Isaías 52:11

11. Partam, partem. Ele agora exorta as pessoas a estarem sempre prontas para partir e, ao mesmo tempo, a suportar sua miséria com paciência. Como a pressa excessiva do povo precisava ser contida, também era apropriado afastar sua preguiça; pois, antes da chegada do tempo de libertação, eles queimavam com uma ânsia extravagante de partir; mas quando o período do cativeiro foi cumprido, eles ficaram lânguidos por um longo atraso e jogaram fora toda a esperança e desejavam retornar, de modo que havia poucos que retornaram à Judéia. (45) Eles se misturaram com os babilônios, cujos costumes os cativaram e depravaram tanto que eles desconsideraram seu país de origem; e, portanto, eles precisavam ser despertados e admoestados, para que não perdessem o ânimo por uma longa expectativa e não se deixassem corromper pelas poluições dos babilônios.

Não toque no que é imundo. (46) Isso expressa mais claramente o que já dissemos. Ele pede que se mantenham puros e livres das impurezas com que os babilônios se poluíram; pois havia o risco de serem corrompidos pelas poluições dos gentios, pois todos somos propensos ao mal e facilmente levados por maus exemplos. Consequentemente, ele os exorta, embora sejam cativos, a não fazer nada com o objetivo de agradar seus senhores, ou de melhorar sua condição; não se deixarem afastar da pura adoração a Deus; não ser poluído por suas idolatrias; não fingir que eles adoram ídolos ou aprovam sua religião; pois isso é detestável "impureza", que o Profeta pede que eles evitem. Os cativos e os que geme sob tirania encontram tentações desse tipo, sob as quais freqüentemente afundam para se permitirem fazer muitas coisas que são ilegais e básicas, sob o pretexto de querer mitigar a raiva dos tiranos. Mas quão frívola é a desculpa que vemos nesta passagem; pois o Profeta não exorta os judeus a serem limpos quando estiverem livres, mas enquanto forem mantidos em cativeiro, e mesmo quando sua vida estiver em perigo. Essas palavras, sem dúvida, também se relacionam conosco, a quem Paulo exorta a ser poluído, não apenas "em espírito", mas também "em carne". (2 Coríntios 7:1).

Sede limpos, que carregais os vasos de Jeová. Esta exortação é especialmente dirigida aos sacerdotes e levitas, que, sendo portadores de padrões, devem manter uma maior integridade; não que outros tenham o direito de poluir a si mesmos, mas ele se dirige principalmente a eles, para que possam dar um exemplo a outros, para quem foram designados como guias. Além disso, devemos lembrar o que já vimos e o que Isaías repetirá novamente no final deste livro, de que haverá um novo sacerdócio entre o povo redimido. (Isaías 66:21.)

No entanto, aprovo o significado simples de que os levitas e ministros do templo são colocados, a título de eminência, (κατ᾿ ἐξοχὴν) para todo o povo. Essa doutrina, portanto, se relaciona nos dias atuais, não apenas com ministros da palavra, mas com todos os cristãos, que também são chamados de “sacerdócio real” (1 Pedro 2:9 ,) e não somente são designados para carregar os vasos do templo, mas também são “templos de Deus”. (1 Coríntios 3:16.) Assim, Ezequiel previu que, na restauração da Igreja, os levitas serão sumos sacerdotes, e todo o povo será admitido na ordem dos levitas. Vendo, portanto, que o Senhor elevou tudo a uma posição de dignidade tão alta, segue-se que essa “limpeza” é exigida de todos, sem exceção; e por esse motivo também Paulo aplicou essa passagem a toda a Igreja.