Isaías 19:12

12. Onde estão os teus sábios? para que eles te digam. Embora literalmente seja assim, " E eles te dirão e saberão", mas a palavra deve ser considerada como ou seja, “para que eles te digam, e até para que eles saibam;” pois esse modo de expressão é freqüentemente empregado pelos hebreus. Os egípcios tinham seus adivinhos de quem pensavam que nada, por mais secreto que fosse, era escondido; pois eles os consultaram sobre os menores e os maiores assuntos e consideraram suas respostas oráculos. O Profeta, zombando dessa vaidade, diz: “Como eles dirão o que não sabem? Eles foram admitidos no conselho de Deus? ” Também é provável que ele condene a arte que eles usavam na adivinhação, porque não era apenas ilegal, mas também fazia uso de truques e enganos absolutos.

Existem três maneiras pelas quais podemos prever ou saber o que é futuro. O primeiro e principal caminho é, pela revelação do Espírito, que por si só pode nos tornar certos, como pelo dom de profecia, que é raro e incomum. O segundo é, pela astronomia. O terceiro é, por uma comparação de eventos passados, dos quais a prudência é comumente obtida

Quanto ao conhecimento das estrelas, a partir de sua posição e conjunção, algumas coisas podem ser aprendidas ocasionalmente, como fome, escassez, pestilência, colheitas abundantes e coisas desse tipo; mas mesmo estes não podem ser certos, pois se apóiam em mera conjectura. Agora, devemos sempre considerar que relação as estrelas têm com essas regiões inferiores; pois as ações dos homens não são reguladas por eles, como imaginam ociosos e falsos astrólogos, um grande número dos quais, atualmente, se esforça para se insinuar na mente de príncipes e súditos, como se possuíssem conhecimento de tudo, presente e futuro. Esses homens se assemelham aos impostores de quem o Profeta fala, que enganam os homens por sua malabarismo. No entanto, os príncipes dão ouvidos atentos a essas pessoas e as recebem como deuses; e, de fato, eles merecem ser impostos, e são justamente punidos por sua curiosidade.

Eles também se orgulham de magia, na qual aqueles adivinhos egípcios eram hábeis. Mas acrescentam muitas coisas piores e mais abomináveis, exorcismos e invocação de demônios, do que nada mais destrutivo pode ser expresso ou concebido. O Senhor pronuncia uma maldição sobre tais conjecturas e artes de adivinhação, e a questão delas não pode deixar de ser desastrosa e miserável. E se eles foram condenados anteriormente nos egípcios, quanto mais eles merecem condenação naqueles que usam o nome de Deus como pretexto? É maravilhoso que os homens, de outra maneira aguçados e sagazes, sejam tão infantilmente enganados por tais malabarismos, para que pareçam ser privados de entendimento e julgamento; mas é a vingança justa do Senhor, que castiga a maldade dos homens.

Novamente, quando de eventos passados ​​calculamos o que é futuro e julgamos por experiência e observação o que é mais apropriado a ser feito, que não pode por si só ser responsabilizado; mas também não podemos, com esses meios, aprender com certeza o que é futuro, pois o assunto está sempre na conjectura. No entanto, Isaías ataca diretamente a sagacidade que é universalmente aplaudida como algo altamente excelente, não porque seja em si mesma pecaminosa, mas porque mal podemos encontrar uma pessoa aguda ou engenhosa que não acredite com confiança que sua habilidade coloca ao seu alcance tudo o que merece ou merece. é necessário ser conhecido. Dessa maneira, eles desprezam a providência secreta de Deus, como se nada lhes estivesse oculto.

O que o Senhor dos Exércitos decretou. Ainda existe outro vício, que astúcia e prestidigitação são preferidas por eles à verdadeira sabedoria. Mas Isaías censura expressamente aquele orgulho que levou os homens dotados de grandes habilidades para medir os eventos por seu próprio julgamento, como se o governo do mundo não estivesse nas mãos de Deus; e, portanto, com sua adivinhação, ele contrasta o decreto celestial. E, portanto, aprenda o quão habilmente Isócrates diz:

"Κράτιστον εἶναι παρὰ μὲν θεοῦ εὐτυχίαν, παρὰ δὲ ἡμῶν αὐτῶν εὐβουλίαν ,
“Que o melhor presente de Deus é sucesso, e o melhor presente de nós mesmos é a prudência.”

À primeira vista, essa máxima do elegante orador parece bela; mas desde que ele rouba a Deus o espírito de prudência e o concede aos mortais, a distribuição é ao mesmo tempo má e tola, atribuir aos homens um bom conselho e não deixar nada a Deus além de uma fortuna próspera. Agora, se alguém negligenciar os métodos pelos quais Deus nos ensina e recorrer às imposturas de Satanás, ele merece ser enganado e envolvido na maior desgraça; pois ele procura remédios que não podem ser encontrados em lugar nenhum, e despreza os que foram oferecidos por Deus.