Isaías 18:2

2. Enviando embaixadores pelo mar. Isso se refere estritamente ao estado daqueles tempos. Parece que esta nação solicitou aos egípcios ou sírios que assediassem os judeus, ou que os assírios os empregaram com o objetivo de assediar os judeus, ou que eles formaram uma aliança com os egípcios, para que, por sua força unida, eles poderiam impedir que o poder dos assírios aumentasse além dos limites; pois nada além de conjecturas pode ser oferecido, porque não temos histórias que dêem conta disso e, onde as evidências históricas estão faltando, devemos recorrer a prováveis ​​conjecturas. Essas viagens, há motivos para acreditar, não foram feitas em nenhum lugar próximo, mas em um país distante.

Em navios de junco. (13) Não devemos achar estranho que ele os chame de navios de junco, porque é evidente nas histórias antigas que essas eram comumente usadas pelos egípcios, porque o canal do Nilo é em alguns lugares muito íngreme e perigoso para os navegadores devido às cataratas, que os gregos chame Κατάδουπα, para que os navios de madeira não possam ser usados ​​nesses locais sem serem quebrados e despedaçados nas pedras; e, portanto, é necessário empregar navios de materiais flexíveis. Para que os navios não admitissem água e, assim, afundassem, os historiadores nos dizem que foram banhados por dentro com piche.

Ide, mensageiros rápidos. Esta passagem é obscura, mas seguirei o que considero provável. O Profeta mostra o design de sua previsão, ou a razão pela qual ele predisse a destruição daquela nação. Se acreditamos que eles foram os inimigos declarados dos judeus, o objetivo era dar algum consolo aos crentes que foram miseravelmente desmembrados e dispersos, para que, depois de receberem essa mensagem, pudessem se alegrar e agradecer a Deus. Mas se preferimos pensar que os judeus foram liderados por esta nação em uma liga ilegal, devemos considerar que essa exortação é irônica e que o Profeta pretendia reprovar a loucura do povo escolhido, abandonando Deus e confiando em ajuda inútil. . Alguns pensam que essas palavras foram ditas por Deus, como se ele ordenasse às nações que habitavam a costa do mar que destruíssem os judeus; mas não sou de todo essa opinião.

Para uma nação dispersa e saqueada. (14) Não concordo com aqueles que pensam que essas palavras descrevem a destruição dessa nação desconhecida e obscura; pois, por "uma nação saqueada", ele quer dizer os judeus que deveriam ser gravemente perseguidos e dispersos, de modo que nenhuma parte deles escapasse de ferimentos.

Para um povo terrível desde o início até agora. Ele chama isso de terrível, porque tantas calamidades o desfigurariam de tal maneira que todos que o contemplassem seriam atingidos pelo terror . Não posso aprovar a exposição dada por alguns, que isso se refere aos sinais e milagres que o Senhor realizou entre eles, de modo a torná-los um objeto de pavor para todos os homens; pois a alusão é mais a essa passagem nos escritos de Moisés: "O Senhor fará de ti uma surpresa e um terror". Deuteronômio 28:37 Da mesma maneira, é dito em outro lugar, “pelo tremor da cabeça e zombaria.” (Jeremias 18:16.) Ele, portanto, quer dizer que eles são uma nação tão terrível de se ver que enche todos os homens de espanto, e sabemos que isso foi predito e que também aconteceu. para os judeus.

Uma nação pisada por todos os lados. (15) קו קו, ( kav-kav, ), isto é, por todos os lados, como se alguém desenhasse linhas e as juntasse tão estreitamente que não houvesse espaço entre elas, ou como se alguém desenhasse sulcos em um campo para quebrar todos os torrões; pois dessa maneira a nação foi derrubada e pisoteada. (16)

De quem terra os rios estragaram. Por os rios ele significa o vasto exército de inimigos, isto é, dos assírios. Ele alude ao que ele havia dito anteriormente, que a nação, não satisfeita com seu próprio riacho, ansiava por rios rápidos e barulhentos. (Isaías 8:6.) Depois de solicitar a ajuda deles, foram esmagados por eles como por um dilúvio; e a razão de todo o mal era esta: eles não estavam satisfeitos com as promessas de Deus e procuraram ajuda em outro quarto. Agora, se esse comando for entendido como sendo dado aos mensageiros rápidos em nome de Deus, deduzimos que ele não ajuda imediatamente seu próprio povo, mas atrasa sua ajuda até que sejam levados a um estado de desespero. Ele não envia a eles uma mensagem alegre e próspera enquanto eles ainda não estão feridos ou quando recebem um golpe leve, mas ele envia uma mensagem a uma nação completamente pisoteada e pisoteada. No entanto, quando ele ordena que se apressem, ele quer dizer que o julgamento será repentino e inesperado, de modo que a luz surgirá repentinamente no meio das trevas.