Êxodo 32:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SUBSTITUTOS DE DEUS
'Deuses que irão antes de nós.'
Vemos que a residência dos israelitas no Egito os havia familiarizado com a idéia de símbolos para Deus , de modo que não havia estranheza nela, mas até certa atração na pompa, circunstância e emoção do cerimonial idólatra.
I. Deve-se ter em mente que, na época de sua caducidade, eles não tinham tabernáculo e nem ritos religiosos, como os que foram logo depois estabelecidos. Eles não tinham nada de forma externa e interesse para satisfazer o desejo de uma expressão sensual da religião. Este desejo havia sido atendido anteriormente, pelo menos, em parte, pelo brilho da nuvem em forma de coluna, como o símbolo da presença Divina; e a relação em que eles estavam com Moisés, como o representante terreno da Vontade.
Mas por semanas a nuvem em pilar não foi vista no céu; foi engolido pela grande nuvem em torno do cume do Monte Sagrado; e o homem que Moisés estava, ao que eles pensavam, certamente estava perdido; era inconcebível que estivesse vivo , depois de tantas semanas sem comer. Aquela terrível majestade e glória, que alarmaram tanto o povo que eles se retiraram do Monte, devem ter queimado Moisés; e eles sentiram que foram deixados para todos os perigos do deserto desconhecido, sem líder Divino e sem sinais Divinos.
II. A sugestão parecia inicialmente inocente. —Não podemos fazer para nós mesmos um sinal para irmos adiante de nós, algo que indique que somos o povo de Jeová; algum símbolo que seja uma lembrança terrena de nosso Deus ausente? Parecia inocente, mas estava totalmente errado desde o início. Na verdade, não foi um pecado contra a Unidade Divina . Nenhuma indicação é dada a nós de sua intenção de abandonar o serviço de Jeová e substituí-Lo por outro Deus.
Mas eles pecaram contra a espiritualidade divina ; contra sua segunda grande verdade, 'Deus é um Espírito e, portanto, nenhuma semelhança material pode ser feita Dele ”. Seu pecado está em fingir adorar um símbolo visível dAquele que nenhum símbolo poderia representar.
A sugestão de fazer uma figura fundida deve ter vindo de algum homem, mas não poderia ter tido nenhuma influência se a dúvida e o medo, e o desejo malformado ou algum sinal material, não estivessem geralmente no pensamento das pessoas. Esses movimentos nacionais devem estar no coração do povo, se o gênio, ou a ousadia, de algum indivíduo deve despertar o movimento para a atividade; e isso pode ser ilustrado nos casos de Lutero e da Reforma, e de John Hampden e a recusa em pagar o dinheiro do navio.
III. Uma vez iniciada, a coisa foi além do que se pretendia inicialmente. —Uma espécie de sinal de marcha visível pode ter sido o primeiro pensamento; mas a figura que saiu do molde pareceu imediatamente inflamar as paixões malignas do povo; perderam todo o domínio próprio e entregaram-se a uma excitação que facilmente degenerou em licenciosidade e abominações. Os males - males morais - em que o povo caiu ilustram o perigo da deterioração moral que reside em ter qualquer 'imagem sensível, ou semelhança' do Jeová espiritual.
As concepções animais de Deus tenderão a cultivar as paixões animais; e isso se verificou até mesmo nas belas concepções gregas do Divino, representado pelo corpo perfeito, a forma humana ideal. Mesmo essa concepção animal não tinha nenhum poder para purificar ou manter pura. Não há base possível para uma moralidade pura, exceto a plena concepção da espiritualidade de Deus; e foi essa concepção que o Bezerro de Ouro pôs em perigo.
Ilustração
(1) 'Aarão não iniciou a nova política de criação de imagens, mas procurou controlar e direcionar o impulso popular para a idolatria. Como muitos outros líderes desde então, ele argumentou que era melhor manter o controle de um movimento que sua consciência não podia aprovar totalmente do que romper com o povo e assim perder todo o poder. Ao fazer isso, ele perdeu imediatamente o caráter e, no final, o respeito popular que tanto valorizava. '
(2) 'Existem ídolos do coração, bem como ídolos de ouro, prata, bronze e pedra.
Meu trabalho pode ser meu ídolo. Eu me orgulho disso. Eu faço isso com fidelidade e diligência, nunca enganando, nunca cumprindo negligentemente. Meu é o olho, como o de Antonio Stradivari, que “estremece com o trabalho falso e ama o verdadeiro”. E isso está bem; mas existe um Senhor melhor do que este.
Minha casa pode ser meu ídolo. Esposa, filhos e amigos, o limiar familiar e a querida lareira - não são um “clima feliz”? John Stuart Mill disse melancolicamente sobre ela que havia sido o desejo de seus olhos: "A memória dela é para mim uma religião." E isso também está bem; mas não é o melhor.
Meu pecado pode ser meu ídolo. Tenho tanto prazer nisso, que não vou me separar de seus encantos e prazeres - não agora, pelo menos, não por um longo período ainda. Seu glamour me enfeitiça; seu sussurro de liberdade engana meu coração. Assim como Cleópatra levou Antônio cativo, meu pecado persistente me escraviza. Mas, de todos os ídolos, volto-me para o único Senhor. '