Êxodo 32:1

E quando o povo viu que Moisés— A longa demora de Moisés no monte levou esta geração sempre murmurante e incrédula a pensar que ele os havia abandonado totalmente; que uma tentativa de avançar para Canaã seria, portanto, absurda; e que seria melhor seguir sua inclinação rasteira e retornar ao Egito. Que esta era a intenção deles, coletamos de Atos 7:39 onde Santo Estêvão diz que em seus corações eles voltaram novamente para o Egito; dizendo a Arão: Faze-nos deuses que vão adiante de nós; pois, quanto a esse Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu: ver Números 14:4 . A expressão, este Moisés, que nos tirou da terra do Egito,claramente sugere seu projeto. Parece, de todo o relato dessa transação, que a deserção foi muito geral.

Os filhos de Levi, Êxodo 32:26 parecem ter se preservado dela, como, provavelmente, muitos outros; veja 1 Coríntios 10:7 no entanto, tanto do Atos 7 como deste capítulo, é claro que a maior parte eram culpados. Não se deve supor que as pessoas fossem tão estúpidas a ponto de acreditar que Aarão pudesse absolutamente formar para eles deuses que fossem realmente investidos de poder divino: seu significado, é evidente, só poderia ser, que ele deveria formar tal imagem visível e representação da Divindade, como pode sempre estar presente com eles; como a nuvem,o emblema visível de JEOVÁ, tinha estado até então com eles sob o ministério de Moisés; mas que agora, eles conceberam, Moisés desaparecendo, deixaria de aparecer. A palavra traduzida como deuses neste versículo é אלהים elohim; e certamente deve significar, "faça-nos um representante daquele Poder Divino, que pode vir antes de nós como nosso Condutor, da maneira que o emblema visível de Jeová tem até agora ido antes de nós."

REFLEXÕES.— Quando Moisés agora está pronto para descer do Monte, a perversidade e a impaciência do povo destroem todas as bênçãos que foram designadas para eles. Antes, eles costumavam ser desconfiados e desobedientes, mas agora se rebelam abertamente. Eles se reúnem desordenadamente e apresentam uma petição a Aarão, para que sejam deuses para irem diante deles. Dois pecados graves são as consequências desse procedimento.

1. Idolatria ímpia contra Deus. Eles não ficaram satisfeitos com as repetidas evidências que ele lhes deu de sua presença no meio deles. Observação; Onde o coração não está verdadeiramente convertido a Deus, embora por um tempo reformas parciais possam enganar, os antigos pecados irromperão novamente e o cão voltará ao seu vômito.

2. Baseie a ingratidão para com Moisés. Ele havia sido seu governador por muito tempo; eles deviam muito a ele. Ele agora tinha ido expressamente para seus negócios. Como ele tinha o chamado de Deus para ir, eles tinham motivos suficientes para esperar seu retorno; mas se ele não voltasse, eles eram pelo menos obrigados a tratá-lo com respeito e consideração. Mas eles ignoram todas as considerações e, com uma menção descuidada de seu grande Libertador, insinuam que ele os abandonou e nunca pretende voltar. Observação; (1.) O melhor dos homens, e os maiores ministros, podem esperar os retornos mais ingratos de muitos a quem serviram.

(2) Aqueles que são inclinados a pensar o mal fingirão, no caso mais claro, não saber o que pensar. (3.) O esquecimento e a dúvida da volta de Jesus do Monte da glória é o grande meio de endurecer o pecador; ao passo que está entre as mais dolorosas tentações do verdadeiro crente, que nos momentos de maior dificuldade nosso Senhor parece atrasar sua vinda; mas se ele demorar, esperemos por ele.