Isaías 52:4

4. No Egito, meu povo caiu antes. Aqui também os comentaristas não tocam no céu nem na terra; pois os judeus sonham com três cativeiros, e os cristãos diferem deles ao pensar que isso denota um terceiro cativeiro, que estará sob o anticristo e do qual Cristo os libertará. Mas o significado do Profeta, na minha opinião, é bem diferente; pois ele argumenta do menor ao maior, citando o exemplo do cativeiro egípcio, do qual o povo era anteriormente chamado pelo maravilhoso poder de Deus. (Êxodo 14:28.) Portanto, o argumento é o seguinte: “Se o Senhor punisse os egípcios porque o tratamento deles a seu povo era severo e injusto, (Gênesis 15:14,) muito mais ele castigará os babilônios, que cruelmente os tiranizaram. ”

Mas o assírio os oprimiu sem justa causa. Havia uma plausibilidade muito maior na reivindicação de domínio do Faraó sobre os judeus do que na dos babilônios; pois Jacó, voluntariamente, desceu ao Egito com sua família (Gênesis 46:5), sem dúvida, ficou sujeito ao poder do faraó, que, em troca da bondade recebida de José , (38) havia atribuído a ele um país grande e pastagens abundantes. Os sucessores do Faraó, ingratos e esquecidos do benefício que José lhes conferiu, afligiram toda a posteridade de Jacó de várias maneiras. Essa ingratidão e crueldade o Senhor puniu severamente. Mas muito mais insana e selvagem foi a maldade dos babilônios, que expulsaram os judeus de uma posse legal e os arrastaram para a escravidão. Se então o Senhor não poderia suportar os egípcios, que eram ingratos e governados por leis injustas, embora em outros aspectos eles tivessem um título justo de posse, muito menos ele suportaria os violentos e cruéis babilônios, que não têm o direito de governar seu povo. e oprimi-los pela tirania.

Por "os assírios", ele quer dizer os babilônios, que estavam unidos sob a mesma monarquia com os assírios; mas ele toma nota especial do "assírio", porque foi o primeiro que afligiu gravemente os judeus e preparou o caminho para esse cativeiro.