Isaías 66:2

2. No entanto, minha mão fez todas essas coisas. O Profeta refuta a opinião falsa que os homens formam sobre a adoração a Deus, pensando que sacrifícios e cerimônias externas são de grande valor por si mesmos; pois o estado da questão é esta. Deus não se importa com cerimônias, mas são máscaras vazias e inúteis, quando os homens pensam que satisfazem a Deus por meio delas. Quando ele diz que fez todas essas coisas, isso não deve ser entendido como se referindo apenas ao templo, mas a tudo o que foi oferecido a Deus. Agora ele diz que “fez todas essas coisas”, para que os homens saibam que Deus não precisa dessa adoração externa, como ele declara (Salmos 50:10) que todos os animais foram criados por ele e são dele, embora, por sacrifícios deles, os judeus esperassem obter seu favor. Mas os mortais tolos têm essa doença profundamente enraizada neles, que transformam Deus de acordo com a sua inclinação, embora ele designasse adoração externa não por ele, mas por nossa vantagem; isto é, para que possamos ser treinados por ela de acordo com a capacidade de nossa carne.

E todas essas coisas começaram a acontecer. É o mesmo que se ele tivesse dito que não deve ser comparado a essas coisas, que ao mesmo tempo começaram a ser; pois ele é eterno e não teve começo. "Eu poderia dispensar seus sacrifícios", diz o Senhor, "pois, antes que eles começassem a existir, eu era e, portanto, eles não podem me servir." Em resumo, ele sustenta que as cerimônias não têm utilidade em si mesmas, mas visam um objeto diferente. Isaías tem como certo que é impossível que Deus receba qualquer adição; e daí resulta que ele está satisfeito consigo mesmo; pois ele poderia viver sem o mundo desde toda a eternidade.

E olho para ele, que é humilde e contrito de espírito. Em seguida, é adicionada uma definição de culto legal; pois, quando ele diz que Deus "olha para os humildes", não tenho dúvidas de que aquele que é "humilde e contrito de espírito" é indiretamente contrastado por ele com a disposição, o esplendor e a elegância das cerimônias, pelas quais os olhos dos homens são geralmente deslumbrados, de modo a serem levados pela admiração. Por outro lado, o Senhor testifica que ele exige mentes humildes e abatidas, e que tremem diante de seus mandamentos. Por essas palavras, ele descreve a pureza interior do coração e o desejo sincero de piedade, e ao mesmo tempo mostra como devemos estar preparados para agradar a Deus.

E estremece com a minha palavra. No que diz respeito a "tremor", pode ser considerado estranho à primeira vista que ele exija isso dos crentes, já que nada é mais doce ou gentil do que a palavra do Senhor, e nada é mais oposto a ele do que excitar o terror. Eu respondo, existem dois tipos de tremores; um pelo qual eles ficam aterrorizados, que odeiam e fogem de Deus, e outro que afeta o coração e promove a obediência daqueles que reverenciam e temem a Deus. Esta cláusula, eu sei, é vista por outros como relacionada à Lei, que ameaça e aterroriza, e proclama o terrível julgamento de Deus. Mas eu aceito isso em uma aceitação mais geral; pois até os crentes tremem com as promessas quando os abraçam com reverência. Por isso, inferir que a verdadeira piedade consiste em levar nossos sentidos a um estado de obediência a Deus, e em não fazer reivindicações arrogantes ou más para nós mesmos. A natureza da fé é obedecer a Deus e ouvi-lo com atenção e paciência quando ele fala. Mas quando somos inchados e levados por uma vã confiança em nós mesmos, não temos piedade ou temor de Deus; pois não podemos fazer a menor reivindicação por nós mesmos sem desprezar a Deus.

Devemos marcar cuidadosamente a expressão que ele emprega: "Tremendo com a palavra de Deus". Muitos se gabam de reverenciar e temer a Deus; mas, desconsiderando sua palavra, eles ao mesmo tempo mostram que são desprezadores de Deus. Toda a reverência que devemos a Deus deve ser dada à sua palavra, na qual ele deseja ser plenamente reconhecido como uma imagem viva. A quantidade do que é dito é que Deus prefere esse sacrifício a todos os outros, quando os crentes, por verdadeira abnegação, ficam abatidos de tal modo que não têm uma opinião elevada sobre si mesmos, mas que se deixam reduzir a nada. Assim também o salmista diz: “O sacrifício aceitável a Deus é um espírito contrito; um coração aflito, ó Deus, não desprezarás. ” (Salmos 51:17.) Como essa modéstia de fé produz obediência, também se acrescenta esse sentimento piedoso de que, deixando de lado toda obstinação, eles tremem diante da palavra de Deus.

Dessas palavras, devemos chamar uma consolação notável: “Embora pareçamos ser miseráveis ​​em nosso humilhação e humildade, e embora parecemos ser indignos de ser vistos pelos homens, ainda somos verdadeiramente felizes; porque o Senhor olha para nós e nos concede seu favor. ” Quando somos tentados a nos desesperar, pensemos que, dessa maneira, o Senhor exalta seus servos no céu, embora tenham sido lançados no inferno e quase afundem sob o fardo.