Êxodo 32:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Rebelião do Povo e o Bezerro Derretido ( Êxodo 32:1 ).
Enquanto Moisés estava no Monte por quarenta dias e quarenta noites recebendo suas instruções de Yahweh, o povo que esperava na planície abaixo ficou inquieto. Eles o viram subir e desaparecer na nuvem, com certo medo, e então esperaram e esperaram e ele não voltou. Depois disso, passou um período inteiro de lua e ele ainda não havia retornado. E eles conheciam a natureza amedrontadora desse Deus Que estava na Montanha ( Êxodo 19:18 ; Êxodo 20:18 ) e o aviso do que aconteceria a qualquer um que se aproximasse da Montanha ( Êxodo 19:21 ). Assim, eles começaram a ter certeza de que não veriam mais Moisés.
E a essa altura eles não tinham certeza se queriam mais ter algo a ver com esse Deus terrível que se revelou da maneira que Ele fez, e fez ameaças tão terríveis. Eles haviam feito um pacto com Ele por uma combinação de gratidão e medo, mas agora não tinham tanta certeza de que era isso que queriam. Eles preferiam deuses com os quais pudessem estar mais familiarizados, como os deuses que conheceram no Egito e que outros adoravam. Eles queriam um compromisso.
a) O povo vê que Moisés retarda sua descida da Montanha e invoca Aarão para que os faça deuses para irem adiante deles ( Êxodo 32:1 ).
b Aarão diz a todos para quebrar sua multiplicidade de brincos ( Êxodo 32:2 ).
c Todas as pessoas arrancaram os brincos de ouro que estavam nas orelhas e os trouxeram a Arão ( Êxodo 32:3 ).
d Aarão os recebeu e moldou o ouro com uma ferramenta de gravura e fez dele um bezerro derretido ( Êxodo 32:4 a).
d E eles disseram: “Estes são os teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito ( Êxodo 32:4 b).
c E quando Arão viu isso, ele construiu um altar diante dele, e proclamou e disse: “Amanhã será uma festa ao Senhor” ( Êxodo 32:5 ).
b Eles se levantavam de manhã cedo e ofereciam holocaustos inteiros e traziam ofertas pacíficas ( Êxodo 32:6 a).
a E o povo sentou-se para comer e beber, e levantou-se para brincar ( Êxodo 32:6 b).
Observe os paralelos que são deliberadamente cínicos. Em 'a', o povo invoca Aarão para torná-los deuses para irem antes deles e, paralelamente, revelar que tipo de deuses eles receberam com seus banquetes e danças. Em 'b', Aarão pede seus brincos e, paralelamente, o povo oferece holocaustos diante deles. Em 'c' o povo arranca seus brincos e os trazem a Arão, e paralelamente ele constrói um altar diante deles e declara um banquete a Iavé (o escritor está encarando isso com ironia).
Em 'd' Aarão molda com os brincos um bezerro derretido e, paralelamente, eles os declaram ser os deuses que os libertaram do Egito. Todo o estresse está na loucura de suas ações.
'E quando o povo viu que Moisés demorou a descer da montanha, o povo se reuniu a Arão e disse-lhe:' Levanta-te, faze-nos deuses (ou 'um deus' ou 'Deus') que irão antes nós, pois, quanto a este homem Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu. ” '
É compreensível que o povo ficasse alarmado. Seus nervos haviam chegado ao limite com algumas das revelações da montanha. E Moisés já havia partido há mais de um período lunar. Mas como entender seu pedido? Eles certamente sabiam que Arão era homem de Yahweh e seria fiel a Moisés como seu irmão. É provável, portanto, que por 'deuses' eles significassem imagens de Yahweh que eles poderiam adorar e apelar e com quem eles pudessem se sentir à vontade (para uma imagem de Yahweh compare Juízes 17:3 ; Juízes 18:12 ; Juízes 18:20 ; Juízes 18:30 ).
Sim, Yahweh os entregou. Mas eles não queriam nada com este Deus das montanhas que quase certamente consumiu Moisés, como Ele quase os consumiu ( Êxodo 20:18 ), e certamente ameaçou ( Êxodo 19:21 ; Êxodo 19:24 ).
Em vez disso, gostariam de se aproximar de Yahweh por meio do tipo de imagens com as quais estavam familiarizados no Egito, inspirando temor, mas sem causar problemas. Eles queriam um deus feito de acordo com suas próprias necessidades.
“ Levante-se, faça-nos um deus / deuses que irão antes de nós.” Até este ponto era Yahweh Quem tinha ido adiante deles na coluna de nuvem e de fogo ( Êxodo 13:21 ). Mas aquela coluna havia desaparecido na montanha junto com Moisés. Agora eles queriam representações visíveis de Yahweh, para que Ele pudesse ir diante deles de uma forma que fosse controlável.
Eles queriam o poder de Yahweh em seu favor, mas queriam se sentir confortáveis com ele. Eles estavam fartos deste Deus feroz das montanhas, que felizmente parecia permanecer na montanha. Eles queriam seguir seu caminho, e rapidamente, para que pudessem se afastar Dele. Assim, eles queriam que Aarão fizesse Deus (ou 'um deus' ou 'deuses'). (Seja qual for a forma como traduzimos, este é o ponto básico. Eles queriam um Deus feito pelo homem, uma contradição em termos que é a base da idolatria). E se Aaron pudesse dar a Yahweh um pouco de apoio, melhor ainda.
Observe o comando peremptório. Eles estavam de mau humor (compare Êxodo 16:2 ; Êxodo 17:3 ; Números 14:2 ; Números 14:4 ; Números 16:41 ). Eles estavam colocando grande pressão sobre ele. Houve um forte sentimento e Aaron se sentiu ameaçado.
“ Pois, quanto a este homem, Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.” O narrador quer que vejamos a atitude que está por trás dessa afirmação e sua natureza de dois gumes. Era uma mistura de desprezo e raiva, mas também um relutante reconhecimento do que ele havia feito por eles. Mas seu ressentimento é alto e claro. Nenhuma simpatia por Moisés, apenas inimizade.
Sim, ele os havia libertado do Egito, mas o que aconteceu com ele agora? Ele tinha confiado neste Deus da montanha, que certamente não era o Senhor que os havia livrado do Egito. E veja o bem que isso lhe fez. Onde ele estava? Ele havia desaparecido e eles não sabiam onde ele estava. Na verdade, ele provavelmente estava morto. E ele mereceu.
Esta atitude está em nítido contraste com a estimativa de Yahweh de Moisés em Êxodo 32:32 . Eles podem dispensar Moisés, mas Yahweh não o faria.
Mas Arão também os havia libertado do Egito, e eles sabiam onde ele estava e que podiam confiar nele. E o que era mais sabiam que ele era mais flexível. Isso lhes convinha. Não faria ele agora imagens de Yahweh para liderá-los? Ele não traria de volta para eles o grande Libertador? Em certo sentido, esta não foi uma rebelião aberta contra Yahweh. Eles não O estavam rejeitando completamente. O que eles queriam era a ajuda e a garantia de alguém em quem confiavam e voltar aos velhos métodos comprometedores (sobre os quais sabemos muito pouco, mas podemos supor muito desta narrativa).
Aaron sem dúvida se sentiu preso. Era verdade que Moisés parecia ter desaparecido e que fazia sentido no que eles disseram. E ele talvez tivesse visões de si mesmo como sacerdote e líder para essas pessoas. Por que mais ele fez o que fez? Orgulho e vaidade nos fazem fazer coisas estranhas.
A tentação de imagens e coisas semelhantes para se intrometer na adoração de Yahweh é familiar no passado. Eles tiveram que deixar essas coisas de lado em Betel ( Gênesis 35:2 ; Gênesis 35:4 ). E podemos apenas presumir a partir desse incidente que eles tiveram problemas semelhantes no Egito.
É duvidoso que muitos deles fossem Yahwistas puros, mesmo que em geral acreditassem no Deus de seus pais e de suas tribos. E havia entre eles a multidão mista ( Êxodo 12:38 ) que provavelmente não tinha adorado a Yahweh até que Ele forneceu um bom meio de escapar da escravidão. Além disso, a resposta de Aaron sugere que ele pelo menos estava familiarizado com as idéias deles. Nada disso simplesmente surgiu do nada.
'E Arão disse-lhes:' Tirai as argolas de ouro que estão nas orelhas de vossas mulheres, de vossos filhos e de vossas filhas, e trazei-as para mim. ' '
É claro que tanto os homens ('seus filhos') quanto as mulheres em Israel usavam brincos, e Gênesis 35:4 , onde seus brincos estão intimamente ligados aos seus falsos deuses e devem ser eliminados, deixa claro que estes tinham significado religioso. Eles eram, portanto, muito adequados para a criação de 'deuses' e dariam automaticamente crédito aos deuses que foram feitos.
O fato de esses próprios líderes não serem instruídos a tirar seus próprios brincos pode sugerir que Aarão sabia que eles não estariam dispostos a sacrificar os seus próprios, que podem muito bem ter sido símbolos de status importantes. Alguns sugerem que, ao exigir esses objetos sagrados, Aarão esperava receber uma negação. Mas, nesse caso, ele teria pedido o deles também.
“ Suas esposas - filhos - filhas.” Todos, exceto os anciãos, o que torna improvável que os anciãos também não os usem.
'E todo o povo tirou as argolas de ouro que estavam nas orelhas e as trouxe a Arão.'
O povo respondeu de boa vontade. Isso demonstra o quanto eles estavam preocupados e com que urgência sentiam a necessidade de escapar. Após os acontecimentos extraordinários de um mês antes, eles sentiram uma necessidade religiosa, e que haviam sido abandonados, e por isso estavam dispostos a oferecer seus talismãs se isso significasse que poderiam ter um deus a quem pudessem ver.
'E ele o recebeu das mãos deles, e o modelou com uma ferramenta de gravura, e fez dele um bezerro derretido. E eles disseram: “Este é o teu deus, ó Israel, que te livrou da terra do Egito”. '
Aarão recebeu os brincos deles, derreteu-os e fez um bezerro de ouro. Observe como isso é específico. Mais tarde, ele vai dar a desculpa de que de alguma forma aconteceu.
" Um bezerro derretido." Observe que ele nunca é descrito como 'o bezerro de ouro'. É um 'bezerro derretido'. Um modelado e modelado. O uso de 'bezerro' em vez de 'touro' é provavelmente deliberado, a fim de colocá-lo na perspectiva adequada. Diante de Deus, este grande touro era apenas uma criança.
A importância disso levanta questões complicadas que estão interligadas. Por que Aaron fez um bezerro derretido? O que as pessoas viram que isso significa?
O bezerro de ouro. A adoração do touro era comum no Egito em muitas formas. Além do touro Apis de Mênfis e do touro Mnevis de Heliópolis, havia uma combinação de adoração de touro e adoração de Hórus no baixo Egito, que ficava perto de Gósen, e outros vestígios são conhecidos dele. O touro era proeminente no Egito como símbolo da fertilidade da natureza e como símbolo de força física bruta.
Mas o cananeu Baal também era adorado na forma de um touro, novamente simbolizando fertilidade e força, e o culto a Baal também era bem conhecido em partes do baixo Egito (por exemplo, em Baal-zephon). É verdade que o povo sabia que os deuses-touros do Egito haviam sido derrotados por Yahweh, mas quão mais provável do que por alguém que era ele mesmo como um forte bezerro? E 'baal' significava 'senhor'. Então Aaron já conhecia touros divinos chamados 'senhor'.
Assim, ele pode muito bem ter visto um bezerro como uma forma adequada de representar o forte e poderoso Yahweh, o Senhor. (Mais tarde, em Canaã, surgiria confusão entre Baal e o Senhor Yahweh porque Yahweh poderia ser chamado de 'baali' (meu Senhor)).
Alternativamente, os touros poderiam em outro lugar, como os querubins, ser vistos como portadores dos deuses, e a idéia do bezerro pode, portanto, ter sido como um portador do trono do Yahweh invisível, um equivalente insidioso da Arca da Aliança. E esse certamente deve ter sido o significado dos bezerros criados em Dã e Betel por Jeroboão I mais tarde, pois eles não levantaram nenhum protesto de javistas declarados, o que seria improvável se fossem vistos como semelhantes às imagens de Baal. Então, por que não o mesmo aqui?
Portanto, qualquer que seja a fonte da imagem, a intenção era representar a adoração de Yahweh de uma forma ou de outra, a adoração do grande libertador do Egito ( Êxodo 32:4 ).
“ E eles disseram: “ Este é o teu deus, ó Israel, que te livrou da terra do Egito. ” “ O bezerro derretido era feito de muitos brincos que tinham um significado oculto. Havia apenas um bezerro e, portanto, provavelmente veremos aqui um plural de intensidade: 'Este é o seu Deus'. Mas provavelmente também pretendemos ver nele uma referência sarcástica do escritor ao fato de que este não é Yahweh, é um conglomerado de todos os seus brincos. A zombaria se estende à ideia ridícula de que essa imagem fundida poderia tê-los resgatado do Egito.
" Eles disseram." Isso estava expressando sua opinião, mas colocado de forma a zombar deles. Eles estavam tão enganados, está sendo sugerido, que pretendiam seriamente. Eles viram tolamente o bezerro derretido como Aquele que os libertou do Egito, tão ridículos os homens podem ser. O escritor viu que eles haviam transformado o grande Yahweh em um pedaço de metal feito exatamente dos amuletos religiosos que antes não haviam sido capazes de entregá-los. Como então ele poderia ser visto como o libertador do Egito?
- E quando Arão o viu, construiu um altar diante dele. E Arão fez uma proclamação e disse: “Amanhã será uma festa para Yahweh.” '
Tendo produzido a imagem Aarão, apesar de tê-la feito, ficou impressionado com ela e ergueu um altar diante dela para que pudessem oferecer sacrifícios a ela. Ele reconheceu que era feito de ouro sagrado e o viu como uma forma adequada de representar Yahweh. E sem dúvida ele se convenceu de que eles seriam capazes de ver Yahweh em Seu poder invisível por trás do bezerro. O homem pecador sempre raciocina antes de cair na idolatria total.
Podemos achar que não poderíamos ser tão enganados como essas pessoas. Mas a adoração de ídolos é insidiosa, e é surpreendente como é fácil começar a sentir algo de outro mundo ao enfrentar uma grande imagem em um ambiente religioso, sendo adorada e cantada por seus adeptos. Essa atmosfera pode fazer as pessoas pensarem em uma grande loucura. E há mal por trás do ídolo ( Deuteronômio 32:17 ; 1 Coríntios 10:20 ).
Ou podemos sentir como Aaron que uma representação física não pode fazer mal. O bezerro fará os homens reconhecerem a força e o poder de Deus. Eles verão a Deus através do touro. Mas, infelizmente, no final o touro se torna tudo. E Deus está diminuído. E as idéias dos homens sobre Deus tornam-se presas à terra.
E então ele proclamou um banquete a Iahweh no dia seguinte. Isso demonstra mais uma vez que a imagem tinha a intenção de representar Yahweh de alguma forma. Mas ele tinha, por sua ação, provavelmente não intencionalmente (ele provavelmente não tinha pensado bem em suas idéias), reduzido Yahweh a um deus da natureza, um deus da fertilidade, um ser divino que era apenas uma parte das forças naturais, uma besta, com tudo aquilo implicaria formas de adoração, e não o grande Senhor do céu e da terra. Ele o arrastou para baixo, e é assim que o povo iria adorá-lo, como um deus da natureza e não mais o Senhor Yahweh.
“ Amanhã será uma festa para Yahweh.” Ele estava se esforçando ao máximo para garantir a adoração contínua de Yahweh, que ele e os anciãos tinham visto no Monte. Ele os informou que no dia seguinte celebrariam Yahweh em Sua nova forma. Parece que ele, assim como os filhos de Israel, não tinha conhecimento suficiente para distinguir estritamente Yahweh de outros deuses, apesar de sua grande libertação do Egito. Então, enquanto Yahweh o estava propondo como 'o sacerdote' no Monte, Aarão estava demonstrando o quanto ele ainda tinha que aprender sobre Deus.
'E eles se levantaram cedo no dia seguinte, e ofereceram holocaustos inteiros e trouxeram ofertas pacíficas, e o povo sentou-se para comer e beber, e se levantou para jogar.'
O povo estava ansioso para começar seu novo relacionamento com esse deus. Sem pensar em diminuir deliberadamente Yahweh, eles rapidamente O reduziram ao seu próprio nível. Esse deus podia ser tratado com admiração, mas não havia perigo de repercussões terríveis e, então, ele poderia ser manipulado por suas atividades. Ele não trovejaria das montanhas. Ele era um deus aconchegante.
Então, eles se levantaram cedo para encontrar o novo dia e celebraram uma grande festa, e então, necessariamente afetados pela forma como ele havia sido moldado e pelo excesso de vinho, começaram a adorá-lo como um deus da natureza. 'O povo sentou-se para comer e beber'. Há um contraste deliberado aqui com os anciãos que 'viram a Deus e comeram e beberam' ( Êxodo 24:11 ).
Até agora eles haviam caído. "Eles se levantaram para jogar." Isso é cantar, dançar e se envolver em atividades sexuais e imorais, afrouxando suas roupas e despindo-as como teriam feito se fossem adoradores de Baal. A ideia era levar esse deus à ação por meio do comportamento deles diante dele. Como Yahweh havia diminuído aos olhos deles.
“ Ofereceu holocaustos inteiros e trouxe ofertas pacíficas.” Tanto os holocaustos inteiros quanto as ofertas pacíficas já eram conhecidos há muitos anos ( Êxodo 20:24 ), e são conhecidos em outros lugares, e agora eram oferecidos ao bezerro derretido como haviam sido anteriormente oferecidos a Yahweh.