Isaías 8:7

7. Portanto, observe. Ele fala no tempo presente, para que todos possam acompanhar mais de perto: Eis que a Senhor traz águas violentas . Devemos atender às metáforas que o Profeta emprega, pois o estilo é muito mais elegante do que se estivesse nu e sem adornos. "É como se ele tivesse dito: como as pessoas não estão satisfeitas com sua condição e desejam a riqueza de outras pessoas, mostrarei a elas o que é ter um rei poderoso." Por exemplo, se uma nação pequena, cujo rei era mau e pouco estimado, tivesse vizinhos poderosos sobre os quais reinava um rei ilustre, e dissesse: “Quão delicioso seria servir a esse próspero rei, ser súdito do imperador, ou dos reis da França; pois o poder deles é irresistível! ” Deus não puniria justamente um desejo tão ilegal? Quanto mais poderosos são os reis, mais dolorosamente oprimem seu povo; não há nada que eles não tentem, eles fazem tudo de acordo com seu capricho. Além disso, eles não conhecem limites para seu poder e, proporcionalmente à sua força, se entregam a menos restrições. O Senhor reprova esse desejo louco dos judeus, por não estar satisfeito com sua condição e em olhar, não para o Senhor, mas para os recursos de reis poderosos; e essa repreensão é muito mais graciosa sob essas metáforas do que se ele tivesse falado em linguagem clara e direta.

Shiloah, como Jerome nos diz, era uma pequena fonte, da qual fluía um pequeno rio que corria suavemente pelo meio de Jerusalém. Por esse rio estreito lhes rendendo pouca proteção, eles desconfiavam dele e desejavam ter aqueles grandes rios pelos quais as cidades são geralmente defendidas e enriquecidas; pois não há nada pelo qual um país seja mais ampliado ou mais rapidamente enriquecido do que pelos rios grandes e navegáveis, que facilitam a importação e exportação de mercadorias de qualquer descrição. Ele compara, portanto, o Eufrates, que era o rio mais célebre de todo o Oriente, com Shiloah , e segue a mesma metáfora, ou seja, pelas rápidas águas do rio que Assírios, que destruiriam toda a Judéia e a desperdiçariam como um dilúvio. (2 Reis 18:13.) "Mostrarei", diz o Senhor, "o que é desejar aquelas águas rápidas e violentas".

E ele deve subir. Esta passagem deve ser cuidadosamente observada; pois todos temos uma desconfiança que pode ser chamada de natural para nós, de modo que, quando nos vemos privados de assistência humana, perdemos a coragem. O que quer que Deus prometa, não podemos nos recuperar, mas manter nossos olhos fixos em nossa nudez e nos sentarmos como pessoas perplexas em nosso medo; e, portanto, devemos procurar uma cura para esta falha. Shiloah , portanto, ou seja, o chamado ou lote que Deus nos designou, acompanhado por uma promessa, embora não o vejamos com nossos olhos, deve: seja a nossa defesa, e devemos preferi-la à mais alta potência de todos os reis do mundo. Pois se confiarmos na ajuda humana e colocarmos nossa força em grandes forças e abundância de riqueza, devemos procurar o castigo que aqui é ameaçado pelo Profeta.

A história sagrada nos assegura que essas coisas foram cumpridas, para que quem ler a história não precisará de uma exposição prolongada dessa passagem; pois os assírios, a quem os judeus chamavam para ajudá-los, os destruíram. Esse foi o justo castigo de sua desconfiança; e vemos nele um exemplo impressionante da iníqua ganância dos homens, que não podem ser satisfeitos com a promessa e assistência de Deus.

Com essa destruição dos judeus, aprendamos a atender nossos próprios interesses. A Igreja está quase sempre em condições de ser desprovida de ajuda humana, para que, se fôssemos mobiliados demais, ficássemos deslumbrados com nossa riqueza e recursos e esquecessemos nosso Deus. Deveríamos estar tão bem satisfeitos e tão encantados com nossa fraqueza que depender totalmente de Deus. As águas pequenas e suaves devem ser mais valorizadas por nós do que os rios grandes e rápidos de todas as nações, e não devemos invejar o grande poder dos ímpios. Tal é a importância do que está escrito nos Salmos:

“As correntes do rio alegrarão a cidade de Deus, o santuário do tabernáculo do Altíssimo. Deus está no meio dela; Deus a ajudará antes do amanhecer. Que os pagãos se enfurem, que os reinos se movam, e que a terra derreta quando o som for pronunciado. Jeová dos exércitos está conosco; o Deus de Jacó é nossa fortaleza. ” (Salmos 46:4.)

Se objetar que não devemos rejeitar a ajuda humana, a resposta é fácil. O Profeta não condena a ajuda humana, mas condena o medo perverso pelo qual somos jogados em desconfiança e trememos, para que nenhuma promessa de Deus possa nos manter dentro de limites razoáveis. Agora, devemos prestar a Deus essa honra, que, embora todas as outras coisas falhem, ficaremos satisfeitos somente com ele e convencidos de que ele está à mão. E, nesse caso, pouco importa se temos ou não assistência externa; se o temos, temos a liberdade de usá-lo; se não o tivermos, toleremos a falta com paciência e que somente Deus seja suficiente para tudo o que precisamos; pois ele será capaz de cumprir suas promessas, pois não precisa de nenhuma ajuda externa. Apenas confiemos inteiramente em seu poder e defesa.