Isaías 52:1-6

EVANGELIZE, CAPÍTULO 52

uma.

REDENÇÃO

TEXTO: Isaías 52:1-6

1

Desperta, desperta, veste-te da tua força, ó Sião; veste-te com os teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.

2

Sacuda-se do pó; levanta-te, senta-te no teu trono, ó Jerusalém: solta-te das amarras do teu pescoço, ó cativa filha de Sião.

3

Porque assim diz o Senhor: Fostes vendidos por nada; e sereis resgatados sem dinheiro.

4

Pois assim diz o Senhor Jeová: O meu povo desceu primeiro ao Egito para ali peregrinar;

5

Agora, pois, que faço eu aqui, diz o Senhor, visto que o meu povo foi levado sem motivo? uivam os que os governam, diz o Senhor, e o meu nome é blasfemado continuamente o dia todo.

6

Portanto o meu povo conhecerá o meu nome; portanto, naquele dia saberão que sou eu quem fala; eis que sou eu.

PERGUNTAS

uma.

Quem são os incircuncisos e impuros?

b.

Por que Jeová diz: O que eu faço aqui. ?

c.

Israel não conhece o nome de Deus? (versículo seis)

PARÁFRASE

Atenção! Alerte-se! Você será forte e belo, Minha Verdadeira Sião! Você será Minha morada sagrada e aqueles que não fizeram aliança Comigo não terão entrada, a partir do dia de seu estabelecimento. Mas você deve fazer a sua parte, ó Verdadeira Sião, e livrar-se da imundície e da escravidão do paganismo babilônico. Quando eu te libertar de seu cativeiro, você deve retornar ao seu destino messiânico real.

Eu sou seu Soberano. Quando vos mandar para o exílio será porque exerço a Minha soberania absoluta e não porque alguém Me paga para o fazer. Quando eu te resgatar do teu exílio será porque exerço a minha soberania absoluta e não porque pago a alguém para te libertar. Quando você desceu ao Egito, você foi por sua própria escolha e o Egito o escravizou sem o direito de fazê-lo; os assírios não tinham o direito de levar alguns de vocês para o exílio.

E agora, o que eu tenho no exílio babilônico - a mesma coisa! A intenção da Babilônia não tem justificação moral e é motivada por uma rebelião perversa contra a Minha soberania. Os governantes da Babilônia já estão gritando suas odiosas ameaças e blasfêmias. Mas eu vou te salvar, ó Sião, da Babilônia. E quando Eu revelar Minha soberania nesta manifestação inequívoca, a verdadeira Sião Me reconhecerá como seu Salvador de uma forma que ela nunca fez antes; ela reconhecerá que sou eu, Jeová, quem a está chamando de volta ao seu destino messiânico.

COMENTÁRIOS

Isaías 52:1-2 DISSOCIAÇÃO DO PAGANISMO: COMO antes, o profeta está falando do futuro exílio babilônico no tempo presente. Ele está dirigindo a exortação ao seu pequeno grupo de discípulos (o remanescente que formará o núcleo de Sião). Este remanescente deve se preparar para o exílio iminente na Babilônia pagã.

Deve fortalecer-se acreditando no que Isaías está predizendo sobre seu Messias e seu papel messiânico. Sião deve comprometer-se com um adorno de santidade para que, quando for levada cativa, seja capaz de manter-se separada da imundície e da escravidão do paganismo com a qual será tão sedutoramente cercada. Sião não deve permitir que os prazeres fugazes da impiedade babilônica a atraiam de seu trono (seu reinado messiânico real).

O objetivo desta passagem é a Jerusalém espiritual. Isso é evidente pela predição de que os incircuncisos e os impuros não entrariam mais nela. Não pode ser literal ou fisicamente intencional. Jerusalém sofreu literalmente invasão e ocupação por uma cultura incircuncisa após a outra. Primeiro os babilônios, depois os persas, gregos, romanos, turcos, maometanos, cruzados, árabes, e até hoje há cidadãos gentios de Jerusalém.

Em última análise, essa passagem se refere ao Israel de Deus sobre o qual o Messias governa, a igreja de Cristo. Aqueles que não estão em relacionamento de convênio com Deus por meio da obediência ao evangelho de Cristo (os incircuncisos) e aqueles que não foram purificados do pecado pelo sangue expiatório do Servo Sofredor (o impuro) não entrarão na Sião definitiva, não importa qual seja sua ascendência genética. ou gentio.

É interessante notar que Joel prediz, em sua conclusão messiânica, que estranhos nunca mais passarão por Jerusalém ( Joel 3:17 ); e por outro lado, Ezequiel, em seu retrato da gloriosa era messiânica por vir, prediz que os estrangeiros receberão uma herança e serão como filhos nativos ( Ezequiel 47:21-23 ).

É evidente, portanto, que quando o reino messiânico viesse, as pessoas se tornariam cidadãos desse reino, não como resultado de terem nascido judeus e serem circuncidados na carne, mas por serem reconciliados com o Messias de Deus pela fé. . Todos os que não são assim reconciliados são estrangeiros, incircuncisos e impuros e não podem entrar na Jerusalém espiritual. Isso é precisamente o que o Novo Testamento ensina (cf.

Romanos 2:28-29 ; Romanos 4:9-25 ; 1 Coríntios 6:9-11 ; Gálatas 3:1 a Gálatas 5:25 ; Gálatas 6:12-16 ; Efésios 2:11-22 ; Filipenses 3:2-11 ; Hebreus 12:18-29 ).

Deus promete livrar fisicamente Sião de seus captores. Mas a própria Sião deve fazer as escolhas e fazer as obras de santidade que a separam da maldade babilônica. Os versos um e dois estão saturados de imperativos (comandos): Desperte; colocar; Sacudir; surgir; sentar; soltas estão todas as ordens para que Sião aja. Isso é o que distingue a Sião espiritual da santidade genética por escolha.

Isaías 52:3-6 LIBERTAÇÃO DA PERSEGUIÇÃO: Jeová agirá para libertar Sião do cativeiro em uma demonstração da soberania divina. Ele a entregará ao cativeiro de acordo com Seu plano soberano e a resgatará por meio da mesma soberania. Ninguém vai pagar a Jeová para exilá-la, ninguém vai forçá-lo a isso e ninguém vai pagar para resgatá-la. Ela permanecerá em cativeiro exatamente pelo tempo que Jeová designar (70 anos) e será libertada.

Nos versículos quatro e cinco, Jeová declara a culpa dos opressores de Sião no passado, presente e futuro. A decisão soberana de Deus de castigar Sião não isenta de culpa seus opressores. O povo de Deus desceu ao Egito por sua própria escolha com Jacó durante a fome. E os egípcios, por sua própria escolha, escravizaram e perseguiram o povo de Deus. Os perseguidores de Israel durante a vida de Isaías, os assírios, estavam agindo por livre escolha moral, não porque fossem forçados a isso.

Agora, portanto, o que eu faço aqui. pode ser parafraseado: Agora, o que eu tenho aqui. no iminente exílio na Babilônia? É a mesma situação! Deus usará o exílio para castigar a nação pecaminosa de Judá, mas ao mesmo tempo os babilônios serão considerados responsáveis ​​e considerados culpados. O cativeiro de Judá foi claramente um ato injustificado de agressão. O Deus soberano de toda a humanidade declara culpada qualquer nação ou povo que perpetra os mesmos atos de agressão não provocada contra outros povos (cf.

nossos comentários, Profetas Menores, sobre Obadias e Amós cap. 1-3). Babilônia, como todos os outros opressores de Israel, atacou sem justa causa. Embora o soberano Jeová possa usar os ataques perversos dos impérios pagãos como ferramentas de correção (cf. Isaías 10:5 e seguintes; Jeremias 27:1-22 , etc.

), isso não significa que os impérios pagãos são inocentes por fazerem suas próprias escolhas morais para tocar a menina dos olhos (cf. Zacarias 2:8 ) sem provocação justificável. Esses babilônios uivam ordens duras para seus cativos (cf. Daniel 1-6) e blasfemam o nome de Jeová continuamente. O que eles estão fazendo com o povo de Deus certamente não está de acordo com a vontade de Deus.

Quando Jeová decidir, em Seu próprio cronograma soberano, libertar Sião do cativeiro babilônico (cf. Jeremias 27:22 ; Jeremias 25:11 ), então Sião conhecerá Seu nome. Seu nome é Jeová (YHWH, Aquele que faz existir.) (cf. Estudo Especial, Vol. II, Nomes do VT para Deus, pg. 126ss.). Jeová é o nome de Deus da Aliança, e aqui é enfatizada a fidelidade e soberania de Deus para manter Suas promessas da aliança.

QUESTIONÁRIO

1.

Quais são as belas vestes que Sião deve vestir?

2.

Devemos entender literalmente o banimento dos incircuncisos?

3.

Por que dizer que a filha de Sião deve ser redimida sem dinheiro?

4.

Por que apontar que a Assíria oprimiu Sião sem motivo?

5.

Qual é o nome de Deus que Israel conhecerá?