Gênesis 48:22

22. Dei a você uma porção . A fim de aumentar a confiança de seu filho Joseph, Jacó aqui designa uma porção além de seu lote apropriado. Alguns expõem a passagem de outra maneira; como se o chamasse herdeiro duplo em seus dois filhos, honrando-o com uma porção a mais que o resto. Mas não há dúvida de que ele se refere a um determinado território. E John (João 4:5) remove toda controvérsia; pois, falando do campo adjacente a Sicar, que antes se chamava Siquém, diz que foi o que Jacó deu a seu filho José. E, no último capítulo de Josué, (Josué 24:32), diz-se que ele chegou à posse dos filhos de José. Mas na palavra שכם ( shechem ), que entre os hebreus significa uma parte , é feita alusão ao nome próprio do local. Mas aqui surge uma pergunta; como ele pode dizer que havia obtido o campo com sua espada e seu arco, que havia comprado com dinheiro, como afirmado anteriormente (Gênesis 33:19) e é novamente registrado no capítulo mencionado acima de Josué? Vendo, no entanto, que apenas uma pequena parte do campo, onde ele poderia armar suas tendas, foi comprada, não duvido que aqui ele tivesse um espaço muito maior. Pois podemos calcular facilmente, a partir do preço, quão pequena porção de terra ele possuía, antes da destruição da cidade. Dá, portanto, agora a seu filho José, não apenas o local de sua tenda, que custara cem moedas de prata, mas o campo que era comum à cidade de Sicar. Mas resta perguntar como ele pode ter sido obtido com sua espada, enquanto os habitantes foram cruel e cruelmente mortos por Simon e Levi. Como, então, poderia ser adquirido pelo direito de conquista, daqueles contra os quais a guerra fora injustamente trazida? ou melhor, contra quem, sem guerra, a perfídia mais cruel fora praticada? Jerome recorre à alegoria, dizendo que o campo foi obtido por dinheiro, chamado força ou justiça. Outros supõem uma prolepsia, como se Jacob estivesse falando de uma futura aquisição da terra: um significado que, embora eu não rejeite, parece ainda um pouco forçado. Eu me inclino bastante a essa interpretação: primeiro, que ele desejava testemunhar que nada havia tomado por meio de seus dois filhos Simão e Levi; que, tendo se enfurecido como ladrões, não eram conquistadores legais e nunca haviam conseguido um único pé de terra após a execução do massacre. Pois, tão longe estavam de ganhar alguma coisa, que obrigaram seu pai a voar; nem seria possível escapar, a menos que tivessem sido libertados por milagre. Quando, no entanto, Jacó os tira do título vazio, ele transfere esse direito de vitória para si, como sendo divinamente concedido a ele. Pois, embora ele sempre tenha detestado a maldade deles, e demonstrará seu detesto no capítulo seguinte, Gênesis 49:1; todavia, por terem armado toda a sua casa, eles lutaram sob seus auspícios. De bom grado ele teria preservado os cidadãos de Siquém, um projeto que ele não foi capaz de realizar; todavia, ele se apropria da terra deixada vazia e deserta por sua destruição, porque, por sua causa, Deus havia poupado os assassinos. (193)