Isaías 52:11

UM CHAMADO DIVINO PARA ABANDONAR A VIDA MUNDIAL

Isaías 52:11 . Apartai-vos, retirai-vos, saí daí, & c.

O profeta se dirige diretamente aos que estavam exilados na Babilônia e ordena-lhes que “saiam” dela, quando a oportunidade, divinamente prometida, ocorrer. A urgência do comando, conforme indicado por sua repetição, implica que haveria algum atraso da parte deles. Apesar de suas primeiras privações e tristezas, muitos deles pareciam preferir morar lá e estavam fortemente indispostos a retornar.

Eles conheciam a terra de seus pais apenas por relato. Era distante, envolvendo uma longa e perigosa jornada através de um deserto sem caminhos. Babilônia era seu lugar nativo, bem como seu lar, e os túmulos de seus pais e parentes estavam lá. Alguns deles haviam sido promovidos a cargos oficiais e ilustres, e muitos tinham propriedades e amigos lá. Provavelmente muitos deles formaram ligações e ligações impróprias naquela terra distante, e eles não estariam dispostos a abandoná-los, para enfrentar os perigos e provações decorrentes de um retorno à terra de seus pais.

Conseqüentemente, as ordens mais urgentes foram dirigidas a eles, e os motivos mais fortes apresentados para induzi-los a deixar o país de seu exílio. E, afinal, é evidente que, comparativamente, poucos deles foram persuadidos a retornar a Sião. Aplique isso geralmente.

I. Deus chama os homens para abandonar a vida mundana. “Afastai-vos, (…) saí do meio dela”, & c. Muitos dos que frequentam nossos santuários são “homens do mundo” - descuidados e indiferentes quanto aos reclamos de Deus e suas almas imortais. Endurecidos pelo pecado e vencidos pelo mundo, eles são surdos às súplicas e desobedientes às advertências, etc. A grande maioria de nossos compatriotas “ama o mundo e as coisas do mundo” - manifestam uma impassível indiferença pela religião espiritual. Este é o aspecto mais doloroso de nossos tempos. Mas o chamado de Deus para os homens é -

1. Urgente .

2. Repetido .

3. Desinteressado .

II. Os homens relutam em obedecer a esse chamado divino. Veja a introdução. Por amor ao mundo, eles têm preconceito contra a religião espiritual. Essa relutância tem muitas causas.

1. A descrença os leva a desconsiderar todas essas chamadas . “Os judeus podem duvidar do poder de Deus, da sinceridade da proclamação e dos benefícios de retornar a Jerusalém.” Para os homens indolentes e ímpios, os mandamentos de Deus parecem irracionais, e os apelos ao dever são prejudiciais aos interesses egoístas. Outros podem ir para a cidade celestial, mas permanecem na cidade da destruição.

2. “A continuidade no pecado oblitera a lembrança do bem espiritual . Os judeus esqueceram sua própria terra e preferiram as riquezas da Babilônia a Jerusalém, sua principal alegria. Os homens mundanos não se preocupam com nada além das alegrias presentes. ”

3. “ As posses presentes são consideradas mais certas do que o bem futuro . O mundo presente para eles é real. Poder, posição e riquezas são vistas e sentidas. Mas eles não acreditam em bênçãos futuras. ” Eles andam “à vista” e por causa de vantagens, honras e prazeres visíveis, eles seguem caminhos de tolice, pecado e vergonha, independentemente das consequências.

III. Motivos suficientes para cumprir este chamado Divino são apresentados aos homens. “Deus os trata como criaturas racionais e inteligentes. Ele não restringe ou força os homens a sair do mundo. ”

1. “ Embora Deus tenha punido, ainda assim Ele ama os homens .” Os judeus foram dispersos por toda parte; eles foram punidos com violência; no entanto, Deus os chamou de volta e teve misericórdia deles. Deus odeia o pecado, mas ama você ; E embora ele pune o pecado, ainda Ele ama você . Seu amor por você é manifestado de várias maneiras.

2. “ Embora os homens tenham desobedecido ao chamado, eles não foram abandonados .” Deus chamou os judeus repetidas vezes e, embora eles tenham sido ingratos e desobedientes, Deus ainda os convida com ternura e urgência. Quantas vezes Deus chamou você! Quão ingrato e desobediente você tem sido! Ainda assim, Deus te convida! Mas Sua longanimidade terá fim. Cuidado! Ouça e obedeça!

3. “ Embora sejam feitos convites aos homens, a desobediência colocará em perigo suas almas ” ( Isaías 65:12 ; Lucas 12:47 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ; 1 Pedro 4:17 ). O perigo é,

1. Real.

2. Iminente, Portanto ( Gênesis 19:17 ; Jeremias 51:45 ). - Alfred Tucker.

Este é um endereço direto para os judeus exilados em seu cativeiro. Eles deveriam se separar totalmente de uma nação idólatra e manter-se puros. O comando pertence principalmente aos sacerdotes e levitas, cujo ofício era carregar os vasos do Senhor ( Números 1:50 ; Números 4:15 ).

Eles deveriam sentir a importância de seu ofício e estar separados de todo o mal. Mas todos os cristãos são sacerdotes espirituais ( 1 Pedro 2:9 ; Apocalipse 1:5 ). “Eles devem levar os vasos do Senhor, têm a incumbência de manter as ordenanças de Deus puras e íntegras; é uma boa coisa confiada a eles, e devem ser limpos, e assim carregar os vasos de Deus e manter-se puros. ”- M. Henry.

I. O povo de Deus terá que lidar com o mundo enquanto estiverem nele. A separação imposta não se refere aos assuntos civis - compra, venda, etc., nem aos relacionamentos existentes, etc. Enquanto no mundo, o piedoso deve viver, & c .; e eles são ordenados a não serem “preguiçosos nos negócios”, & c. Eles são compelidos a ter relações sexuais com aqueles cujas ações ímpias são penosas para eles, como Ló ( 2 Pedro 2:8 ). A esposa crente não deve deixar o marido, etc. (HEI 1035–1041, 5026–5043).

II. O povo de Deus deve considerar o mundo como a esfera de sua influência e utilidade. —Eles serão uma bênção para o mundo. Eles são seus instrutores, exemplos, ornamentos, baluartes etc. Portanto, eles devem viver e trabalhar entre as pessoas do mundo, para que possam ser seus benfeitores, etc., e os instrumentos de sua salvação. Eles devem brilhar no mundo - para reprovar sua pecaminosidade por sua santidade - para atraí-lo pela beleza de suas vidas, etc.

III. O povo de Deus deve estar espiritualmente separado do mundo. [1593] Por quê? Porque,

1. O mundo é o reino de Satanás e os pecadores são seus súditos ( 2 Coríntios 6:15, Efésios 2:2, 2 Coríntios 6:15 ; Efésios 2:2 ; João 14:30 ). Os santos não devem se associar desnecessariamente com pecadores, mas mostrar que Cristo é seu Mestre.

“Que concórdia (harmonia) tem Cristo com Belial?” Nenhum. “Portanto, não há ninguém entre os discípulos de Cristo e os servos de Satanás. A discórdia surge de sua comunhão, que é tão dolorosa que o crente muitas vezes é tentado a abaixar sua nota para produzir harmonia aparente. ”

[1593] “Não toque em coisa impura” - relacionado com as idolatrias e contaminações da Babilônia; “Saí do meio dela; sede limpos ”- separando-vos totalmente das idolatrias babilônicas,“ que levam os vasos do Senhor ”. “O apóstolo Paulo aplicou isso aos cristãos e usa-o como expressão da obrigação de sair do mundo e de estar separado de todas as suas influências ( 2 Coríntios 6:17 ).

Babilônia é considerada pelo apóstolo como um emblema inapto do mundo, e a ordem de sair dela não é uma expressão imprópria da obrigação dos amigos do Redentor de se separarem de tudo o que é mau. ”- ( Barnes .) "Sai do meio dela." Praticamente, isso significa “saia do mundo - não do mundo material, é claro, nem do mundo filosófico, nem do mundo comercial; mas saiam do espírito, dos princípios, dos motivos que governam os homens mundanos.

”“ Não toque em coisa impura ”pertencente a eles - não tem nada a ver com o pecado em qualquer de suas formas ou manifestações. "Que sua relação com eles seja como a dos anjos que, quando enviados do céu, mal haviam cumprido sua missão, voaram de volta com asas rápidas para os céus puros."

2. O mundo é espiritualmente escuro ( João 3:19 ; Efésios 5:8 ; Efésios 5:11 ). “Que comunhão tem a luz com as trevas?” Nenhum. “Se há comunhão entre a luz e as trevas, é em detrimento da luz. Como o brilho de muitas vidas cristãs foi obscurecido pela intimidade com os ímpios. ”

3. O mundo está incrédulo ( Números 14:11 ). Os homens mundanos confiam em si mesmos e desprezam a Cristo. Às vezes, sua incredulidade assume a forma de ceticismo, que não é o resultado de uma investigação cuidadosa, etc., mas o resultado lento de indiferença e preconceito, etc. (HEI 369). “Que parte tem aquele que crê com o infiel?”

4. O mundo é idólatra . Eles adoram seus prazeres, posses, honras etc. ( Colossenses 3:5 ; 1 João 5:2 ). “Que consenso tem o templo de Deus com os ídolos?” Portanto saí do meio dela; sê limpo ”, & c.

A separação não deve se resumir em um único ato, mas deve ser o hábito da vida. Deve ser uma retirada completa de tudo o que é hostil aos nossos interesses espirituais e contrário à vontade de Deus.

4. O povo de Deus tem muitos motivos que os impelem a esse proceder.

1. A exigência de Deus ( 2 Coríntios 6:17 ; Romanos 12:2 , etc.) Lembre-se de quem é que fala. Seus olhos estão fixos em você. O que você vai responder a ele?

2. O grande objetivo e objetivo da economia do Evangelho ( Gálatas 1:4 , etc.)

3. A natureza de sua profissão . Os votos de Deus estão sobre eles; seus compromissos batismais os obrigam a “renunciar”, etc.

4. A glória de Deus e o interesse de Sua causa . Como podemos glorificar a Deus totalmente sem separação total do mundo? Não é o mundanismo de muitos professos cristãos que macula e mancha a causa e honra de nosso Redentor?

V. O povo de Deus perceberá os resultados mais abençoados de tal separação.

1. Libertação das terríveis consequências do mundanismo . Muitos foram arruinados por ele, como Sampson, Lot, Solomon, Demas, etc. ( 1 Coríntios 11:32 ). O mundanismo nos separa da comunhão com Deus e, finalmente, nos mergulha na perdição.

2. A presença permanente de Deus ( 2 Coríntios 6:16, Colossenses 3:16, 2 Coríntios 6:16 ; Colossenses 3:16 ; 2 Timóteo 1:14 ).

3. Um interesse por Deus e tudo o que Ele prometeu . “Eu serei o seu Deus” - isto é, tudo o que o coração pode desejar ( 2 Coríntios 6:16 ).

4. Utilidade cada vez maior . “Sendo as outras coisas iguais, você será útil na proporção em que for santo.” (HEI 1089–1095.)

5. Uma recompensa mais gloriosa no mundo por vir (PD 722, 1752). - Alfred Tucker.

Para material introdutório, veja outros esboços neste texto.
Uma convocação para um dever muito importante, que, se considerado de forma mais geral, tenderia grandemente para a pureza e prosperidade da Igreja, etc. Um dos maiores males do nosso tempo, contra o qual a Igreja tem de lutar, é a conformidade com o mundo, etc. “Do mundanismo, esse bolor das igrejas, bom Deus, livra-nos.”

I. Há grande perigo de que não possamos prejudicar nossa vida cristã em conformidade com a vida inferior do mundo ao redor. Tal conformidade pode ser-

1. Involuntário . “Temos simplesmente que deixar de resistir à corrente e iremos nos arrastar com ela. Deixadas por conta própria, as coisas tendem ao equilíbrio e à assimilação. ”

2. Inconsciente , porque de forma lenta e gradual. “Como o navio é movido pela maré sem que o movimento seja percebido, como a velhice se arrasta sobre o homem antes que ele se dê conta disso; tão silenciosamente e furtivamente o espírito do mundo se infunde no cristão inconsciente. ”

3. É fácil entrar em tempos de prosperidade . [1596] Visto que amais as vossas almas, acautelai-vos com o mundo; ele matou seus milhares e dez milhares. O que arruinou a esposa de Ló, Acã, Haman, Judas, Simão Mago, Demas? O mundo! ( Marcos 8:36 .)

[1596] Quando o mundo persegue a Igreja, os cristãos correm menos perigo de ir para o campo do inimigo do que quando este lisonjeia e até imita a Igreja, e a tentação é cumprir a obediência. Assim, a própria melhoria do mundo sob as influências cristãs pode torná-lo mais perigoso, tornando-o menos repulsivo, e escondendo seus males mais grosseiros sob um manto decoroso.

No Brasil, cresce uma planta comum, que os moradores da floresta chamam de matador , ou “assassino”. Seu caule delgado rasteja primeiro ao longo do solo; mas assim que encontra uma árvore vigorosa, com um aperto firme, ele se agarra a ela e a escala, e enquanto sobe, mantém em intervalos curtos lançando gavinhas parecidas com braços que abraçam a árvore. À medida que o assassino sobe, essas amarras ficam maiores e mais apertadas.

Para cima, para cima, sobe trinta metros, ou melhor, duzentos se necessário, até que a última torre mais elevada seja alcançada e acorrentada. Então, como se em triunfo, o parasita atira uma grande cabeça florida acima do cume estrangulado e, dali, da coroa da árvore morta, espalha sua semente - a obra da morte. Mesmo assim, o mundanismo estrangulou mais igrejas do que nunca a perseguição quebrou . - Coley.

II. Nossa segurança contra esse perigo está na separação espiritual dele (HEI 5026–5061).

1. “É em vão fugir do mundo, pois podemos levar o mundo em nossos corações para o deserto; e é errado, pois temos uma missão distinta para o mundo e, ao cumprir essa missão, devemos aprender a usar as coisas do mundo sem abusar delas ”. Se você vencer o mundo, ter certeza que você deve permanecer na mesma, mas não ser de que; você não deve se esquivar de suas responsabilidades para evitar seus perigos. Você deve estar onde Deus em Sua providência o colocou - humilde na prosperidade, confiante na adversidade, cristão em tudo.

2. “É igualmente vão simplesmente se opor ao mundo. A menos que sejamos diferentes em espírito do mundo, a oposição será uma hipocrisia fútil. ”

3. É somente pela separação moral dele que podemos escapar desse perigo. [1599]

[1599] “As pessoas perguntam tolamente: 'Onde devemos traçar o limite?' Alguns desenham no teatro, alguns no concerto, outros em qualquer diversão. O não mundanismo não consiste em traçar qualquer linha, por mais estrita e vigorosa que seja. Consiste na mudança de nossos próprios corações para uma condição espiritual não mundana. E quando essa mudança for efetuada, iremos voluntariamente odiar e odiar todas as coisas degradadas, e elas não terão mais qualquer poder para nos seduzir.

Então, não haverá necessidade de 'traçar uma linha', pois não haverá inclinação para se aproximar o mais próximo possível de um terreno proibido. ” A fé realiza o reinado de Cristo e seus súditos transferem sua lealdade a Ele, reconhecendo-O como seu Mestre e Senhor, e negando todos os outros. A fé reconhece a autoridade legítima de toda a corrente de Seus mandamentos, que vão contra o amor do mundo, e torna uma obediência voluntária como a mais segura evidência de sinceridade.

Um novo mundo se abriu à sua visão, que por uma atração irresistível afasta seus corações "deste presente mundo mau". O amor de Cristo expulsa o amor do mundo. A fé o vence conectando-nos com a graça e vitória de Cristo e tendo em vista as recompensas distintas e eternas da vida futura . - Tucker.

III. Recebemos a ordem de nos separarmos do mundo. “Sai do meio dela” ( 2 Coríntios 6:17 ; Romanos 12:2 , etc.)

1. O comando Divino implica urgência . (Veja o esboço anterior.)

2. O comando Divino implica um esforço extenuante . (Veja o vol. Ip 37.)

3. A necessidade de tal comando é óbvia quando consideramos—

(1.) A presença constante do mundo.
(2.) Os laços que nos ligam ao mundo.
(3.) A tendência do coração humano.

4. Existem muitos motivos que concorrem para exigir obediência a esse mandamento.

1. A vontade de nosso Pai Celestial ( 1 Tessalonicenses 4:3 ). Ele requer nossa “santificação” - separação de todos os pecados, etc.

2. O exemplo e a missão de Cristo . “Ele era santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores.” Em todas as Suas transações, em todas as Suas relações com os outros, Ele se preservou imaculado ( 1 João 2:6 ). “Ele nos deixou um exemplo”, & c. O desígnio de Cristo ao morrer por nós - o único grande resultado moral pelo qual Ele "se deu por nós", foi que Ele pudesse nos resgatar - selecionar e nos separar - "deste presente mundo mau" - o sistema ou curso do idade atual, como impregnada com o mal espiritual, & c. ( Gálatas 1:4 , etc.) O grande resultado moral contemplado era nossa libertação do mundanismo .

3. Os princípios que você professa .

4. O dever que você deve à Igreja e ao mundo . Ao não se conformar com o mundo, você fortalece a causa da verdade e da retidão, faz com que os amigos de Sião se regozijem e manifeste ao mundo a sinceridade de sua profissão, etc.

5. O dever que você deve a si mesmo . O amor próprio proíbe a conformidade com o mundo, pois assim você dá os passos mais diretos para mergulhar naquela condenação que será a porção do ímpio. Mas, pela obediência a esta injunção, você promove sua própria santidade, felicidade, utilidade, etc.

CONCLUSÃO - A sua separação do mundo está definida com ousadia e clareza? Do contrário, no que diz respeito a você , Cristo morreu em vão. “Sai do mundo”! “Sai do meio dela”! Renda-se a Jesus, para que Ele realize esta grande obra em você. Dê a Ele o seu coração e Ele o purificará de toda injustiça no coração, nos hábitos e na vida. Não deixe a acusação de singularidade assustar você de dever. Deixe sua inconformidade com o mundo ser manifesta e total . - Alfred Tucker.

SANTIDADE

Isaías 52:11 . Não toque em nada impuro, & c.

O grande Cabeça da Igreja fala ao Seu povo agora, na voz de Sua palavra e pela voz de Sua providência, como Ele quase nunca falou antes. E por boas razões. O mundo está morrendo ao nosso redor. A Igreja em muitos lugares está adormecida em seu mundanismo, modas e loucuras, etc. Mas os campos ao nosso redor estão ficando brancos para a colheita. As portas estão se abrindo por todos os lados, sob a providência de Deus.

Não temos confiança no sucesso permanente de quaisquer movimentos reformatórios, a menos que estejam sob a liderança e influência de um Cristianismo vivo e de uma Igreja viva ( Salmos 51 ; Isaías 6 ). Foi somente quando os coronais de fogo estavam na testa do Igreja primitiva de que cada um de seus membros se tornou uma testemunha viva, testificando de “Jesus e a ressurreição”.

I. A santidade fornece a disposição e o desejo de trabalhar para o Senhor. Não podemos ser coobreiros de Deus, a menos que sejamos um em simpatia, espírito e propósito com Ele. Na mesma proporção em que o espírito de santidade oscila, a alma estará esta disposição e este propósito. A primeira entrada do Espírito renovador na alma do crente gera esse desejo e propósito; e quanto mais eles irão controlar e impulsionar quando Ele tiver tomado posse total de todos os seus poderes! O crente estará disposto a fazer qualquer coisa por Jesus quando tiver consagrado tudo a ele. Os sacrifícios não serão considerados nada por causa dAquele que tudo sacrificou por nós.

II. O espírito de santidade também fornece a ajuda necessária para esse trabalho. Nada além disso sustentará a alma por semanas, meses e anos nesta obra. Existem dificuldades, desânimos e, às vezes, obstáculos terríveis no caminho daqueles que realizam esses serviços. Ninguém, sem a ajuda divina, entraria em tal trabalho, e se o fizesse, iria rapidamente abandoná-lo por desgosto ou desespero.

Mas o mesmo Espírito que dá a disposição e o desejo de trabalhar para Deus, também dá a ajuda para fazer esse trabalho ( 2 Coríntios 12:9 ). Isso é heróico; é sublime. E é esse dom de poder, o poder que a santidade traz consigo à alma, que a Igreja, em seu ministério e membresia, precisa agora para prepará-la para sua alta e santa missão (HEI 2827).

III. A santidade fornece as melhores e as únicas qualificações absolutamente necessárias para esta obra. Não nos referimos tanto a qualificações intelectuais; eles devem ser protegidos de outras maneiras. Mas a santidade esclarecerá o intelecto, ampliará o coração e inclinará e tocará a língua com uma eloqüência inexplicável, muito além de quaisquer dons naturais que o testemunho de Cristo possa possuir. Este é o único requisito indispensável para este trabalho.

Aprender é, de fato, extremamente desejável; mas todos podem ser possuídos, ao passo que aquele que os possui não está apto para o serviço do Mestre e impotente para a salvação de seres imortais. Se ele tem esse poder, essa graça, por mais rude que seja no falar, ou deselegante nas maneiras, ou não familiarizado com os poderosos tomos que contêm os fatos da ciência ou o folclore das eras, por mais desconhecido que seja pelo nome ou fama , ele fará maravilhas em nome do Senhor.

As instâncias são multiplicadas, & c. Certamente, quanto mais santo alguém é, mais de perto ele se esforçará para imitar seu Mestre e Senhor, que "andou fazendo o bem". Oh, não é uma santidade negativa que o mundo deseja, mas uma santidade positiva, séria, abnegada, consumidora, que se despenderá em trabalhos para o bem dos outros ( 2 Coríntios 5:14 ).

Se alguém pensa que alcançou a santidade, ou professa desfrutar desta graça, e não tem esta disposição ou desejo de trabalhar para Jesus, é claramente evidente que ele está enganado, e todas as suas declarações são piores do que vãs.

4. O espírito de santidade, habitando na alma humana, o levará a trabalhar para Cristo, sem egoísmo, falsa ambição, luta por honra, posição ou emolumento: e sem inveja ou ciúme do bem, ou dos direitos e privilégios dos outros . [1602] Lewis R. Dunn: Santidade ao Senhor , pp. 77-86.

[1602] Pouco tempo sobra para cuidar das almas onde o eu domina. Resta pouco para benefícios aos pobres, sofredores, aflitos, pela causa de Deus e da humanidade, onde os clamores cada vez maiores para a satisfação própria exigem tudo, e muitas vezes mais do que tudo, que possamos possuir. E há pouca satisfação ou conforto no serviço de Cristo, que é tão manchado e turvo e nublado com falsas ambições, invejas e ciúmes.

Mas este puro espírito de santidade não apenas expurga o pecado, mas também o eu, com toda a sua sequência de males e loucuras. E onde eles tiveram influência indiscutível, agora Jesus reina sozinho. E quão fácil, quão agradável é trabalhar para Ele quando Seu amor nos inspira! O amor supremo, o amor a Deus, gera em nós amor ao próximo e nos leva avante com alegria, em todas as labutas e sacrifícios, para abençoá-lo e salvá-lo.

O que o poder não pode realizar, o que a riqueza não pode comprar, o amor pode fazer. E é a religião do amor que conquistará este mundo. Realmente disse o eloquente Castelar recentemente nas Cortes espanholas: “A força é a religião do poder; mas a religião do amor é onipotente. ”- Dunn.

Agora temos tudo o mais. Em certa medida, temos isso. Mas não o temos no grau de plenitude e poder necessários para nos capacitar a cumprir nossas vastas responsabilidades e mover nosso pesado maquinário. E isso é o que é necessário para atender às necessidades do grande coração pulsante e pulsante do mundo. Este será seu grande centro de atração. Todo o resto será inútil (HEI 2813–2866).

I. A santidade é desejada no ministério. Os sacerdotes de Sião, para serem eficientes, devem estar “vestidos de retidão como de um manto”. Eles devem ser ungidos e dotados com o "espírito de santidade". Foi por eles principalmente que o Salvador orou em Sua oração de intercessão: “Santifica-os na verdade; Tua palavra é a verdade. ” Não há nada que os ministros precisem tanto quanto santidade.

Quão grande é a necessidade, mesmo agora, de que todo o ministério da Igreja seja revestido com as vestes resplandecentes da santidade! Que espírito de consagração eles exibiriam! Que zelo, que abnegação, que simpatia, que poder possuiriam! É verdade que isso pode criar alguma oposição de professores de religião formais, mundanos ou desviados; mas isso não impediria o progresso da obra de Deus.

Tal impulso poderoso seria dado à causa do Redentor, que todas as barreiras, mais cedo ou mais tarde, seriam removidas do caminho, e o Evangelho não apenas “correria”, mas seria “glorificado”. E que impulso isso daria ao nosso trabalho missionário!

II. A santidade é desejada na Igreja. A história da Igreja demonstra claramente o fato de que, à medida que a vitalidade e o poder espirituais declinaram, houve um esforço para substituí-los por formas externas e máquinas multiplicadas. E geralmente, onde houve menos desses elementos espirituais, houve a maior quantidade de material. Agora, as mesmas tendências absurdas estão se desenvolvendo.

Muito se fala hoje em dia sobre a esterilidade do culto protestante; é a coisa mais estéril do mundo, sem a presença e o poder do Espírito Santo. O Romanismo, a Igreja Grega e a Alta Igreja da Inglaterra e da América têm algo que parece compensá-los por sua perda ou falta de vitalidade espiritual. Como não têm “a beleza do Senhor sobre eles”, eles inventaram uma espécie de beleza que atrai os olhos e arrebata os sentidos.

Como eles deixaram de ser espirituais, eles se tornaram simplesmente sensuais. Mas o protestantismo realmente não previu nada desse tipo. Sem santidade, nossas igrejas não passam de uma casca. Mas onde está, aí “o tabernáculo de Deus está com os homens” ( Isaías 4:5 ). E esta é toda a glória e defesa de que precisamos. Deve haver um retorno à piedade vital, com todas as suas influências abençoadas e celestiais, rapidamente, ou então haverá um rápido declínio, decadência e morte.

III. É a santidade que se deseja trazer às glórias da era milenar e que será universal nessa era. O ministério e a Igreja assim consagrados, levando em cada testa e peito, em cada coração e cada vida, "Santidade ao Senhor", logo trariam as glórias mais brilhantes preditas nas páginas brilhantes de Isaías (HEI 1089-1093, 1169). - Lewis R. Dunn , pp. 109-117.