Isaías 66:2

Para todas aquelas coisas feitas à mão, .... os céus e a terra, que são seu trono e bolsa de mão; e, portanto, desde que ele é o criador de todas as coisas, ele deve ser imenso, onipresente e não pode ser incluído em qualquer espaço ou lugar:

E todas essas coisas foram, diz o Senhor; ou "são" l; Eles estão em estar e continuam, e serão apoiados pela mão que os fizeram; E então pode ser feito por uma criatura? ou que casa ser construída para Deus? ou que precisa de alguma coisa?

Mas a este homem vou olhar. As versões de Septuagint e Árabe leram, por meio de interrogatório, "e a quem devo olhar?" E assim a versão siríaca, que acrescenta: "Nos quais devo habitar?" não em templos feitos com as mãos; não no templo de Jerusalém; Mas no verdadeiro tabernáculo que Deus lançou, e não o homem; Em Cristo, o templo antitípico, em quem a plenitude da Divindade habita-se corporal, e em quem Jeová o pai habita pessoalmente; ver Hebreus 8:2 Como também em todos os verdadeiros crente, que é o templo do Deus vivo, mais tarde descrito, pois estas palavras podem respeitar Cristo e seus membros; Os personagens bem concordam com ele:

Mesmo para ele que é pobre e de espírito contrito, e trembleth na minha palavra; Cristo era pobre literalmente, e sua propriedade e condição neste mundo era muito baixa e malvada, 2 Coríntios 8: 9 , ou "aflito" M, como alguns prestam, como ele era por Deus e por homens e por demônios; ou "humilde" n, manso e humilde, como a Septuaginta e Targum; Foi predito a ele que ele deveria ser humilde; E este personagem apareceu abundantemente nele, Zacarias 9:9 E ele era de um "contrito" ou espírito quebrado, não só o corpo era quebrado, mas seu espírito também; Não através de uma sensação de pecado e consciência, mas através de suas tristezas e sofrimentos:

Ele também tremeu com a Palavra de Deus; isto é, teve um reverência adequado e se reverencia; Foi na Palavra do Senhor, ele assumiu a natureza humana; e de acordo com seu pai ensinou, e deu-lhe mandamento, então ele falava; e, agradavelmente a ele, estabelecido sua vida, e tornou-se obediente à morte: e agora o Senhor olha para ele; Ele olha para ele como seu próprio filho, com um olhar de amor, e mesmo como na natureza humana, e está bem satisfeito com tudo o que ele fez e sofreu nele; Ele olhou para ele como a garantia do seu povo, pelo pagamento de suas dívidas, e a segurança e a salvação de suas pessoas; E agora olha para a sua obediência e a justiça, com a qual ele está bem satisfeito, e imputa para o seu povo, e ao seu sangue, sacrifício e satisfação, por causa dos quais ele perdoa seus pecados e a sua pessoa pela aceitação dos deles; e ele olha para eles nele, e tem uma consideração graciosa para eles: eles também podem ser descritos como "pobres"; Pobre em espírito, espiritualmente pobre, como eles vêem e possuem a si mesmos, e buscar a Cristo pelas riquezas da graça e glória, que eles contemplam nele e esperam dele; e ambos "aflitos e humildes", e se tornam aquele sendo o outro;

e de um espírito contrito, seus corações duros sendo quebrados pelo Espírito e Palavra de Deus e derretidos pelo amor e graça de Deus; E tão contrito, não de uma maneira legal, mas evangélica:

e tanta tremor na Palavra de Deus; não nas ameaças da ira nele, ou de uma maneira servil servil; Mas tenha uma reverência sagrada por isso, e receba, não como a palavra do homem, mas como a Palavra de Deus: e para tal, o Senhor olha; Ele olha para esses pobres e os alimenta; nestes aflitos, e simpatiza com eles; sobre estes contritos, e delicia-se em seus sacrifícios e habita com eles, e entre eles; Veja Salmos 51:17.

L ויהיו Sunt, Forerius, Gataker. m אל עני "ad aflictum", Pagninus, Montanus. n "ad humilem", Calvin, versão de Tigurine, Vitringa; "Qui Est Pauper Vel Humilis", Munster. O Gussetius observa que a palavra não projeta um mero tremor, mas cuidado, dores e trabalho para servir, como um amigo tem por outro; E, quando aplicado ao serviço de Deus, não é outro mais generoso medo, fluindo do amor. Vid. Ebr. Comente. p. 285.