Êxodo 7:3

3. E eu vou endurecer. Como a expressão é um tanto severa, muitos comentaristas, como eu já disse antes, esforçam-se para suavizá-la. Por isso, alguns levam as palavras em conexão: "Endurecerei o coração do Faraó multiplicando meus sinais"; como se Deus estivesse apontando a causa externa de sua obstinação. Mas Moisés já declarou, e a seguir repetirá, que a mente do rei foi endurecida por Deus de outras maneiras além de Seus milagres. Quanto ao significado das palavras, não tenho dúvidas de que, pela primeira cláusula, Deus armou com firmeza o coração de Seu servo, para resistir ousadamente à perversidade do tirano; e depois lembra que ele tem o remédio na mão. Assim, então, acho que esta passagem deve ser traduzida: "De fato, endurecerei o coração do Faraó, mas multiplicarei meus sinais;" como se tivesse dito, sua dureza não será um obstáculo para você, pois os milagres serão suficientes para superá-la. No mesmo sentido, ele acrescenta imediatamente depois: "Embora o Faraó não deva ouvi-lo, ainda vou deitar na minha mão;" pois assim, na minha opinião, as conjunções devem ser resolvidas adversamente negativamente não rejeito completamente a interpretação alheia; "Endurecerei o coração do faraó, para multiplicar meus sinais;" e, “Ele (78) não lhe dará ouvidos, para que eu ponha em minhas mãos.” E, de fato, Deus desejou que o Faraó resistisse pertinentemente a Moisés, a fim de que a libertação do povo fosse mais visível. Entretanto, não há necessidade de discutir longamente a maneira pela qual Deus endurece os reprovados, com a mesma frequência que essa expressão ocorre. Vamos nos apegar ao que já observei, que são apenas pobres especuladores que o referem a uma mera permissão; porque se Deus, cegando suas mentes ou endurecendo seus corações, inflige punição merecida aos réprobos, Ele não apenas permite que eles façam o que eles querem, mas na verdade executa um julgamento que Ele sabe ser justo. De onde também se segue, que Ele não apenas retira a graça de Seu Espírito, mas entrega a Satanás aqueles a quem ele sabe merecer a cegueira da mente e a obstinação do coração. Enquanto isso, admito que a culpa de qualquer um dos males recai sobre os próprios homens, que voluntariamente se cegam e com uma vontade que é como loucura, são levados, ou melhor, apressados ​​ao pecado. Também mostrei brevemente que caluniadores sujos são eles, que, por causa do despertar da má vontade contra nós, fingem que Deus é assim feito para ser o autor do pecado; já que seria um ato de absurdo demais estimar Seus julgamentos secretos e incompreensíveis pela pequena medida de nossa própria apreensão. Os oponentes dessa doutrina tolamente e sem consideração misturam duas coisas diferentes, já que a dureza do coração é o pecado do homem, mas o endurecimento do coração é o julgamento de Deus. Ele novamente propõe neste local Seus grandes julgamentos, a fim de que os israelitas possam esperar com mentes ansiosas e atentas Seu magnífico e maravilhoso modo de operação.