Gênesis 33:20

20. E ele ergueu ali um altar . Jacó, tendo obtido um lugar para prover sua família, estabeleceu o serviço solene de Deus; como Moisés testificou antes sobre Abraão e Isaac. Pois embora, em todo lugar, eles se entregassem à adoração pura de Deus em orações e outros atos de devoção; não obstante, eles não negligenciaram a confissão externa de piedade, sempre que o Senhor lhes concedeu qualquer lugar fixo no qual eles pudessem permanecer. Pois (como afirmei em outro lugar) sempre que lemos que um altar foi construído por eles, devemos considerar seu design e uso: a saber, que eles possam oferecer vítimas e invocar o nome de Deus com um rito puro; para que, por esse método, sua religião e fé possam se tornar conhecidas. Digo isso, para que ninguém pense que eles brincavam precipitadamente com a adoração a Deus; pois eles tinham o cuidado de dirigir suas ações de acordo com a regra divinamente prescrita que lhes foi dada por Noé e Sem. Portanto, sob a palavra “altar”, o leitor deve entender, por synecdoche , o testemunho externo de piedade. Além disso, pode-se perceber claramente o quanto o amor à adoração divina prevaleceu no homem santo; porque, embora quebrado por vários problemas, ele não se esquecia do altar. E ele não apenas adora a Deus em particular no sentimento secreto de sua mente; mas ele se exercita em cerimônias úteis e ordenadas por Deus. Pois ele sabia que os homens querem ajuda, desde que estejam na carne, e que os sacrifícios não foram instituídos sem razão. Ele também tinha outro propósito; a saber, que toda a sua família deve adorar a Deus com o mesmo senso de piedade. Pois se comporta diligentemente um pai piedoso de uma família para cuidar de que ele não tem casa profana, mas antes que Deus reine ali como em um santuário. Além disso, desde que os habitantes daquela região haviam caído em muitas superstições e corrompido a verdadeira adoração a Deus, Jacó desejava fazer uma distinção entre ele e eles. Os siquémitas e outras nações vizinhas tinham certamente altares próprios. Portanto, Jacó, ao estabelecer um método diferente de adoração para sua casa, declara, assim, o roubo, que ele tem um Deus peculiar a si mesmo e não degenerou dos santos pais, dos quais a religião perfeita e genuína havia procedido. Esse curso não podia deixar de submetê-lo a reprovação, porque os siquémitas e outros habitantes sentiriam que eram desprezados: mas o homem santo considerava algo preferível a se misturar com idólatras.

21. (116) E ele chamou El -eloh-Israel (117) Este nome parece pouco adequado ao altar; pois parece que um monte de pedras ou relva formou uma estátua visível de Deus. Mas o significado do homem santo era diferente. Pois, como o altar era um memorial e uma promessa de todas as visões e promessas de Deus, ele o honra com este título, a fim de que, como muitas vezes ele viu o altar, deveria chamar Deus para se lembrar. Essa inscrição de Moisés: "O Senhor é minha ajuda". Tem a mesma significação; e também que Ezequiel inscreve nas formas de falar uma necessidade estrita de metáfora; no entanto, isso não é sem razão. Pois, como homens supersticiosos, tolamente e perversamente, ligam Deus a símbolos e, por assim dizer, o tiram de seu trono celestial para sujeitá-lo a suas grosseiras invenções; assim, os fiéis, piedosa e corretamente, ascendem dos sinais terrenos de que ele não adorava outro Deus senão aquele que havia sido manifestado por certos oráculos, a fim de poder distingui-lo de todos os ídolos. E devemos observá-lo como uma regra de modéstia, não para falar descuidadamente sobre os mistérios e a glória do Senhor, mas a partir de um senso de fé, até agora, na verdade, como ele nos é conhecido em sua palavra. Além disso, Jacó respeitava sua prosperidade; pois desde que o Senhor lhe havia aparecido, sob a condição expressa de que ele faria com ele a aliança da salvação, Jacó deixa seu monumento, do qual, após sua morte, seus descendentes poderiam averiguar, que sua religião não fluía de uma religião. poço escuro ou obscuro, ou de uma piscina turva, mas de uma fonte clara e pura; como se tivesse gravado os oráculos e visões, pelos quais fora ensinado, sobre o altar.