dos hebreus haviam exercido julgamentos terríveis. (Ver Jablonski de diis Egypt. Lib. 2: cap. 1 lib. 4: cap. 2.)

O que, então, pode-se perguntar, poderia ter induzido os israelitas a escolher um bezerro, ou boi, para representar a Jeová? Alguns, que acreditam que os querubins eram conhecidos desde o início, imaginam que a ideia tenha derivado daí; a cabeça do boi ali, segundo eles, é um símbolo de Jeová. Veja Ezequiel 7:10 . Obras de Joseph Mede , p. 567. Arcebispo Tennison da Idolatria, cap. 6 e em nossa nota no cap. Êxodo 25:18 .

Uma pessoa muito erudita de Frankfort on Oder, cuja opinião Jablonski produz em seu Panteão, se esforça amplamente para provar que o primeiro sacrifício, após a queda do homem, foi um novilho, símbolo do sacrifício de Cristo, como um novilho foi sacrificados para a consagração do sumo sacerdote; (cap. Êxodo 29:1 ) e daí deriva o original desta idolatria. Mas os melhores argumentos que podem ser aduzidos sobre esse ponto devem estar cheios de conjecturas.