Ezequiel 14:7

Ezequiel volta novamente às ameaças, porque as exortações não foram suficientemente eficazes com essas endurecidas; pois vimos que eles eram obstinados em seus vícios e quase como bestas indomáveis. Pois, a menos que o julgamento de Deus tenha sido muitas vezes colocado diante deles, haveria apenas pequenos frutos de ensino e exortação. Essa é a razão pela qual Deus aqui coloca diante deles sua vingança : um homem, um homem, diz ele, ou um estrangeiro que peregrina entre Israel. Quando acrescenta estranhos, sem dúvida fala dos circuncisos que professavam ser adoradores do verdadeiro Deus e, portanto, submetidos à lei para se abster de todas as impiedades. Pois havia dois tipos de estrangeiros, aqueles que negociavam negócios lá, mas eram homens profanos, continuando incircuncisos. Mas havia outros que não nasceram da raça sagrada, e não eram indígenas no solo, mas, no entanto, haviam sido circuncidados e, no que dizia respeito à religião, haviam se tornado membros da Igreja; e Deus deseja que sejam estimados na mesma classe e categoria que os filhos de Abraão. A lei será a mesma para o estrangeiro e para o nato, onde quer que a promessa esteja em causa (Números 15:15), e o mesmo sentimento é repetido em muitos lugares. Assim, a palavra estrangeiros deve agora ser explicada. Mas essa circunstância exagera o crime do povo escolhido. Pois se alguém se estabeleceu na terra de Canaã e adotou a lei de Deus, este foi um evento acidental: mas os israelitas eram por natureza herdeiros da vida eterna, pois a adoção continuou por eras sucessivas. Desde então, eles nasceram filhos de Deus, e foi mais vergonhoso se afastar de sua adoração. E assim, quando Ezequiel aqui repreende gravemente os estrangeiros, ele mostra o quão mais atroz o crime foi no caso daqueles que estavam vinculados por um vínculo mais sagrado à adoração a Deus. Ele diz e foi separado de mim. O Profeta disse ontem מעלי, megneli , de perto ou de mim: aqui ele está mais claramente expressa declinação, quando os homens rejeitam o ensino da lei e mostram abertamente que não prestam obediência a Deus. Pois diz-se que ele segue a Deus ou anda atrás dele, que propõe a si mesmo Deus como um guia, e é dedicado aos seus preceitos, e se mantém no caminho indicado por ele. Assim, pela obediência da fé, seguimos a Deus ou andamos atrás dele: assim, recuamos quando rejeitamos sua lei, e estamos abertamente indispostos a suportar seu jugo por mais tempo. Por isso, ele mostra de que tipo é a separação das pessoas ou dos indivíduos de Deus, a saber, quando eles se recusam a seguir sua lei. Os israelitas de fato desejavam que Deus sempre permanecesse unido a eles, mas eles fizeram o divórcio, embora o negassem: portanto, o Profeta lhes separa de antemão esse apoio de retroceder, quando ele diz que eles se separaram de Deus por não segui-lo.

Por fim, ele repete o que vimos ontem, quem fez com que seus ídolos subissem ao seu coração, quem colocou a pedra de tropeço de sua iniquidade diante de seu rosto , isto é , foi afogado em suas próprias superstições, de modo que seus ídolos dominavam seu coração: por fim, aquele que é tão aventureiro em ousadia que não escondeu seu desejo de se opor ao Todo-Poderoso: se alguém , diz ele, procurou um profeta em mim , ou meu nome, , responderei a ele . Ele confirma o que vimos ontem, que não podia mais suportar os hipócritas que se iludiam com tanto orgulho. E certamente, quando eles adoravam abertamente ídolos e eram multados com muitas superstições, que audácia e orgulho era consultar verdadeiros profetas? É como se uma pessoa quisesse apenas insultar e criticar um médico, e não apenas carregá-la com censuras, mas cuspir na cara dele: e depois pedir conselhos, dizendo: “O que você aconselha? eu fazer? Como devo ser curado desta doença? ” Tal orgulho não podia ser carregado entre homem e homem. Como então Deus permitirá que tais reprovações fiquem impunes? Por esse motivo, ele diz que responderia , mas segundo seu próprio modo, como se ele tivesse dito - eles procuram elogios, mas Eu responderei em mim mesmo : isto é, em meu caráter natural. Não vou mudá-lo de acordo com o seu prazer, pois eles mudam meu caráter por suas ficções, mas são enganados: nada aproveitam quando esperam que eu responda de acordo com seus pontos de vista: vou responder, diz que ele, em mim ; isto é, eles sentirão que a resposta procede de mim e não terão motivos para pensar que meus servos serão submissos a eles, pois estão acostumados a abusar dos falsos profetas que compram como recompensa, porque são venais. Pois quando alguém é venal, é obrigado a bajular como um escravo. Pois não há liberdade senão em uma consciência boa e reta. Portanto, Deus aqui separa seus servos dos impostores que fazem trocas de lisonjas. Agora segue -