Gênesis 24:33

33. Não vou comer até que eu tenha dito a minha missão (9) Moisés começa a mostrar por que meios os pais de Rebeca foram induzidos a dar-lhe em casamento com o sobrinho. Que o servo, quando a comida lhe foi posta, se recusasse a comer até que ele terminasse seu trabalho, é uma prova de sua diligência e fidelidade; e pode, com propriedade, ser considerado um dos benefícios que Deus havia concedido a Abraão, que ele tivesse um servo tão fiel e tão empenhado em seu dever. Visto que, no entanto, essa foi a recompensa da santa disciplina que Abraão mantinha, não podemos imaginar que poucos servidores sejam encontrados, visto que em todos os lugares eles são tão mal governados.

Além disso, embora o servo pareça tecer uma história supérflua, ainda não há nada que não esteja disponível para seu objetivo imediato. Ele sabia que era um sentimento naturalmente inerente aos pais, que não estava disposto a mandar seus filhos para longe. Portanto, ele primeiro comemora as riquezas de Abraão, para que não hesitem em conectar sua filha a um marido tão rico. Em segundo lugar, ele explica que Isaac nasceu de sua mãe na velhice; não apenas com o objetivo de informar a eles que ele havia sido milagrosamente dado a seu pai, de onde eles poderiam deduzir que ele havia sido divinamente designado para essa grandeza e eminência; mas que um elogio adicional possa ser dado por conta da idade de Isaac. Em terceiro lugar, ele afirma que Isaque seria o único herdeiro de seu pai. Quarto, ele relata que fora obrigado por um juramento a procurar uma esposa para seu mestre Isaac, dentre seus parentes; qual escolha especial da parte de Abraão foi muito eficaz em movê-los à conformidade. Quinto, ele afirma que Abraão, com plena confiança de que Deus seria o líder de sua jornada, havia comprometido todo o negócio com ele. Sexto, ele declara que o que quer que tenha pedido em oração, obteve do Senhor; de onde parecia que o casamento que ele estava prestes a tratar estava de acordo com a vontade de Deus. Vemos agora o desenho de sua narração: Primeiro, convencer os pais de Rebeca que ele não havia sido enviado com o objetivo de enganá-los, que ele não havia agido de maneira astuta ou por métodos oblíquos, mas com medo de Senhor, como exige a obrigação religiosa do casamento. Segundo, que ele não estava desejando nada que não fosse lucrativo e honroso para eles. E, finalmente, que Deus havia sido o diretor de todo o caso.

Além disso, uma vez que o servo de Abraão, embora convencido de que o anjo de Deus seria o guia de sua jornada, ainda não dirige suas orações nem suas ações de graças a ele, podemos aprender que os anjos não são, nesse sentido, constituídos. ministros de Deus para nós, para que sejam invocados por nós ou transfiram para si mesmos a adoração devida a Deus; uma superstição que prevalece em quase todo o mundo a tal ponto que os homens desviam uma parte de sua fé da única fonte de todo bem para os regatos que dela fluem. A cláusula Senhor, diante de quem eu ando , (Gênesis 24:40), que alguns se referem ao probidade e boa consciência de Abraão, antes eu explico como se aplica à fé, pela qual ele colocou Deus diante dele, como governador de sua vida, confiando que ele era o objeto do cuidado de Deus e dependente de sua graça.

Se você deve lidar gentilmente (10) Ultimamente, relacionei a força dessa expressão; ou seja, agir com humanidade e boa fé. Ele, portanto, modesta e suplicantemente pede que eles consentam no casamento de Isaac e Rebeca: caso ele se repulsa deles, diz ele, ele irá para a mão direita ou para a esquerda; isto é, ele procurará em outros lugares. Pois ele coloca a mão direita e a esquerda em contraste com o caminho reto em que fora levado a eles. É, no entanto, com ingenuidade fértil que alguns dos hebreus explicam as palavras como significando que ele iria a Ló ou a Ismael.