Gênesis 48:15

15. Deus diante de quem . Embora Jacó soubesse que lhe era confiada uma dispensação da graça de Deus, para que ele pudesse efetivamente abençoar seus netos; todavia, ele não arrogou nada para si mesmo, mas recorreu suplicantemente à oração, para que não menosprezasse, em menor grau, a glória de Deus. Pois, como ele era o administrador legítimo da bênção, também se comportou em reconhecer Deus como seu único autor. E, portanto, uma regra comum deve ser deduzida a todos os ministros e pastores da Igreja. Pois embora eles não sejam apenas chamados de testemunhas da graça celestial, mas também sejam confiados à dispensação de dons espirituais; contudo, quando são comparados com Deus, não são nada; porque ele sozinho contém todas as coisas dentro de si. Portanto, aprendam de bom grado a manter seu próprio lugar, para que não ocultem o nome de Deus. E verdadeiramente, uma vez que o Senhor, de maneira alguma, nomeia seus ministros, com a intenção de derrogar seu próprio poder; portanto, o homem mortal não pode, sem sacrilégio, desejar parecer algo separado de Deus. Nas palavras de Jacó, devemos observar, primeiro, que ele invoca Deus, em cuja visão seus pais Abraão e Isaac haviam caminhado: pois, como a bênção dependia do convênio firmado com eles, era necessário que a fé deles fosse uma intervenção. ligação entre eles e seus descendentes. Deus os havia escolhido e sua posteridade para um povo para si mesmo; mas a promessa foi eficaz por esse motivo, porque, sendo apreendida pela fé, criou uma raiz viva. E assim aconteceu que eles transmitiram a luz da sucessão ao próprio Jacó. Vemos agora que ele não apresenta, em vão ou fora de época, a fé dos pais, sem a qual ele não seria um legítimo sucessor da graça, pela aliança de Deus: não que Abraão e Isaque tenham adquirido tão grande uma honra para si e para a posteridade; ou eram, por si só, tão excelentes; mas porque o Senhor sela e sanciona pela fé, esses benefícios que ele nos promete, para que não falhem.

O Deus que me alimentou . Jacó agora desce aos seus próprios sentimentos e afirma que desde a juventude ele sempre experimentou, de várias maneiras, o favor divino para com ele. Ele já havia feito o conhecimento de Deus recebido por meio de sua palavra e da fé de seus pais, a base das bênçãos que pronuncia; ele agora acrescenta outra confirmação da própria experiência; como se ele dissesse que não estava pronunciando uma bênção que consistia em um som vazio de palavras, mas uma das quais ele próprio desfrutara do fruto, por toda a vida. Agora, embora Deus faça seu sol brilhar indiscriminadamente sobre o bem e o mal, e alimente tanto os incrédulos quanto os crentes; contudo, porque ele concede, somente a estes, o sentido peculiar de seu amor paterno no uso de seus dons, Jacó corretamente usa isso como uma razão para a confirmação de sua fé, de que ele sempre fora protegido pela ajuda de Deus. Os incrédulos são alimentados, até ao máximo, pela liberalidade de Deus; mas eles se arrepiam, como porcos, que, enquanto bolotas lhes caem das árvores, ainda têm seus focinhos fixos na terra. Mas, nos benefícios de Deus, isso é o principal, que eles são promessas ou sinais de seu amor paterno por nós. Jacó, portanto, a partir do senso de piedade, com o qual os filhos de Deus são dotados, aduz corretamente, como prova da graça prometida, quaisquer coisas boas que Deus lhe tenha concedido; como se ele dissesse, que ele próprio era um exemplo decisivo para mostrar quão verdadeira e fielmente o Senhor havia se comprometido por convênio em ser pai dos filhos de Abraão. Aprendemos também, portanto, com cuidado, a considerar e meditar sobre quaisquer benefícios que recebamos da mão de Deus, para que possam provar tantos suportes para a confirmação de nossa fé. O melhor método de buscar a Deus é começar com sua palavra; depois disso, (se assim posso dizer), é adicionado conhecimento experimental. Agora, considerando que, neste lugar, a gratidão singular do homem santo é visível; no entanto, essa circunstância acrescenta à sua honra que, enquanto envolvido em múltiplos sofrimentos, pelos quais quase foi derrotado, ele celebra a bondade contínua de Deus. Pois embora, pelo raro e maravilhoso poder de Deus, ele tivesse sido, de maneira extraordinária, libertado de muitos perigos; contudo, era uma marca de uma mente exaltada e corajosa, ser capaz de superar tantos e tão grandes obstáculos, voar nas asas da fé para a bondade de Deus e, em vez de ser esmagada por uma massa de males, perceber a mesma bondade na mais densa escuridão.