Isaías 52:1

Isaías 52:1 . Desperta, desperta; veste-te da tua força, ó Sião; veste as tuas belas vestes, ó Jerusalém, a cidade santa .

I. O CHAMADO DA IGREJA AO DEUS TODO-PODEROSO POR AJUDA ( Isaías 51:9 ).

Esta chamada implica,

1. Que a Igreja se sentia em um estado muito insatisfatório . A Igreja estava em cativeiro, foi subjugada por um inimigo poderoso e vitorioso. O inimigo do qual a Igreja está em perigo agora, triunfa não pela força, mas pela sutileza. É lamentável ver em quantas instâncias a Igreja, em vez de conquistar o mundo, é conquistada por ele e é mantida firmemente em seu aperto suave, mas inflexível.

A Igreja parece agora estar abrindo seus portões para admitir o inimigo, confundindo-o com um amigo. O espírito do mundo parece estar se estabelecendo na Igreja. Oh! que sono, que torpor, que poder diminuído da oração, que subestimação prática do valor da oração, etc.

2. Que, sempre que se torna consciente do seu estado insatisfatório, surge dela um apelo ao Senhor da Igreja por Sua ajuda misericordiosa para a renovação e vivificação da vida, que vem somente Dele .

II. O CHAMADO RESPONSÁVEL DO SENHOR DA IGREJA ( Isaías 52:1 ). Enquanto a Igreja está adormecida e inconsistente, não há beleza de caráter, nenhuma atividade generosa e séria; mas o efeito da resposta da oração de Deus e de manifestar Seu poder é estimular a atividade da Igreja. Há uma grande quantidade de poder latente que não é exercido quando a Igreja está adormecida.

Quando Deus responde ao chamado da Igreja, Ele chama aquela força latente para a ação vigorosa, e então a Igreja se levanta e veste novamente sua veste formosa, pura e branca, que é a justiça dos santos.

1. “ Despertai! desperto! “Quando a Igreja está adormecida e inconsistente, em vez de agir, o mundo age sobre ela. A Igreja deve estar tão alerta quanto o mundo.

2. “ Coloque-se na sua força .” Como se ao adormecer a Igreja tivesse jogado de lado sua armadura e perdido até os tendões de sua força. Certos elementos de caráter constituem a força da Igreja; estes ela deve colocar e exibir com toda a sua força. Um homem tem força espiritual e moral quando domina razoavelmente um assunto; quando ele tem fé; quando ele tem determinação, resolução fixa; quando ele tem simpatia; quando ele tem coragem.

E agora, diz o Senhor da Igreja a ela: “Coloque-se na sua força; vista esses seus elementos característicos como Igreja; coloque-os adiante com todas as suas forças; e então seus inimigos serão subjugados e o vício, a maldade, a imoralidade, a cegueira, a inconsistência e o mundanismo cairão.

3. “Vista tuas belas vestes”, & c. Há um conjunto de excelências que a Igreja deve exibir aos olhos do mundo e que, quando vistas, até o próprio mundo não pode deixar de admirar. O apóstolo coloca isso de outra forma que é muito expressiva: “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo”. a vida de Cristo será reproduzida na história de Seus seguidores, e as belezas de caráter pelas quais Ele foi distinguido, brilharão em sua vida.

Nosso Senhor nos convoca para tudo isso; para despertar e ganhar força e exibir consistência elevada, não apenas para nosso próprio bem. Quando houver poder combinado com beleza de caráter, então não teremos que reclamar da derrota, mas nos regozijaremos na vitória e na glória de nosso Senhor veremos a nossa. - JC Harrison: Penny Pulpit , nova série, nº 526 .

O TRABALHO E A FORÇA DA IGREJA
( Sermão pregado perante uma Associação de Igrejas. )

Isaías 52:1 . Desperta, desperta, veste-te da tua força, ó Sião .

Isaías profetizou mais de cem anos antes do cativeiro de Israel. Muitas de suas previsões tinham a ver com seu término. Em sua expectativa inspirada, o período de desolação de Israel está agora chegando ao fim e o dia de sua redenção se aproxima. Portanto, nestes últimos capítulos, ele conclama os exilados, sob a figura de uma mulher cativa, a se levantarem do solo em que ela estava sentada, a se sacudir do pó com o qual ela foi coberta, a se afastar todos os emblemas de sua degradação, e prepare-se para voltar a desfrutar da liberdade e da prosperidade na terra de seus pais.

Por uma figura ainda mais ousada, ele convoca a terra santa e a cidade santa a se vestirem com suas melhores roupas e se prepararem para a recepção do cativo libertado. Freqüentemente, ele emprega os nomes próprios, Sião e Jerusalém, em seu sentido literal; mas em outras ocasiões Jerusalém é colocada como seus habitantes, e Sião representa os adoradores do Deus verdadeiro. Neste último sentido, emprego o termo Sião agora.

No capítulo anterior, vemos o povo escolhido em uma atitude suplicante, enviando ao céu o clamor - “Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do Senhor”. No texto, ouvimos o comando responsivo do céu, dirigido à Igreja orante: “Um velório, desperta, veste-te da tua força, ó Sião.”
Mais de vinte e cinco séculos se passaram desde que o eco dessas palavras pela primeira vez chegou aos ouvidos expectantes; mas há um sentido em que eles são tão necessários para a Igreja de nossos dias quanto para a Sião e pela qual Isaías falou e escreveu.
I. O TRABALHO QUE A IGREJA DEVE FAZER.

1. Ainda há milhões de pagãos para evangelizar . O reino que o Messias veio estabelecer deveria ser limitado apenas pelo globo; seus súditos apenas por toda a raça. Mas antes que possa alcançar sua universalidade destinada, seu evangelho deve ser proclamado a todos os homens, e muitos deuses e senhores do império da idolatria devem ser destruídos. Isso é parte da obra que Cristo confiou à Sua Igreja.

Gloriosas colheitas foram feitas como resultado do trabalho da Igreja. Mas grandes porções da terra ainda precisam ser conquistadas para nosso Rei Salvador. De todas as regiões de escuridão e morte que ainda estão sob o domínio de falsos deuses, é calculado que quarenta seres imortais vão para a eternidade a cada minuto, mais de 2.000 a cada hora e mais de 50.000 a cada dia. Cinquenta mil seres humanos apressam-se diariamente para um tribunal do qual nunca ouviram falar, e introduzem-se na presença de um Deus que nunca conheceram, porque Sua própria Igreja até agora falhou em torná-lo conhecido até os confins da terra!

2. Tem a impostura maometana ainda para derrubar . A mesquita ainda está no monte escolhido por Deus, onde uma vez Salomão adorou, onde Isaías profetizou, onde Asafe cantou e onde Jesus ensinou. Quase cem milhões da população da Terra são ouvidos diariamente proferindo a palavra de ordem - "Há um Deus e Mahommed é Seu profeta." Jamais devemos considerar o trabalho da Igreja concluído até que o crescente seja feito para dar lugar à cruz, e os seguidores do falso profeta sejam levados a adorar a Jesus como o enviado de Deus e o único Salvador dos homens.

3. Tem multidões de Judeus que ainda não se converteram à fé em Cristo . Calcula-se que quase seis milhões e meio da semente de Abraão estão, neste momento, espalhados nas diferentes nações da terra. Estes devem ser buscados, instruídos e suplicados até que sejam ganhos para Cristo.

4. Tem que se opor à apostasia papal . Tão longe de “a verdade como é em Jesus” está agora como quando nosso próprio Wicklyffe começou a protestar contra seus erros. Tão desonroso para Deus, tão injurioso para a sociedade, tão corruptor da moral, tão perigoso para as almas, como quando Lutero arremessou contra todo o sistema os trovões de sua justa indignação.

5. É preciso enfrentar uma infidelidade crescente .

6. Deve enfrentar e resistir a uma forma de religião que, embora mantenha o nome de Cristianismo, nega e denuncia a maioria de suas doutrinas distintivas . Refiro-me ao sistema que arrancaria a coroa da Divindade da testa do Salvador e O reduziria ao nível de um mero homem.

7. Tem uma vasta região de indiferença para invadir . Envolvidas no sono de uma morte espiritual, multidões não se importam com nenhuma dessas coisas.

8. Tem de lutar contra um falso liberalismo . As partes que defendem esta causa têm um credo, e isso corre um pouco nesta linha - "Há algo de bom em todas as religiões: nenhuma igreja é perfeita, nem pessoas também: não importa a que seita um homem pertence, de modo que ele tem caridade em sua alma, e observa a justiça em seus procedimentos: não importa em quais doutrinas um homem acredita, para que ele seja honesto em sua crença, pois - esta condição cumprida - ele pode ser um infiel e ainda assim ser salvo.

“Não devemos deixar esse mal passar sem controle e sem oposição. É errado em si mesmo, é perigoso e destrutivo em sua tendência - e, portanto, como testemunhas de Deus, devemos trabalhar para interromper seu progresso e neutralizar seus males.

9. Ele tem certas tendências da idade para mantê-lo sob controle . Como o crescente mundanismo dos professores de religião - o crescente amor pela alegria, diversões e prazer , que muitas vezes leva a associações perigosas e à profanação do sábado - um espírito de especulação ousada no comércio - a deificação da razão , que leva os homens tratar as doutrinas do Evangelho como tratariam problemas matemáticos, questionar quando devem crer e rejeitar o que não podem compreender - a raiva por novidades , que gera uma insatisfação inquieta com velhas verdades, por mais sólidas que sejam, e velhos métodos, embora seguros - a irreverência com o qual as coisas sagradas são tratadas e faladas.

10. Perdeu terreno para recuperar . A causa da religião espiritual não acompanhou o progresso que foi feito em outras coisas. Onde, em alguns casos, o mecanismo externo da religião foi empurrado para a frente, há razão para temer que a vida interior dela tenha estado "doente e pronta para morrer".

Estas são algumas das reivindicações que os tempos que agora passam sobre nós apresentam às atividades da Igreja; e se a Igreja nada mais tinha a fazer do que o que agora foi declarado, deve ficar evidente à primeira vista que seu trabalho é de grande magnitude e vasta responsabilidade. Os requisitos do caso não podem ser atendidos por resoluções fracas, objetivos baixos ou esforços fracos. Uma Igreja adormecida não é suficiente. Uma Igreja repousando no colo de seus próprios privilégios não servirá para isso. “Desperta, desperta, veste-te da tua força, ó Sião.”
II. EM QUE CONSISTE A FORÇA DA IGREJA: E COMO DEVE COLOCÁ-LO.

1. O primeiro elemento de sua força renovada deve ser buscado em seu despertar para um senso de suas negligências passadas e seus deveres presentes . Equívocos sobre esses pontos serão fatais para seu poder.

2. O amor da Igreja por Cristo deve ser aumentado . Qual foi o segredo do Apostólico fazer, ousar e sofrer? Era amor - “o amor de Cristo nos constrangendo”. Se pudéssemos ter o mesmo fogo sagrado em nossos corações - se pudéssemos fazê-lo arder, com uma chama constante, constante e crescente, nenhum serviço seria um cansaço para nós, nenhum sacrifício seria uma dificuldade e nenhum trabalho comandado por nosso Divino Mestre seria recusado ou negligenciado. Se pudermos apenas encher nossos corações com a energia expansiva e impulsiva do amor Divino, logo estaremos revestidos com o manto da força Divina.

3. Deve haver um aumento da fé . Nossa guerra é a luta da fé, e nossa obra é a obra da fé. O Mestre a quem servimos é o Deus invisível; as recompensas que esperamos são invisíveis e futuras. Os resultados de nosso trabalho são incertos, exceto quando os antecipamos pela fé. Nossos obstáculos são vistos, nossas dificuldades são sentidas. A exclamação natural de fraqueza consciente é - o trabalho é grande demais para nós.

De fato, seria muito grande, se tivéssemos que fazer isso sozinhos. Mas a Onipotência tem o compromisso de nos ajudar, e o sucesso é garantido pela promessa Divina. Devemos ter fé nessa promessa. Prosseguindo com o poder da fé, podemos esperar ver coisas muito maiores do que jamais vimos.

4. Deve haver um aumento de oração fervorosa . Primeiro devemos nos tornar príncipes com Deus, e então prevaleceremos com os homens. O Espírito Santo é dado em resposta à oração. O derramamento especial desse Espírito sobre a Igreja em sua infância foi precedido por uma oração especial. Dons, zelo, atividade, eloqüência, fervor, tudo será em vão sem o Espírito de Deus. O que o vapor é para a máquina e o que os ventos do céu são para o vaso revestido de lona, ​​as influências do Espírito estão para os planos e atividades da Igreja. Sem essas influências, pode haver muito cultivo, mas nenhuma colheita, muito trabalho, mas nenhum progresso. A conhecida prontidão do Espírito para ajudar e abençoar não deve substituir a oração, mas estimulá-la.

5. Deve haver um senso aprofundado de responsabilidade pessoal . Quando acusados ​​de negligências e pecados passados, não devemos tentar transferir a culpa de nós mesmos e impô-la aos outros. “Contra Ti, Senhor, pequei e fiz o mal aos Teus olhos.” Com respeito ao futuro e seus deveres, devemos estar atentos para não sermos iludidos por aquilo que pode se tornar para nós a ficção da Igreja .

Quando falamos da obra e das responsabilidades da Igreja, não devemos dar a menor indulgência à ideia de que estamos falando de algum ser ou corpo imaginário, totalmente separado e distinto de nós. A Igreja é composta de cristãos individuais, e a única responsabilidade da Igreja como um todo é aquela que é trazida a ela pela responsabilidade individual de seus membros separados.

Vá diariamente ao trono de Deus com a pergunta: "Senhor, o que queres que eu faça?" Esteja disposto a que Deus responda da maneira que achar adequada; e então, assim que for respondido, faça aquela coisa, seja o que for, faça-o de boa vontade, faça-o com diligência, faça-o bem.

6. Deve haver uma liberalidade ampliada . Em comparação com as doações de algumas eras passadas, pode-se admitir que a atual escala de contribuições à causa de Deus é liberal. Mas o que é dado agora, de uma maneira geral, tem apenas uma pequena proporção do que foi dado pelo judeu devoto para atender aos requisitos da lei cerimonial. As doações de ricos e pobres para a causa do papado - as somas principescas dos condes ingleses e os pennies ganhos arduamente pelos trabalhadores irlandeses - podem muito bem envergonhar as ofertas limitadas daqueles que professam uma fé mais pura.

Os sacrifícios feitos por multidões iludidas na adoração de seus falsos deuses fazem com que nossa taxa normal de doação pareça mais um insulto do que uma oferta. Os servos do pecado dão incomparavelmente mais para a causa da corrupção e da morte, do que os servos do Deus vivo para a causa da religião e da salvação. Como os professores ricos responderão por si mesmos diante de Deus, que acumulam riquezas para si e para seus herdeiros e deixam a causa de Deus definhar e morrer por falta de sustento? O trabalho da Igreja não será feito até que aqueles de Seus servos, a quem Ele faz administradores de Sua riqueza, O honrem com algo melhor do que “as migalhas” que caem de sua própria mesa.

7. Deve haver mais objetividade no púlpito . Pregar diante de uma congregação é uma coisa, pregar para ela é outra. Pregar aos homens em massa é o método de alguns, pregar de modo a fazer cada homem sentir - sou eu , era o método de Paulo ( Colossenses 1:28 ).

8. Deve haver mais espírito devoto e ensinável no banco . A extravagante e muitas vezes ridícula demanda de “talento” no púlpito deve ser moderada. Quando isso é feito o alfa e o ômega da aptidão ministerial, é claro que as pessoas se encarregam de julgar se existe ou não em medida suficiente. Por isso muitos vão para a casa de Deus, não para serem instruídos, edificados na fé, ajudados em seu caminho para o céu; mas para julgar os poderes intelectuais do pregador, para que eles possam ir e se pronunciar a favor ou contra o que ouviram.

O crescimento espiritual é a última coisa em que pensamos e com que menos nos preocupamos. Mas isso deve ser alterado antes que os cristãos avancem e as igrejas funcionem como deveriam. Quando nosso povo chegar a um estado de espírito correto sobre este assunto, eles pensarão que o homem é o melhor ministro, cuja pregação traz o maior número de almas a Cristo, e é mais bem-sucedido em promover o conhecimento, pureza, consistência e utilidade de sua rebanho.

Os homens que realmente desejam fazer a obra de Deus sentirão que não têm tempo a perder com críticas infrutíferas; e que a vida humana é algo precioso demais para ser desperdiçado em elogios ou reclamações dos obreiros de Deus.

9. A promoção da piedade familiar deve ser mais uma questão de negócios em casa .

10. Deve haver mais simpatia mútua entre cristãos e igrejas . Deve haver cooperação para apoio mútuo e para um trabalho agressivo em nome de Cristo. - John Corbin.

OS PERIGOS E A FORÇA DA IGREJA

Isaías 52:1 . Desperta, desperta, veste-te de força .

As palavras do texto foram dirigidas por Deus ao Seu povo quando em estado de perigo. O inimigo, como Dalila, sobre tirar vantagem de sua condição sonolenta, para privá-los de suas forças.
I. O COMANDO DECLARADO À IGREJA.
“Acordado, acordado.” As palavras, embora indiquem a baixa condição da Igreja, no que se refere à sua missão moral e espiritual, ainda são consoladoras; eles provam que não estava morto.

Estava dormindo, e a vida é uma condição essencial para o sono. A Igreja na época estava na posição mais próxima possível para os vivos estarem dos mortos. O sono se assemelha à morte em muitos aspectos. Mas não é morte. Daí a propriedade do comando.
Por que a Igreja hoje deve obedecer ao mandamento.

1. “Desperta, desperta”, porque os alicerces de tua fé estão ameaçados . Ameaças surgem de várias fontes - dos ensinamentos céticos da época, da oscilação de seus próprios membros e, especialmente, do fato de que muitos de seus professores se esforçam para persuadir os homens de que não importa em que eles acreditam se viverem de maneira adequada. Esta é uma tentativa de privar a Igreja das verdades fundamentais de seu credo que a capacitaram a resistir às tempestades das perseguições, que inspiraram seus reformadores, revestiram seus mártires com o poder de sofrer a morte em seu nome e formar a base desta grandiosa edificar a Igreja Cristã ( 1 Coríntios 3:11 ).

2. “Desperta, desperta”, porque existem elementos dentro de ti que rapidamente conduzem à apostasia, decadência . O dano recebido pela Igreja de fora, em comparação com o causado por dentro, é muito pouco. Josué e seu povo tinham muitos males a enfrentar e inimigos poderosos a conquistar ao tomar as cidades fortificadas de Canaã; mas eles tiveram uma perda maior e mais vergonha pela ação de Acã em seu próprio acampamento do que por todos os inimigos externos. Ainda há coisas na Igreja que exigem que ouça o alarme do nosso texto.

(1.) As tendências ritualísticas de um grande número de seus membros. Pessoas que pensam mais na forma do que no espírito do serviço, mais na pessoa que fala, do que no que ela diz; que se vestem do ritual da religião e se sentem satisfeitos.

(2.) “ Mundanismo ”. Este princípio maligno se manifesta de várias formas na vida da Igreja. Existem algumas pessoas que se filiam à Igreja por motivos mercenários. A religião em nossos dias é considerada uma coisa tão respeitável, que sua profissão dá reputação a uma pessoa e a ajuda; mas observe isto, é possível obter uma reputação por uma mera profissão do Cristianismo, e ao mesmo tempo ser destituído de seu poder ( 2 Timóteo 3:5 ).

Manifesta-se também na falta de liberalidade demonstrada por muitos dos seus membros na manutenção dos seus fundos. As classes mais pobres não podem contribuir com grandes somas para esse fim; mas quando encontramos pessoas desfrutando de todos os luxos da vida e contribuindo escassamente para os fundos da Igreja do Altíssimo, sentimos que é nosso dever lidar com elas de maneira franca. O que converteu a esposa de Ló em uma estátua de sal, levou Haman à forca e enviou “Demas” da Igreja para o mundo? Mundanismo! E o mundanismo novamente afetará suas vítimas de maneira semelhante, e a presença de tal inimigo na Igreja é uma razão suficiente para que ela ouça a voz de seu Criador em nosso texto.

(3.) O descuido de um grande número de seus membros com relação à pureza de vida . O padrão da moralidade cristã é certamente muito baixo na mente de milhares de nossos irmãos cristãos. Os frutos maduros que adornam a vida cristã ( Gálatas 5:22 ) são desconhecidos por muitos cristãos professos em nossos dias.

Na presença de muitos inimigos, o dever da Igreja é claramente definido. "Desperta, desperta, veste a tua força." Ela não precisa buscar poder fora de seus próprios recursos. "Vista tuas belas vestes." Abra seu próprio guarda-roupa, vista-se com seu próprio traje, para que sua beleza e poder sejam perceptíveis.
II. EM QUE CONSISTE A FORÇA DA IGREJA?

1. Em se dedicar inteiramente ao trabalho que deve realizar . A obra de consagrar-se aos objetivos morais e espirituais da Igreja é muitas vezes negligenciada hoje em dia. Lembre-se, são os homens que se devotaram inteiramente ao serviço do Senhor, independentemente de seus próprios interesses e segurança pessoais, ou da seita ou partido ao qual estavam ligados, que deixaram sua marca no reino do mal.

2. Em meditação . Não há nada tão eficaz para inspirar a mente e revestir a alma de coragem, como meditar no trato do Senhor com Seus filhos ( Salmos 77:11 ),

3. Oração . Com isso a Igreja na terra pode comandar as forças do céu para o campo de batalha para lutar por ela ( 2 Crônicas 20 ).

4. A palavra de Deus , que é chamada por Paulo de “espada do Espírito”, e é a arma ofensiva da Igreja. A armadura cristã consiste em armas defensivas e ofensivas ( Efésios 6 ), e a Igreja é ordenada a tomar “ toda a armadura de Deus, para que possa resistir no dia mau e, tendo feito tudo, permanecer firme”. - JP Williams.

I. Reforce-se pela vigília. O sono do corpo, até certo ponto, é necessário e saudável; mas, além disso, é prejudicial. A sonolência do preguiçoso é prejudicial. Ainda mais doloroso é a sonolência espiritual. Uma vida adormecida resulta em morte moral. Homens sonolentos são presas fáceis de falsos mestres; sua visão moral é obscurecida e eles não discernem facilmente entre o verdadeiro e o falso; suas faculdades críticas estão paralisadas e eles não estão em condições de “provar os espíritos”, sejam eles de Deus.

Esses tempos requerem homens que estão despertos. As duas primeiras palavras do texto não devem ser desconectadas das outras, pois pela vigília nos fortalecemos. Despertem de seus sonhos, abram seus olhos para contemplar as realidades da vida e se dediquem aos deveres para os quais Deus os chama.

II. Fortaleça-se com a atividade. A atividade desenvolve a força - do corpo, da mente, da alma. A preguiça é o segredo e a causa da fraqueza espiritual que abunda em nossas igrejas. O que Deus requer de nós é que, pelo exercício, desenvolvamos a força com que fomos investidos. Não é nossa posse de apenas um talento que Ele condena; é o fato de termos negligenciado usá-lo.

Lembre-se também de que a ordem de Deus para fazer algo sempre implica em Sua promessa de ajuda para um esforço bem dirigido. O Salvador disse: "Estende a tua mão!" o homem obediente obteve sua recompensa e descobriu que a palavra divina de comando é uma palavra de promessa para o obediente. O profeta diz aos fracos: "Revesti-vos da tua força"; e, obedecendo, eles se regozijarão em um batismo refrescante de energia Divina.

Por fraqueza, aqueles que obedeceram a esse comando foram fortalecidos pelos processos de desenvolvimento espiritual. Para o desenvolvimento das faculdades físicas existem limites; mas para o desenvolvimento do poder moral não há nenhum. Aqui pode haver crescimento e progresso constantes. A eternidade será apenas uma esfera mais ampla para a ampliação dos vastos poderes da alma.

III. Coloque sua força pela alegria. A alegria, e não a tristeza, deve ser a característica daqueles cujo destino final é o céu. A alegria gera força e a força aumenta a alegria. Vista as tuas belas vestes de santidade e alegria, ó Sião! lembrando sempre que os verdadeiramente santos são os que são sólida e permanentemente alegres.

4. Coloque sua força pela esperança. Os desesperados são fracos, os esperançosos são fortes. Em vista das promessas de Deus feitas para seu encorajamento, a Igreja pode muito bem ter esperança. Há um em nosso texto, que podemos ler: “Pois, doravante, não mais virá contra ti o incircunciso e o impuro”. Embora muitas vezes estejamos nas torres de Sião como observadores tímidos e temerosos, com pouca fé na promessa Divina de proteção, a Igreja está segura ( Zacarias 2:5 ). Sejamos, então, esperançosos, sejamos fortes para o trabalho e a guerra para os quais somos chamados . - W.

A TRÊS EXPLOSÃO DA TROMBETA

Isaías 52:1 . Despertar, despertar, etc.

É para a Igreja de Cristo dormindo que vem o tríplice toque de trombeta do texto.

I. UM CHAMADO PARA ACORDAR E OBSERVAR. “Desperta, desperta!” Sião nunca precisou deste toque de trombeta mais imperativamente do que agora. Sobre ela o “espírito de sono” caiu. Mas nem todos estão dormindo; e os que estão acordados devem tocar a trombeta e com um toque tão alto e longo como se a vida e a imortalidade estivessem em jogo (ver Ezequiel 33:3 ) soar o alarme. Para,

1. Os fundamentos de nossa fé estão ameaçados . Os sapadores e mineiros trabalham tanto dentro como fora; e eles se deliciariam em remover as pedras angulares e sacudir toda a estrutura do templo da verdade.

2. “ O inimigo está vindo como um dilúvio ” - na forma de intemperança, vício, ganância, infidelidade e maldade horrível, o suficiente para afligir nossas almas e assustar o mundo. (Veja os jornais diários.)

3. A Igreja visível não está se afastando de Cristo? Precisamos estar em guarda contra os inimigos externos e os traidores sutis internos; traidores que, eles próprios acordados, estão se impondo àqueles que estão em um estado de sono inconsciente.

(1.) Não está um setor da sociedade indo para Roma? O ritual é desenfreado, alto e desafiador. O catolicismo romano caminha para o exterior à luz do dia e exibe suas bandeiras aos olhos de todos os homens. Pense em suas peregrinações, seus nobres pervertidos e sua persistente política de agressão e pergunte o que tudo isso significa.
(2.) Outra seção não está caindo rapidamente no Racionalismo? Os chamados “homens de cultura” são quase todos eles Racionalistas, seja dissimuladamente ou confessos.

Homens como o falecido Strauss, na teologia; Buckle, na história; nosso próprio J. Stuart Mill, em filosofia; com os professores Tyndall e Huxley, em ciências. Estes, e homens de simpatias e sentimentos semelhantes, são os principais líderes do pensamento em nossos dias, e todos os seus seguidores estão sendo conduzidos, alguns de boa vontade, outros inconscientemente, para as regiões sombrias do Racionalismo, se não para o Ateísmo puro.
(3) Não está ainda outra seção, de longe a maior, também, derivando para o mundanismo absoluto? Não é o espírito do mundo dominante? Não é o indiferentismo em relação à religião dolorosamente aparente? - Não há razão demais para temer que, nessas três ondas, a sociedade na Inglaterra - incluindo uma grande parte da Igreja visível - esteja se afastando de Cristo?

II. A IGREJA É CHAMADA PARA SE DAR CONFLITO. “Põe-te na tua força, ó Sião!” Ela tem força suficiente para derrotar todos os inimigos. Que todos os seus membros, individual e coletivamente, coloquem,

1. A força da consagração pessoal.

2. A força da unidade espiritual. "Unidade é força." Os poderes do mal estão unidos. A Igreja não pode se dar ao luxo de ser dividida em seitas rivais. Devemos nos apresentar como uma falange ininterrupta para o inimigo. Veja a oração do sumo sacerdote de nosso Senhor ( João 17 ). O que uma Igreja consagrada unida não poderia fazer?

3. A força do “braço do Senhor” ( Isaías 51:9 ). A força pertence à Igreja e está disponível pela oração, que move o braço que move o mundo; pela fé, que se apodera da força de Deus e tem onipotência sob seu comando ( Isaías 27:5 ). “Todas as coisas são possíveis ao que crê.”

III. A IGREJA É CHAMADA PARA SE ROUPAR DE BELEZA ESPIRITUAL. "Vista as tuas belas vestes, ó Jerusalém." A Igreja providenciou para ela um guarda-roupa espiritual. Colocar,

1. A vestimenta de um "espírito manso e quieto ". Descanse em Deus. A calma e a tranquilidade de espírito são, ao mesmo tempo, evidências e fontes de poder.

2. A vestimenta da santidade . Esta é a vestimenta mais bonita de todas, enquanto a santidade também é a medida do poder espiritual.

3. A vestimenta do zelo celestial . Os homens do mundo e os emissários do mal são zelosos. Devemos enfrentá-los com um zelo maior e mais divino.

Deixe a Igreja de Cristo assim despertar, revestir-se de suas forças e revestir-se de beleza espiritual, e ela não precisa temer pelo futuro. A vitória é certa.
O comando do texto vem para igrejas individuais.

(1.) Que cada um de nós tome isso como a voz de Deus para si mesmo.
(2.) Despertemos imediatamente: a vida está passando e o mal crescendo.
(3.) Aproveitemos toda força e beleza disponíveis.

(4) Façamos nossa consagração à vista da cruz e da coroa ( Hebreus 13:20 ). - The Study , 1874, p. 723.

A condição da Judéia - conquistada, degradada, cativa, indiferente a Sião, débil - sem coragem, templo demolido etc., byeword e opróbrio.
I. A EXORTAÇÃO TRÊS DO TEXTO.

1. “ Acordado, acordado .” O sono freqüentemente descreve com muita precisão a condição da Igreja de Deus. Muitos estão à vontade em Sião. Os profetas profetizam coisas suaves e as pessoas adoram que assim seja. Eles choram, “um pouco mais de sono”, etc. Mas, se a obra da vida deve ser realizada, devemos despertar para o senso de nosso dever. Foi enquanto os homens dormiam que o adversário semeou o joio. Durante um período de apatia espiritual, que dano foi infligido! Desperte para o trabalho da alma, o mal do pecado, etc. No comércio, etc., quão despertos são os homens!

2. “ Coloque-se na sua força .” A jornada de Babilônia a Jerusalém e a expulsão do inimigo da cidade sagrada exigiam força. Somos chamados para ser fortes no Senhor. Os tempos exigem uma piedade robusta. Se o povo de Deus aplicasse sua força, que sucesso seria alcançado, quão logo seria introduzido "nos novos céus e na nova terra, em que habita a justiça". Em batalha contra a Igreja, estão as dez mil formas de vício e ceticismo, de pecado e erro.

3. “ Vista tuas belas vestes .” A Igreja deve ser atraente. A antipatia dos cristãos costuma ser aparente. A beleza da Igreja é sua santidade.

II. OS FELIZES EFEITOS DA OBEDIÊNCIA.
A Igreja será o lar, 1, dos regenerados; 2, do inteiramente santificado. - Benjamin Browne.

I. UM INVENTÁRIO DO ROUPEIRO DO CRENTE.

1. O manto da justiça ( Isaías 61:10 ; Salmos 132:9 ). Que lindo este manto. “Traga o melhor manto.” Ela cobre completamente, ao contrário das roupas escassas nas quais os homens se vestem.

2. A vestimenta da humildade ( 1 Pedro 5:5 ). Isso é muito agradável aos olhos de Deus. Ele odeia ostentar vestes de orgulho. É uma virtude Filipenses 2:8 ( Filipenses 2:8 ).

3. A vestimenta de louvor ( Isaías 61:3 ). Este é um lindo manto. Um do mesmo tipo é usado por anjos.

4. A vestimenta da alegria ( Salmos 30:11 ; Filipenses 4:4 ).

1. Estas roupas podem ser usadas sempre; há um vestido reservado - um vestido de noiva, a veste nupcial - para ser usado na ceia das bodas do Cordeiro. Manto branco dos redimidos. Símbolo de pureza, vitória, alegria.

2. Essas vestimentas da alma nunca se desgastam.
3. Eles não nos custam nada.
4. Além de se vestir, algumas pessoas gostam de usar enfeites - fraqueza inofensiva, quando não exagerada. O crente é exortado a se adornar com o "ornamento de um espírito manso e quieto". Isso pode ser usado sem excitar a inveja ou vaidade.

II. A EXORTAÇÃO RELATIVA A ESTAS VESTUÁRIO.
Vista eles. Você não pode ficar melhor. Você desonra o Doador por não usá-los. Você atribui luz aos Seus dons. - TER

JERUSALÉM UM TIPO DE IGREJA DE CRISTO

Isaías 52:1 . Jerusalém, a cidade sagrada .

Considere a antiga Jerusalém em sua representação típica da Igreja de Cristo.
I. Foi a cidade da escolha Divina ( Salmos 132:13 ). A Igreja é a escolha do Senhor; contém a congregação unida de Seus santos, aqueles que foram chamados por Seu Evangelho, que creram em Seu Filho e que foram participantes vivos de Sua graça celestial.

Por causa disso, Deus se regozija. Com estes Ele tem Suas delícias. A estes Ele se manifesta como não o faz ao mundo. (Ver João 14:23 ; 1 Pedro 1:23 .)

II. Era a cidade do governo e autoridade Divina . Aqui Deus tornou conhecidas Suas leis e julgamentos; depositou Seus oráculos vivos, Seus santos estatutos; revelou Sua vontade e registrou Sua palavra abençoada. E por eles os habitantes de Jerusalém deveriam ser governados. A obediência a eles garantiu os sinais favoráveis ​​do amor e favor de Deus. Então, na nova Jerusalém de Sua Igreja. Aqui Ele revelou.

Sua santa vontade, não pelo oráculo ou sobre o propiciatório material, mas por Seu próprio Filho, e por fazer de Sua Igreja viva a coluna e base da verdade. Depositando nele as doutrinas, ordenanças e mandamentos do Evangelho. E a presença e o favor divinos só são garantidos pela fidelidade inabalável ao encargo que Deus a confiou.

III. Jerusalém era a cidade dos serviços divinos . Aqui encontraram as tribos de Israel que vieram adorar ao Senhor. Aqui foram apresentados os sacrifícios e ofertas do povo. Aqui Deus foi adorado e adorado. Aqui, a voz de oração e louvor foi ouvida no santo templo de Deus. Aqui as festas religiosas eram celebradas, e Deus era honrado em Suas sagradas instituições. Essa é a Igreja de Cristo, a Jerusalém, etc.

Aqui, aqueles que creram e são dos salvos estão unidos pelos sagrados laços de comunhão e amor. Aqui eles se encontram para observar todas as coisas que sua Cabeça Divina lhes ordenou ( Atos 2:41 ).

4. Jerusalém era a cidade da bênção divina . Seu amor e cuidado especiais foram direcionados a ela ( Salmos 87:2 ). Sua providencial benignidade o cercou. O Senhor era o guardião e protetor da cidade sagrada. Dentro dela, Ele derramou as bênçãos de Sua graça e fez com que Seu favor permanecesse, sim, vida para sempre.

(Veja Seus compromissos e promessas graciosas, Salmos 132:15 , etc.) Portanto, Deus abençoa de forma preeminente Sua Sião espiritual. A Seu povo, Ele dá promessas extremamente grandes e preciosas. Eles são abençoados com as bênçãos insondáveis ​​de Sua graça, com toda a plenitude de Seu amor, com todas as bênçãos da providência. Deus supre todas as suas necessidades. Defende de todos os seus inimigos e mantém e salva para a vida eterna.

V. Jerusalém era uma cidade de distintos privilégios e imunidades . Foi uma honra ter nascido nela. Seus filhos eram homens livres da cidade mais favorecida sob o céu. Seus habitantes tiveram inúmeras oportunidades de desfrutar dos serviços religiosos, contaram com a presença dos sacerdotes e mestres da lei de Deus. “Felizes foram as pessoas em tal caso”, & c. Ainda maiores e mais preciosas as imunidades e privilégios do povo de Deus.

Gozam de liberdade espiritual, têm títulos exaltados e possuem imunidades do caráter mais glorioso e celestial. Acesso ao trono gracioso de Deus. A doce comunhão de Seu Espírito Santo. Estações deliciosas de refrigério da presença Divina e transbordamentos experimentais daquela paz que ultrapassa todo entendimento.

APLICATIVO.-

1. Somos os cidadãos de Jerusalém do alto? Nós nascemos nela? Nasceu do alto? & c. Possuímos o espírito de seus habitantes celestiais?
2. Quão grande é a responsabilidade de tais. É deles exibir a glória da graça divina, em chamá-los e salvá-los, por uma conversação que se torna o Evangelho de Cristo. “Para mostrar Seus louvores”, & c. Para orar por sua paz e trabalhar por sua prosperidade. Para mostrar o espírito de amor e harmonia para com todos os cidadãos, e render submissão leal e obediência sincera a Cristo, o legítimo Senhor e Rei.

3. Ao contrário da Jerusalém terrestre, ela nunca se tornará uma presa de seus inimigos. Suas paredes nunca serão derrubadas, nem suas ruas se tornarão devastadas ( Mateus 16:18 ). - Jabez Burns, DD: Types and Metaphors , pp. 83-85.