Isaías 8:4

4. Verdadeiramente antes que a criança tenha conhecimento para chorar. Esta é uma interpretação tanto do ditado sombrio quanto da visão que foi adicionada a ele; pois, embora Deus não pretendesse falar em linguagem direta, ainda era apropriado que a obscuridade fosse removida. Eu interpreto הנער, ( hannagnar ,) a criança , significa não o filho do Profeta, mas todos os que nascerão logo depois. Ele declara que, antes que eles cresçam, os dois reis de Israel e Samaria serão destruídos. (123) (123)

Diante do rosto do rei da Assíria. Ou seja, à disposição ou à vontade, do rei da Assíria ; aludindo talvez a um costume antigo de carregar os despojos dos inimigos antes da carruagem daqueles que receberam um triunfo público. Da mesma maneira, os despojos de Samaria e Damasco serão levados diante do rei da Assíria.

Isso torna ainda mais evidente que o Profeta não pretendia outra coisa senão predizer a desolação do reino de Israel e da Síria. Ele faz isso com o objetivo de confortar os piedosos e também de desprezar o temor tolo do rei iníquo, que não podia suportar que o Senhor o ajudasse; pois ele rejeitou não apenas as promessas, mas também o sinal que foi oferecido. Em conseqüência disso, o Profeta vai cada vez mais longe, reprovando sua maldade e a de toda a nação. “De fato, não acreditas em nada, mas o Senhor ajudará os seus; e verás rapidamente mudanças repentinas e inesperadas, pelas quais o Senhor livrará o seu povo. ” E, no entanto, essas palavras foram ditas não tanto ao rei como a homens piedosos; e, portanto, devemos deduzir que os servos de Deus nem sempre falam para serem cridos por seus ouvintes; pois Isaías aqui se dirige a homens iníquos, nos quais ele não produz convicção. Por que, então, ele fala com eles? Convencê-los cada vez mais de sua incredulidade e reprová-los por isso; e depois, para tornar a bondade de Deus mais manifesta: pois quem não pensaria que essa maldade agravada fecharia completamente a porta contra a misericórdia de Deus? E, no entanto, o Senhor, por sua bondade, eleva-se superior à maldade do rei e do povo. O objetivo do Profeta, portanto, é reprovar os ímpios por sua rebeldia e, ao mesmo tempo, mostrar que Deus é sempre como ele.