Hebreus 8:2

2. Do santuário, ou, literalmente, de coisas santas, etc. A palavra deve ser tomada como sendo do gênero neutro; e o apóstolo se explica dizendo: do verdadeiro tabernáculo. (128)

Mas pode-se perguntar se o tabernáculo construído por Moisés era falso, e presunçosamente construído, pois há um contraste implícito nas palavras? A isto, respondo que, para nós mencionados aqui, não se opõe ao que é falso, mas apenas ao que é típico; como encontramos em João 1:17, "A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo". Então o antigo tabernáculo não era as invenções vazias do homem, mas a efígie do tabernáculo celestial. Porém, como uma sombra difere da substância e o sinal da coisa significa, o apóstolo nega que tenha sido o verdadeiro tabernáculo, como se ele dissesse, que era apenas uma sombra.

Que o Senhor lançou, ou fixo, etc. O que o apóstolo quer dizer localizando O sacerdócio de Cristo no céu? Pois sem dúvida ele sofreu na terra, e por um sangue terrestre ele expiou nossos pecados, pois ele derivou sua origem da semente de Abraão; o sacrifício de sua morte era visível; e, finalmente, para que ele se oferecesse ao Pai, era necessário que ele descesse do céu à terra e, como homem, fosse exposto às tristezas dessa vida mortal e, por fim, à própria morte. A tudo isso, respondo que, seja qual for o tipo terrestre que pareça à primeira vista estar em Cristo, deve ser visto espiritualmente pelos olhos da fé. Assim, sua carne, que procedeu da semente de Abraão, uma vez que era o templo de Deus, possuía um poder vivificante; sim, a morte de Cristo se tornou a vida do mundo, que certamente está acima da natureza. O apóstolo, portanto, não se refere ao que pertence particularmente à natureza humana, mas ao poder oculto do Espírito; e, portanto, é que a morte de Cristo não tem nada terrestre nela. Quando, portanto, falamos de Cristo, aprendemos a elevar todos os nossos pensamentos ao reino de Deus, para que não restem dúvidas em nós.

Quase com o mesmo objetivo é a linguagem de Paulo em 2 Coríntios 5:1; ele chama Deus de construtor deste tabernáculo, a fim de estabelecer sua estabilidade e perpetuidade; pois, por outro lado, o que é construído pelas mãos dos homens é instável e, com certeza, perecerá. Mas ele diz isso, porque a redenção era verdadeiramente uma obra divina, alcançada pela morte de Cristo; e nisso o poder de Cristo se manifestou de maneira maravilhosa.

Descobrimos que a palavra no próximo capítulo significa o lugar mais sagrado, acompanhado aqui com o artigo, Hebreus 9:8, e sem o artigo, o local sagrado ou o santuário, Hebreus 9:2. Portanto, se esse significado for adotado, a tradução aqui deve ser "o ministro dos mais sagrados"; e então “tabernáculo” é usado como incluindo todo o edifício, como no capítulo 9: 2. Mas o contexto aqui parece favorecer o significado anterior. A versão de Doddridge é: "Um ministro das coisas sagradas". - Ed .