Isaías 49:23

23. E os reis serão teus pais de enfermagem. Depois de ter falado da obediência dos gentios, ele mostra que isso não se refere apenas às pessoas comuns, mas também aos "reis". Ele compara “reis” a homens contratados que educam os filhos de outras pessoas e “rainhas” a “enfermeiras”, que distribuem seu trabalho por aluguel. Por quê então? Porque “reis” e “rainhas” suprirão tudo o que é necessário para nutrir os filhos da Igreja. Tendo expulsado Cristo de seus domínios, eles reconhecerão a partir de agora que ele é o Rei supremo; e lhe renderão toda honra, obediência e adoração. Isso aconteceu quando o Senhor se revelou ao mundo inteiro pelo Evangelho; pois poderosos reis e príncipes não apenas se submeteram ao jugo de Cristo, mas também contribuíram com suas riquezas para levantar e manter a Igreja de Cristo, para serem seus guardiões e defensores.

Portanto, deve-se observar que algo notável é exigido aqui dos príncipes, além de uma profissão comum de fé; pois o Senhor lhes concedeu autoridade e poder para defender a Igreja e promover a glória de Deus. Este é realmente o dever de todos; mas os reis, na proporção em que seu poder é maior, devem dedicar-se a ele com mais sinceridade e trabalhar nele com mais diligência. E é por essa razão que Davi se dirige e exorta expressamente a "serem sábios, servirem ao Senhor e beijarem seu Filho". (Salmos 2:10.)

Isso mostra o quão loucos são os sonhos daqueles que afirmam que os reis não podem ser cristãos sem deixar de lado esse cargo; pois essas coisas foram realizadas sob Cristo, quando os reis, que haviam sido convertidos a Deus pela pregação do Evangelho, obtiveram o mais alto auge da hierarquia, que ultrapassa o domínio e o principado de todo tipo, para serem “pais de enfermagem” e guardiões de a Igreja. Os papistas não têm outra idéia de que os reis sejam da Igreja além de terem deixado para seus padres e monges receitas muito grandes, bens ricos e prebends, nas quais eles podem engordar, como porcos em um chiqueiro. Mas essa "amamentação" visa um objeto bem diferente de encher aquelas gaivotas insaciáveis. Nada é dito aqui sobre enriquecer as casas daqueles que, sob falsas pretensões, se apresentam como ministros da Igreja (que nada mais era do que corromper a Igreja de Deus e destruí-la com veneno mortal), mas sobre remover superstições e pôr fim a toda idolatria perversa, sobre o avanço do reino de Cristo e a manutenção da pureza da doutrina, sobre a eliminação de escândalos e a limpeza da sujeira que corrompe a piedade e prejudica o brilho da majestade Divina.

Sem dúvida, enquanto os reis prestam cuidadosa atenção a essas coisas, eles fornecem ao mesmo tempo aos pastores e ministros da Palavra tudo o que é necessário para alimentação e manutenção, provêem os pobres e protegem a Igreja contra a desgraça do pauperismo; erguer escolas e nomear salários para os professores e diretoria para os alunos; construir casas e hospitais pobres e tomar todas as outras providências que pertencem à proteção e defesa da Igreja. Mas essas despesas desnecessárias e extravagantes para aniversários e missas, para vasos de ouro e roupas caras, que aumentam o orgulho e a insolência dos papistas, servem apenas para sustentar a pompa e a ambição e corromper a pura e simples "amamentação" da Igreja, e até sufocar e extinguir a semente de Deus, pela qual somente a Igreja vive. Quando vemos que as questões agora são muito diferentes e que os "reis" não são os "pais de enfermagem", mas os carrascos da Igreja; quando, em conseqüência de retirar a doutrina da piedade e banir seus verdadeiros ministros, barrigas vãs, redemoinhos insaciáveis ​​e mensageiros de Satanás, são engordados (pois são essas as pessoas a quem os príncipes distribuem alegremente sua riqueza, ou seja, umidade e sangue que eles sugaram do povo;) quando mesmo príncipes piedosos têm menos força e firmeza para defender a Palavra e defender a Igreja; reconheçamos que essa é a recompensa devida aos nossos pecados e confessemos que não merecemos ter bons “pais de enfermagem”. Porém, após essa condição terrivelmente ruinosa, devemos esperar uma restauração da Igreja e uma conversão dos reis que eles se mostrem como “pais de enfermagem” e protetores dos crentes, e defenderão bravamente a doutrina de a palavra.

E lamberá o pó dos teus pés. Esta passagem também é torturada pelos papistas, a fim de defender a tirania de seu ídolo, como se reis e príncipes não tivessem outra maneira de provar que eram adoradores sinceros e legais de Deus, além de adorar isso. príncipe mascarado da Igreja em vez de Deus. Assim, consideram que a obediência à piedade consiste em beijar os pés do papa com profunda reverência. O que eles deveriam pensar de tal adoração bárbara e idólatra, aprendam primeiro com Pedro, cujo assento eles se gabam de ocupar, que não permitiria que essa honra lhe fosse conferida pelo centurião. (Atos 10:6.) Deixe-os, a seguir, aprender com Paulo, que rasgou suas vestes, e rejeitou tal adoração com o maior horror. (Atos 14:14.) O que poderia ser mais absurdo do que imaginar que o Filho de Deus designou, em vez de um ministro do Evangelho, um objeto de aversão, algum rei deslumbrante Luxo e esplendor persas? Mas lembremo-nos de que a Igreja, enquanto peregrina neste mundo, está sujeita à cruz, para que seja humilde e conformada à sua cabeça; que, se seus inimigos cessam sua hostilidade, seu maior ornamento e brilho é a modéstia. Daí resulta que ela deixou de lado seu traje, quando está vestida de orgulho irreligioso.

Aqui, o Profeta não significa nada além da adoração pela qual os príncipes se prostram diante de Deus e a obediência que eles prestam à Sua Palavra na Igreja. O que já dissemos deve ser cuidadosamente observado, que, quando falamos em prestar honra à Igreja, ela nunca deve ser separada da Cabeça; pois essa honra e adoração pertence a Cristo e, quando é concedida à Igreja, continua a pertencer a ele unicamente. Pela obediência da piedade, os reis não professam submissão, de modo a suportar o jugo dos homens, mas a ceder à doutrina de Cristo. Todo aquele que rejeita o ministério da Igreja e se recusa a carregar o jugo que Deus deseja impor com sua mão a todo o seu povo, não pode ter comunhão com Cristo nem ser filho de Deus.

Pois eles não terão vergonha. Considero אשר (asher) como uma conjunção que significa Para; (12) e a cláusula à qual ele pertence está intimamente ligada ao que é anterior e foi indevidamente desassociada por alguns comentaristas. Por esse argumento, ele prova que é altamente apropriado que os príncipes se submetam alegremente ao governo de Deus, e não hesite em se humilhar diante da Igreja; porque Deus não permitirá que aqueles que esperam nele "se envergonhem". Como se ele tivesse dito: "Esta é uma submissão agradável e agradável".

Eu sou Jeová. Ele conecta sua própria verdade com a nossa salvação; como se ele tivesse dito, que ele não deseja que os homens o reconheçam verdadeiro ou seja Deus, a menos que ele realmente cumpra o que prometeu. E, portanto, obtemos vantagem inestimável; pois, como é impossível que Deus não continue o mesmo, a estabilidade de nossa salvação, que o Profeta deduz da própria estabilidade de Deus, deve permanecer inalterada.